al-Mustakfī bi’llāh المستكفي بالله
Khalifah Amirul Mukminin
Dirham perak al-Mustakfi, 945
Khalifah ke-22 Kekhalifahan Abbasiyah
Berkuasa	September 944 – 29 Januari (atau 9 Maret) 946
Pendahulu	al-Muttaqi
Penerus	al-Muthi'
Kelahiran	11 November 908 Bagdad, Kekhalifahan Abbasiyah
Kematian	September 949 Bagdad, Buwaihi keamiran Irak
Keturunan	Muhammad bin al-Mustakfi
Nama lengkap Abu’l-Qāsim ʿAbdallāh bin ʿAlī bin Aḥmad ibn Ṭalḥa bin Jaʿfar bin Muḥammad bin Hārūn al-Mustakfī bi’llāh
Dinasti	Abbasiyah
Ayah	al-Muktafi
Ibu	Ghusn
Agama	Islam Sunni

Abu’l-Qāsim ʿAbdallāh bin ʿAlī bin Aḥmad ibn Ṭalḥa bin Jaʿfar bin Muḥammad bin Hārūn al-Mustakfī bi’llāh (bahasa Arab: أبو القاسم عبد الله بن علي; 908 – September/Oktober 949), lebih dikenal dengan nama pemerintahan al-Mustakfī bi’llāh (bahasa Arab: المستكفي بالله, har. 'Ingin Merasa Puas Hanya dengan Tuhan'^[1]) adalah khalifah Abbasiyah di Bagdad dari tahun 944 sampai 946

Al-Mustakfi adalah putra bungsu Khalifah al-Muktafi, dan karenanya menjadi saingan garis Khalifah al-Muqtadir yang memerintah pada tahun 908–944, periode di mana Kekhalifahan Abbasiyah hampir runtuh, dan para khalifah menjadi boneka di tangan panglima perang saingan. Al-Mustakfi sendiri diangkat ke takhta oleh Tuzun, seorang jenderal Turki yang menggulingkan dan membutakan khalifah sebelumnya, al-Muttaqi. Dalam kekosongan kekuasaan yang ditinggalkan setelah kematian Tuzun pada bulan Agustus 945, al-Mustakfi mencoba untuk mendapatkan kembali sebagian kebebasannya dalam bertindak, dengan memulai tindakan anti-Syiah, tetapi kekosongan yang sama memungkinkan Buwaihi untuk merebut Bagdad. Al-Mustakfi dipaksa untuk mengakui Buwaihi sebagai penguasa yang sah dan memberi mereka gelar kerajaan, tetapi segera dituduh berkomplot melawan mereka dan digulingkan pada bulan Januari (atau Maret) 946. Dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di penjara. Putranya mencoba mengklaim kekhalifahan pada sekitar tahun  968, tetapi gagal.

Al-Mustakfi lahir pada 11 November 908,^[2] putra dari Khalifah al-Muktafi (m. 902–908) dan selir Yunani, Ghusn.^[3] Para penulis sejarah menggambarkannya sebagai orang yang gemar olahraga dan permainan, dan menyukai nabīdh (minuman fermentasi). Dikatakan bahwa ia bersimpati kepada Syiah, dan menjaga kontak dekat dengan ayyārūn (pengembara dan pejuang kota) Bagdad.^[3] Hubungannya dengan ayyārūn, dan partisipasinya dalam permainan 'vulgar' merupakan penghinaan terhadap bagian masyarakat yang lebih saleh.^[4]

Pada tahun 930-an, Kekhalifahan Abbasiyah yang dulu perkasa telah mengalami kemunduran: provinsi-provinsi pinggirannya hilang ke tangan dinasti lokal, keuangannya hancur, dan panglima perang—Hamdaniyah dari Mosul, Baridis dari Basrah, Buwaihi dari Iran barat, serta berbagai orang kuat militer—bersaing untuk mengendalikan ibu kota kekhalifahan, Bagdad, dan gelar amīr al-umarāʾ (panglima tertinggi), yang membawa serta kendali de facto atas pemerintahan Abbasiyah.^[5][6] Pada saat yang sama, dinasti Abbasiyah sendiri dikonsumsi oleh persaingan dan pertikaian, terutama antara keturunan al-Muktafi di satu sisi dan keturunan saudaranya dan penggantinya, al-Muqtadir (m. 908–932), di sisi lain. Pada masa pemerintahan putra al-Muqtadir, ar-Radhi (m. 934–940), tiga putra al-Muktafi dieksekusi atau dipenjara, sementara Khalifah menghadapi tantangan dari dua saudaranya sendiri dan garis keturunan dari pangeran Abbasiyah lainnya.^[7]

