Gereja Katolik di Polandia

Gereja Katolik di Polandia
bahasa Polandia: Kościół katolicki w Polsce
	Basilika Bunda Kami, Licheń
Jenis	Kebijakan nasional
Penggolongan	Gereja Katolik Roma
Orientasi	Latin dan Katolik Timur
Kitab suci	Alkitab
Teologi	Teologi Katolik
Bentuk; pemerintahan	Kebijakan episkopal
Badan; pemerintahan	KEP
Paus	Paus Fransiskus
Primat Polandia	Wojciech Polak
Presiden	Stanisław Gądecki
Pembagian	Uskup Agung
Pembagian	Uskup
Wilayah	Polandia
Bahasa	Polandia, Latin
Pendiri	Mieszko I
Didirikan	966 M ; Civitas Schinesghe
Umat	33 juta umat (2019)
Situs web resmi	KEP

Agama di Polandia menurut Statistik Polandia 2015^[1]

Katolik (92.8%)

Gereja Ortodoks Polandia (0.7%)

Gereja Protestan (0.2%)

Kristen lainnya (0.4%)

Ateisme (3.1%)

Tidak menjawab (2.7%)

Agama lainnya (0.1%)

Gereja Katolik di Polandia adalah bagian dari Gereja Katolik sedunia, di bawah kepemimpinan spiritual Paus di Roma. Gereja Latin dan Konferensi Waligereja Polandia mencakup 41 keuskupan Gereja Latin; Sementara, Katolik Timur diorganisir di bawah tiga eparki. Jika digabungkan, ini terdiri dari sekitar 10.000 paroki dan ordo religius. Ada 33 juta umat Katolik terdaftar^[2]^[3]^:4 (data mencakup jumlah bayi yang dibaptis) di Polandia.^[4] Primat Gereja adalah Wojciech Polak, Uskup Agung Gniezno. Menurut demografi tahun 2015, 92,9% populasi Polandia beragama Katolik.^[2] Statistik lain menunjukkan angka ini bisa serendah 85,8%.^[5] Dengan demikian, Polandia merupakan negara mayoritas Katolik terbesar di Eropa Timur dan salah satu yang terbesar di seantero Eropa.

Sejarah

Sejak Polandia secara resmi mengadopsi Katolik Latin pada tahun 966, Gereja Katolik telah memainkan peran agama, budaya, dan politik yang penting di negara ini. Polandia mengidentifikasi diri sebagai Katolik membedakan budaya dan kebangsaan Polandia dari negara tetangga Jerman, terutama Jerman bagian timur dan utara, yang sebagian besar adalah Lutheran, dan negara-negara di timur yang merupakan Ortodoks. Selama masa penindasan asing, Gereja Katolik menjadi penjaga budaya dalam perjuangan kemerdekaan dan kelangsungan hidup bangsa. Misalnya, biara Polandia di Częstochowa, yang berhasil menahan pengepungan di invasi Swedia ke Polandia pada abad ke-17, menjadi simbol perlawanan nasional terhadap pendudukan. Pendirian rezim komunis yang dikendalikan oleh Uni Soviet setelah Perang Dunia II memungkinkan Gereja untuk terus memenuhi peran ini, meskipun tuduhan baru-baru ini menunjukkan bahwa ada beberapa kolaborasi kecil antara pendeta Polandia dan rezim tersebut.^[6]

Pemilihan Kardinal Karol Wojtyła dari Polandia pada tahun 1978 sebagai Paus Yohanes Paulus II memperkuat ikatan identifikasi. Kunjungan-kunjungan Yohanes Paulus ke Polandia menjadi titik kumpul bagi para penentang yang setia dan menggembleng rezim Soviet. Beatifikasinya pada tahun 2011 dan kanonisasi 3 tahun kemudian semakin menanamkan kebanggaan dan kegembiraan pada rakyat Polandia. Pada tahun 2013, Paus Fransiskus, penerus kedua Yohanes Paulus II (dan yang diangkat menjadi kardinal oleh paus Polandia), mengumumkan bahwa Hari Orang Muda Sedunia, pertemuan religius kaum muda terbesar di dunia, akan diadakan di Kraków, Polandia pada tahun 2016.

