Kerajaan Awsan Qatabanian: 𐩱𐩥𐩯𐩬code: xqt is deprecated ; Arab: أوسانcode: ar is deprecated
Abad ke-8 SM–Abad ke-7 SM
Ibu kota	Ḥajar Yaḥirr
Bahasa yang umum digunakan	Arabia Selatan Kuno
Agama	Paganisme
Sejarah
• Didirikan	Abad ke-8 SM
• Dibubarkan	Abad ke-7 SM
Digantikan oleh krjKerajaan Saba
Sekarang bagian dari	Yaman
Sunting kotak info • Lihat • Bicara

Kerajaan Awsan, yang umumnya dikenal sebagai Awsan (Qatabanian: 𐩱𐩥𐩯𐩬, romanized: ʾwsncode: xqt is deprecated ; Arab: أوسان, romanized: ʾAwsāncode: ar is deprecated ), adalah sebuah kerajaan di Arabia Selatan Kuno yang berpusat di sekitar sebuah wadi yang disebut Wadi Markha. Wadi tersebut hingga kini belum banyak dieksplorasi secara arkeologis.^[1] Nama ibu kota Awsan tidak diketahui, tetapi diduga merupakan tel yang saat ini dikenal sebagai Hagar Yahirr (secara lokal disebut Ḥajar Asfal), permukiman terbesar di wadi tersebut. Hagar Yahirr memiliki luas sekitar 15 hektare dan dikelilingi oleh wilayah irigasi seluas hampir 7.000 hektare, yang menunjukkan bahwa kota ini merupakan kekuatan yang tangguh pada masanya.^[2] Dewa utama Awsan disebut Balu (blw).^[1]

Kerajaan Awsan mengalami dua periode utama aktivitas. Periode pertama dimulai pada abad ke-8 SM, dan pada masa ini Awsan bersekutu secara militer dengan Kerajaan Saba serta bersama-sama melancarkan kampanye melawan musuh bersama. Pada akhir abad ke-7 SM, aliansi ini berubah menjadi persaingan, dan Saba, di bawah Karib'il Watar, menghancurkan Awsan yang saat itu diperintah oleh seorang raja bernama Murattaʿ. Kerajaan Awsan pada periode berikutnya mengalami kebangkitan kembali sekitar atau setelah abad ke-2 SM, dengan kemerdekaannya yang naik turun di bawah pengaruh kekuasaan Qataban atas wilayah tersebut.^[3]

Pada abad ke-8 SM, Awsan bersekutu dengan Kerajaan Saba. Dokumen-dokumen ditemukan yang didedikasikan kepada para dewa dan memperingati persaudaraan antara kedua negara tersebut.^[1] Bersama-sama, Saba dan Awsan melakukan kampanye militer yang berhasil melawan Qatabān pada masa pemerintahan raja Saba, Yatha' Amar Watar. Kampanye ini berhasil, dan Saba kemudian memaksakan kekuasaannya atas Qatabān.^[4]

Kesinambungan lain antara kedua kerajaan adalah penggunaan gelar mukarrib untuk menyebut pemimpin mereka, dan tidak diketahui pihak mana yang meminjam gelar tersebut dari yang lain.^[5] Terdapat juga bukti bahwa Awsan memiliki kontak dengan lembah Jawf pada abad ke-8 SM.^[6]

Pada akhir abad ke-7 SM, aliansi dengan Saba berubah menjadi persaingan. Pada masa pemerintahan pemimpin Saba, Karib'il Watar, Kerajaan Awsan dihancurkan oleh Saba dan sekutunya (kota-kota dari wilayah Jawf termasuk Nashshan dan Haram).^[7] Kemenangan Karib'il dicatat dalam sebuah prasasti panjang yang dikenal sebagai RES 3945, yang merekam delapan kampanye yang dilakukan selama masa pemerintahannya, di mana kampanye kedua berkaitan dengan Awsan.

Elite suku yang memimpin Awsan dibantai, dan istana Murattaʿ dihancurkan, demikian pula kuil-kuil serta prasasti-prasasti mereka. Wadi tersebut mengalami depopulasi, yang tercermin dari ditinggalkannya wilayah itu. Prasasti Saba menyebutkan bahwa 16.000 orang terbunuh dan 40.000 orang ditawan. Hal ini mungkin bukan merupakan suatu pembesar-besaran yang signifikan, karena Kerajaan Awsan menghilang sebagai entitas politik dari catatan sejarah selama lima atau enam abad.^[8]

Terdapat pula bukti bahwa Saba, setelah mengalahkan Awsan, membagi wilayahnya antara dua sekutu lainnya pada saat itu, yaitu Qatabān dan Ḥaḍramawt.^[9] Terdapat juga bukti bahwa Awsan tetap mempertahankan identitasnya pada abad-abad berikutnya, setidaknya di wilayah yang berada di bawah kendali Qatabān.^[10]

Ketika kemampuan Qatabān untuk mengendalikan Wadi Markha menurun, Kerajaan Awsan mengalami kebangkitan kembali dan memperoleh kembali otonominya setidaknya selama beberapa dekade. Waktu pasti peristiwa ini tidak jelas. Christian J. Robin memperkirakannya pada abad ke-2 SM, sementara Jeremie Schiettecatte menempatkannya pada abad ke-1 SM. Perpanjangan fase ini hingga abad-abad pertama Masehi tidak dapat dikesampingkan: sebuah prasasti abad ke-2 M dari Saba menyebutkan adanya perang yang diumumkan terhadap Awsan, meskipun tidak semua pihak yakin bahwa data ini menuntut keberadaan kerajaan Awsan pada masa tersebut.

Ini juga merupakan satu-satunya tempat dan periode dalam sejarah budaya Arabia Selatan kuno di mana raja didewakan: satu-satunya raja Arabia Selatan yang diketahui didewakan setelah kematiannya adalah raja Awsan, Yaṣdaqʾil Farʿam Šarḥiʿat. Beberapa raja dari masa ini juga diketahui. Patung-patung mereka menunjukkan perkembangan ikonografi: raja-raja awal digambarkan mengenakan pakaian khas Arabia Selatan, tetapi raja terakhir yang diketahui digambarkan sebagai seorang warga Romawi, dengan rambut keriting dan mengenakan toga.^[11][12]

• Agostini, Alessio (2023). "The masʾal oracle: a survey of an ancient South Arabian divinatory practice". Semitica et Classica. 16: 139–155. doi:10.1484/J.SEC.5.137274.
• Avanzini, Alessandra (2016). By land and by sea: a history of South Arabia before Islam recounted from inscriptions. L'Erma Di Bretschneider.
• Nebes, Norbert (2023). "Early Saba and its Neighbors". Dalam Radner, Karen; Moeller, Nadine; Potts, Daniel (ed.). The Oxford History of the Ancient Near East: Volume V: the Age of Persia. Oxford University Press. hlm. 299–375. ISBN 978-0-19-068766-3.
• Robin, Christian Julien (2012). "Matériaux pour une typologie des divinités arabiques et de leurs representations". Dalam Sachet, Isabelle (ed.). Dieux et déesses d'Arabie : images et représentations : actes de la table ronde tenue au Collège de France (Paris) les 1er et 2 octobre 2007. De Boccard. hlm. 7–118.
• Robin, Christian Julien (2015). "Before Ḥimyar: Epigraphic Evidence for the Kingdoms of South Arabia". Dalam Fisher, Greg (ed.). Arabs and Empires Before Islam. Oxford University Press. hlm. 90–126.