Saudara ar-Radhi, al-Muttaqi (m. 940–944), diangkat ke takhta oleh amīr al-umarāʾ Bajkam. Ia mencoba untuk mengeksploitasi persaingan dari para panglima perang regional untuk memulihkan kemerdekaan dan kewenangan kantornya, tetapi usahanya gagal, dan ia digulingkan dan dibutakan oleh amīr al-umarāʾ Tuzun pada bulan September 944.^[8][9] Bagi sejarawan abad ke-11 al-Khatib al-Baghdadi, tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya ini menandakan keruntuhan terakhir otoritas khalifah.^[10] Sebagai pengganti al-Muttaqi, al-Mustakfi diangkat ke takhta, pada usia 41 tahun.^[3]

Kenaikan takhta al-Mustakfi berarti pemulihan garis keturunan al-Muktafi ke takhta setelah 36 tahun, dan sejak awal khalifah baru itu sengaja membuat singgungan kepada ayahnya: nama kerajaan yang dipilih sengaja menggemakan nama al-Muktafi, dan dia dikatakan telah mengenakan penutup kepala seremonial ayahnya (qalansuwa) saat memasuki Bagdad.^[11] Ini, dan pengangkatan cepat putranya, Abu'l-Hasan Muhammad, sebagai pewaris tahta, menunjukkan bahwa al-Mustakfi dengan percaya diri bermaksud untuk meniru pemerintahan ayahnya yang sukses,^[12] tetapi dalam kenyataannya, khalifah baru itu adalah boneka pasukan Turki, menghadapi perbendaharaan yang kosong, dan dengan kekacauan dan kemiskinan yang diakibatkannya bahkan mengancam Bagdad dengan kelaparan.^[3] Satu-satunya kebebasan manuver politik yang tersisa bagi para khalifah pada periode ini adalah memilih panglima perang tetangga mana yang akan dijadikan sekutu. Bagi para panglima perang, khalifah adalah sumber legitimasi, dan seorang khalifah yang cerdik mungkin dapat merotasi dukungannya di antara para panglima perang yang berbeda dengan cara yang sama seperti para pendahulunya sebelumnya mengganti wazir mereka.^[13]

Pada saat yang sama, al-Mustakfi menganiaya pesaing potensial, dalam pribadi al-Fadl, kepala putra-putra al-Muqtadir yang tersisa dan saudara dari dua khalifah sebelumnya, al-Muttaqi dan ar-Radhi. Al-Mustakfi dan al-Fadl dikatakan telah saling membenci selama mereka tinggal di Istana Tahiriyah sebagai pangeran muda. Ketika al-Mustakfi dinobatkan, al-Fadl dengan bijaksana bersembunyi, dan al-Mustakfi yang pendendam membakar rumahnya.^[4][3][14] Rezim baru di Bagdad diancam dari timur dan selatan oleh Buwaihi, yang telah bersekutu dengan Baridis dari Basrah.^[3][15] Upaya Buwaihi untuk merebut Wasith pada musim semi tahun 944 gagal, begitu pula serangan ke Bagdad ketika Tuzun sibuk di utara pada musim panas tahun 944. Pada musim semi tahun 945, Buwaihi berhasil menduduki Wasith, tetapi setelah Tuzun mengakhiri perdamaian dengan Hamdaniyah, mereka dipaksa mundur.^[16]

Tuzun mampu menangkis berbagai penantang untuk mempertahankan kendali Baghdad, tetapi ia meninggal pada bulan Agustus 945 dan digantikan oleh sekretarisnya Ibnu Syirzad, yang tidak menikmati wewenang yang sama dengan pasukan.^[3][17][18] Kelemahan Ibnu Syirzad dengan cepat dieksploitasi oleh Khalifah, yang mengasumsikan gelar baru, yaitu 'Imam yang Sah' (Imam al-Haqq), untuk mendukung klaimnya terhadap kepemimpinan Islam. Ia juga mengambil tindakan terhadap pengikut Syiah, memenjarakan pemimpin Syiah asy-Syafi'i, dan memecat hakim yang korup, termasuk kepala qadi, Muhammad bin Abi asy-Syawarib.^[19]

Karena tidak mampu mengendalikan keadaan, Ibnu Syirzad meminta bantuan Nasir ad-Daulah dari Mosul, yang dipimpin Hamdaniyah.^[3] Saat itu gubernur Wasith menyerah kepada pemimpin Buwaihi, Ahmad bin Buya, dan bergabung dengannya dalam perjalanannya ke Bagdad.^[20] Karena tidak memiliki pemimpin, pasukan Turki di ibu kota tidak melakukan persiapan untuk melawan. Ibnu Syirzad dan Khalifah bersembunyi, dan baru muncul ketika orang-orang Turki telah meninggalkan kota untuk bergabung dengan Hamdaniyah. Ketika seorang utusan Ahmad bin Buya tiba di ibu kota, al-Mustakfi berpura-pura gembira dengan kedatangan mereka.^[21]