Jumlah Umat Katolik di Polandia

Pada tahun 2005, mayoritas orang Polandia, kira-kira 88%, mengidentifikasi diri mereka sebagai Katolik, dan 58% mengatakan bahwa mereka adalah penganut Katolik aktif, menurut sebuah survei oleh Pusat Penelitian Opini Publik.^[7] Menurut Kementerian Luar Negeri Republik Polandia, 95% orang Polandia menganut Gereja Katolik;^[8] survei ini mendasarkan jumlah penganut pada jumlah bayi yang dibaptis,^[4] sebagaimana disediakan oleh Gereja Katolik. Buku Fakta CIA memnyatakan bahwa Polandia merupakan negara mayoritas Katolik, dengan 87,2% populasi bergabung dalam Gereja Katolik pada tahun 2012.^[9] Di bagian terbesar Eropa, tingkat ketaatan beragama terus menurun. Namun, Polandia tetap menjadi salah satu negara paling religius di Eropa. Umat Katolik Polandia berpartisipasi dalam sakramen lebih sering daripada rekan-rekan mereka di sebagian besar negara Eropa Barat dan Amerika Utara. Sebuah studi tahun 2009 oleh Gereja sendiri mengungkapkan bahwa 80% orang Polandia mengaku dosa setidaknya sekali setahun, sementara 60% responden mengatakan mereka melakukannya lebih sering dari sekali setahun.^[10] Sebaliknya, studi tahun 2005 oleh Georgetown University's Center for Applied Research on the Apostolate mengungkapkan bahwa hanya 14% dari Katolik Amerika mengambil bagian dalam sakramen tobat setahun sekali, dengan hanya 2% yang melakukannya lebih sering.^[11] Tarnów adalah kota paling religius di Polandia, dan Łódź adalah yang paling sedikit. Bagian selatan dan timur Polandia lebih aktif dalam praktik keagamaan mereka daripada bagian Barat dan Utara. Mayoritas orang Polandia terus menyatakan diri sebagai Katolik.^[12] Ini sangat kontras dengan Republik Ceko tetangga yang serupa, yang merupakan salah satu dari daerah praktik keagamaan paling rendah di Bumi, dengan hanya 19% menyatakan "mereka percaya ada Tuhan" dalam bentuk apa pun.^[13]

Sebuah survei tahun 2014 yang dilakukan oleh Gereja menemukan bahwa jumlah umat Katolik Polandia yang menghadiri Misa Minggu telah turun dua juta selama dekade terakhir, dengan 39% umat Katolik yang dibaptis menghadiri Misa secara rutin pada tahun 2014.^[14]^[15] Pada saat yang sama Namun, hal ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa sejak tahun 2004 2,1 juta orang Polandia telah beremigrasi ke Eropa Barat.^[15] Menulis untuk mingguan Katolik Tygodnik Powszechny, Sosiolog Gereja Pastor Prof. Janusz Mariański telah mencatat bahwa dua juta emigran Polandia ini masih terdaftar dalam catatan paroki mereka sebagai anggota, sehingga ketika Misa diukur kehadiran emigran tersebut menurunkan catatan resmi.^[16] Proporsi peserta Misa yang menerima Perjamuan Kudus meningkat, sementara jumlah imam Katolik Polandia terus meningkat karena pentahbisan melebihi jumlah kematian di Polandia, meskipun jumlah biarawati menurun.^[15] Survei menemukan bahwa kehadiran Misa Minggu reguler bervariasi menurut keuskupan dari Keuskupan Tarnów tinggi (69%) hingga rendah Keuskupan Agung Szczecin-Kamień (24,3%), dan penerimaan Komuni Kudus dari 23,7% di Keuskupan Tarnów menjadi 10,4% di Keuskupan Koszalin-Kołobrzeg.