Pasukan Buwaihi memasuki Bagdad tanpa perlawanan, dan pada tanggal 21 Desember, al-Mustakfi dipaksa untuk mengakui otoritas Buwaihi. Ahmad diberi gelar kehormatan Mu'izz al-Dawla ("Pembesar Dinasti"); gelar serupa diberikan kepada dua saudaranya, Hasan (Rukn al-Dawla, "Pilar Dinasti") dan Ali (Imad al-Dawla, "Penopang Dinasti").^[3][16][22] Sesuai dengan sistem Buwaihi berbasis keluarga, gelar amir al-umarāʾ tidak diberikan kepada Mu'izz al-Dawla, tetapi kepada saudara tertua, Imad al-Dawla, yang merupakan emir utama Buwaihi.^[23] Karena al-Mustakfi sekarang berada di bawah kendali Buwaihi, Hamdaniyah segera berhenti mengakui dia sebagai khalifah, dan menyatakan kesetiaan mereka kepada mantan khalifah al-Muttaqi.^[24][25]

Al-Mustakfi sendiri dilaporkan bersekongkol dengan beberapa perwira Daylami milik Dinasti Buwaihi untuk melawan Mu'izz al-Dawla. Akibatnya, ia digulingkan pada tanggal 29 Januari 946 (atau 9 Maret, menurut sumber lain) atas perintah Mu'izz al-Dawla.^[2][26] Alasan yang diberikan untuk pemecatan al-Mustakfi kemungkinan hanya dalih belaka;^[26] sejarawan Harold Bowen menyebut tindakan tersebut sebagai "kebutuhan politik" yang juga sangat simbolis, memperjelas di mana kekuasaan sekarang berada.^[14]

Meskipun Buwaihi dan pengikutnya adalah simpatisan Syiah, Mu'izz al-Dawla lebih suka tidak mengambil risiko mengangkat khalifah Syiah (atau mengakui khalifah Fathimiyah Isma'ili), karena takut anak buahnya akan mematuhi khalifah daripada dia. Sebaliknya, ia mengangkat al-Fadl, yang muncul dari persembunyian, ke kekhalifahan dengan nama al-Muthi'. Karena tidak memiliki kekuatan nyata, khalifah baru itu secara efektif adalah penguasa boneka yang memberikan legitimasi rezim Buwaihi.^[14] Setelah kesimpulan dari perjanjian damai pada musim panas 946, Hamdaniyah mengakui al-Muthi' sebagai khalifah, tetapi di timur, Samaniyah terus mengakui al-Mustakfi sebagai khalifah sampai 955.^[27]

Al-Mustakfi juga dibutakan, tampaknya sebagai tindakan balas dendam yang diprakarsai oleh al-Muthi',^[28] dan menghabiskan sisa hidupnya sebagai tahanan di istana khalifah, di mana ia meninggal pada bulan September 949.^[2][26][29] Beberapa upaya dilakukan untuk merebut kembali kekhalifahan dari al-Muthi' oleh anggota garis al-Muktafi, tetapi ini tidak berhasil. Salah satu keponakan al-Mustakfi, Abu'l-Nasr Ishaq, mencoba untuk membangkitkan pemberontakan di Adharbayjan pada tahun 960, mengambil nama khalifah al-Mustajir bi'llah ("Mencari Dukungan di Jalan Tuhan"), tetapi dikalahkan oleh penguasa Musafiriyah setempat.^[30] Setelah kematian Mu'izz al-Dawla pada tahun 967, putra al-Mustakfi dan pewaris yang ditunjuk, Abu'l-Hasan Muhammad, datang ke Irak dan berhasil mengumpulkan banyak pengikut dengan menyembunyikan identitasnya dan mengklaim sebagai Imam Mahdi, tetapi akhirnya ia ditemukan dan ditangkap. Meskipun ia berhasil melarikan diri, harapannya untuk merebut tahta tidak pernah terwujud. Hal ini menandai berakhirnya pretensi khalifah dari garis keturunan al-Mustakfi juga.^[30][31]

^[32] Catatan:

• k. merupakan tahun kekuasaan
• Angka, merupakan nomor urut seseorang menjadi khalifah.
• Nama dengan huruf kapital merupakan khalifah yang berkuasa.

• Bosworth, C. E. (1993). "al-Mustakfī". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 723–724. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_5621. ISBN 978-90-04-09419-2.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Bowen, Harold (1928). The Life and Times of ʿAlí Ibn ʿÍsà, ‘The Good Vizier’. Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 386849. 
• Busse, Heribert (2004) [1969]. Chalif und Grosskönig - Die Buyiden im Irak (945-1055) [Caliph and Great King - The Buyids in Iraq (945-1055)] (dalam bahasa German). Würzburg: Ergon Verlag. ISBN 3-89913-005-7. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Donohue, John J. (2003). The Buwayhid Dynasty in Iraq 334 H./945 to 403 H./1012: Shaping Institutions for the Future. Leiden and Boston: Brill. ISBN 90-04-12860-3. 
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (edisi ke-Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7. 
• Özaydin, Abdülkerim (2006). "Müstekfî-Bi̇llâh". TDV Encyclopedia of Islam, Vol. 32 (el-Münci̇d – Nasi̇h) (dalam bahasa Turkish). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies. hlm. 139–140. ISBN 978-975-389-454-8.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)