Praktik keagamaan

Pusat Riset Opini Publik secara teratur mengadakan survei tentang praktik keagamaan di Polandia. Sebuah dokumen tahun 2012 melaporkan bahwa selama lebih dari seperempat abad kehadiran di gereja dan deklarasi keyakinan religius telah stabil, hanya berkurang sedikit sejak tahun 2005 ketika kesedihan terkait kematian Paus Yohanes Paulus II menyebabkan peningkatan jumlah orang religius yang beribadah di antara orang Polandia. Dalam sebuah studi tahun 2012, 42% orang Polandia menyatakan bahwa mereka menghadiri layanan keagamaan setidaknya sekali seminggu, 18% melakukannya sekali atau dua kali sebulan, 32% melakukannya beberapa kali setahun, dan hanya 8% melakukannya tidak pernah atau hampir tidak pernah. . Sementara itu, 94% orang Polandia menganggap diri mereka sebagai pemeluk agama (9% di antaranya menganggap diri mereka "sangat religius"), sementara hanya 6% orang Polandia yang menyatakan bahwa mereka bukan pemeluk agama.^[17] Menurut sumber Gereja sendiri,^[3]^:4 39,1% umat Katolik yang diharuskan menghadiri Misa Minggu, ambil bagian di dalamnya.

Paskah terus menjadi hari libur penting bagi umat Katolik Polandia. Menurut sebuah studi tahun 2012 oleh CBOS (Pusat Penelitian Opini Publik), 74% orang Polandia berusaha untuk berpartisipasi dalam sakramen penebusan dosa sebelum Paskah, 59% berusaha untuk menghadiri Jalan Salib atau Gorzkie żale (meningkat 6% sejak tahun 2003), 57% ingin memperbaiki diri menjadi lebih baik (meningkat 7%), 49% ingin membantu yang membutuhkan (meningkat 8%), dan 46% ingin lebih banyak berdoa (menurun 5%).^[18]

Hierarki Latin

Keuskupan agung
- Keuskupan

Latin, nama keuskupan dicetak miring.

Białystok, Bialostocensis (1)
- Drohiczyn, Drohiczinensis (2)
- Łomża, Lomzensis (3)
Cracow, Cracoviensis (4)
- Bielsko–Żywiec, Bielscensis-Zyviecensis (5)
- Kielce, Kielcensis (6)
- Tarnów, Tarnoviensis (7)
Częstochowa, Czestochoviensis (8)
- Radom, Radomensis (9)
- Sosnowiec, Sosnoviensis (10)
Gdańsk, Gedanensis (11)
- Pelplin, Pelplinensis (12)
- Toruń, Thoruniensis (13)
Gniezno, Gnesnensis (14)
- Bydgoszcz, Bydgostiensis (15)
- Włocławek, Vladislaviensis (16)
Katowice, Katovicensis (17)
- Gliwice, Glivicensis (18)
- Opole, Opoliensis (19)
Łódź, Lodziensis (20)
- Łowicz, Lovicensis (21)
Lublin, Lublinensis (22)
- Sandomierz, Sandomiriensis (23)
- Siedlce, Siedlecensis (24)
Poznań, Posnaniensis (25)
- Kalisz, Calissiensis (26)
Przemyśl, Premisliensis (27)
- Rzeszów, Rzeszoviensis (28)
- Zamość-Lubaczów, Zamosciensis-Lubaczoviensis (29)
Szczecin-Kamień, Sedinensis-Caminensis (30)
- Koszalin-Kołobrzeg, Coslinensis-Colubreganus (31)
- Zielona Góra-Gorzów Wielkopolski, Viridimontanensis-Gorzoviensis (32)
Warmia (Olsztyn), Varmiensis (33)
- Elbląg, Elbingensis (34)
- Ełk, Liccanensis (35)
Warsawa, Varsaviensis (36)
- Płock, Plocensis (37)
- Warsawa-Praga, Varsaviensis-Pragensis (38)
Wrocław, Vratislaviensis (39)
- Legnica, Legnicensis (40)
- Świdnica, Suidniciensis (41)