Katakomba Santo Kalistus

Katakomba Santo Kalistus atau singkatnya Katakomba Kalistus (juga dikenal sebagai Pemakaman Callixtus) adalah salah satu Katakomba Katolik Roma di Jalur Appian, yang paling terkenal karena berisi Ruang bawah tanah Para Paus (Italia: Cappella dei Papi), yang pernah berisi makam beberapa Paus dari abad ke-2 hingga ke-4 M.^[1]^[2]

Sejarah

Katakomba ini diyakini diciptakan oleh Paus Kalistus I di masa depan, yang saat itu adalah diakon Roma, di bawah arahan Paus Zefirinus, memperbesar hypogea Katolik awal yang sudah ada sebelumnya. Kalistus sendiri dimakamkan di Katakomba Kalepodius di Jalur Aurelia. Ruang bawah tanah tidak digunakan lagi dan membusuk karena peninggalan yang dikandungnya diterjemahkan dari katakombe ke berbagai gereja Roma; gelombang terakhir penerjemahan dari ruang bawah tanah terjadi pada masa Paus Sergius II pada abad ke-9, terutama ke San Silvestro di Capite, yang tidak seperti Katakomba yang berada di dalam Tembok Aurelianus.^[1] Katakombe dan Ruang Bawah Tanah ditemukan kembali pada tahun 1854 oleh arkeolog perintis Italia Giovanni Battista de Rossi.^[1]

Deskripsi

Umat Katolik merayakan Liturgi di katakombe.

Katakomba ini merupakan bagian dari kompleks pemakaman kuno, Complesso Callistiano, yang menempati tiga puluh hektar. Batasannya dianggap Via Appia Antica, Via Ardeatina dan Vicolo delle Sette Chiese. Luas katakombe sebenarnya sekitar lima belas hektar, dan turun menjadi lima tingkat.^[3] Perkiraan kasar menyebutkan panjang lorong sekitar dua puluh kilometer, dan jumlah penghuninya sekitar setengah juta jenazah.^[4]

Bagian paling kuno dari katakombe ini adalah ruang bawah tanah Lucina, wilayah para Paus dan wilayah Santa Sesilia, di mana beberapa kenangan paling suci dari tempat tersebut dilestarikan (termasuk ruang bawah tanah Paus, ruang bawah tanah Santa Sesilia, dan ruang bawah tanah Sakramen); wilayah lainnya diberi nama wilayah Santo Gaius dan wilayah Santo Eusebius (akhir abad ke-3), wilayah Barat (dibangun pada paruh pertama abad ke-4) dan wilayah Liberia ( paruh kedua abad ke-4), semuanya menampilkan arsitektur bawah tanah yang megah. Sebuah tangga modern, di situs tangga kuno, dibangun oleh Paus Damasus I, memberikan akses ke wilayah para Paus, yang di dalamnya terdapat Ruang Bawah Tanah Para Paus, di mana sembilan Paus dan, mungkin , delapan perwakilan hierarki gerejawi telah dimakamkan – di sepanjang dindingnya terdapat prasasti Yunani asli untuk para Paus Pontian, Anterus, Fabian, Lucius I dan Eutychian. Di tembok jauh Paus Sistus II juga dimakamkan, setelah dia dibunuh selama penganiayaan terhadap Valerian; di depan makamnya Paus Damasus telah mengukir sebuah prasasti dalam metre puitis dalam karakter yang dipikirkan oleh ahli kaligrafi Furius Dionysius Filocalus.

Di ruang bawah tanah yang bersebelahan terdapat makam Santa Sesilia, yang reliknya dipindahkan oleh Paus Paskalis I pada tahun 821: lukisan dinding awal abad ke-9 di dinding melambangkan doa Santa Cecilia, patung Penebus dan Paus Urbanus I. Tidak jauh dari sana, terdapat sebuah arcade yang dibangun pada akhir abad ke-2 yang memberikan akses ke bilik sakramen, dengan lukisan dinding dari paruh pertama abad ke-3 yang mengisyaratkan baptisan, Ekaristi, dan kebangkitan umat. daging; di wilayah Saint Militiades di sebelahnya, sarkofagus anak-anak memiliki bagian depan yang diukir dengan episode-episode alkitabiah. Di wilayah Santo Gayus dan Eusebius terdapat beberapa ruang bawah tanah yang dipisahkan, saling berhadapan, dengan makam Paus Gaius (dengan tulisan) dan Paus Eusebius, yang meninggal di Sisilia di mana ia telah diasingkan oleh Maxentius dan jenazahnya dipindahkan ke Roma pada masa kepausan Militiades; pada salinan marmer dari akhir abad ke-4 (yang pecahannya dapat dilihat di dinding seberangnya) dapat dibaca sebuah prasasti oleh Damasus yang menyoroti peran Eusebius dalam penyelesaian perpecahan di gereja mula-mula, khususnya yang berkaitan dengan hal tersebut. terhadap penerimaan orang murtad.

Di sepanjang "jalan O" di utara Ruang Bawah Tanah Paus, berturut-turut terdapat ruang bawah tanah para martir Calogerus dan Parthenius dan kubikulum ganda Severus, yang berisi prasasti berirama ( bertanggal paling lambat tahun 304) di mana seorang uskup Roma (pada waktu itu Marcellinus) pertama kali dipanggil sebagai paus dan pertama kali secara terbuka mengaku percaya akan kebangkitan terakhir. Di wilayah yang lebih jauh dari sana, yang disebut "Ruang Bawah Tanah Lucina", adalah pemakaman Paus Kornelius, yang makamnya masih memiliki prasasti asli yang memberinya gelar martir dan, di sisinya, terdapat lukisan indah dengan tokoh-tokoh pada abad ke-7 dan ke-8 gaya Bizantium yang mewakili paus Sixtus II dan Kornelius serta para uskup Afrika Cyprian dan Ottatus. Di bilik terdekat terdapat beberapa pemakaman paling kuno, setelah tahun 175 M, dengan lukisan dinding Romawi (di langit-langit) Gembala yang Baik dan orantes dan (di dinding jauh) dua ikan dengan sekeranjang roti di belakangnya, simbol Ekaristi.

Lihat juga

Referensi

^ ^a ^b ^c Reardon 2004, hlm. 291.
^ Carragáin, Éamonn Ó; Neuman de Vegvar, Carol L. (ed.). of+Callixtus%22&pg=PA59 Roma felix: pembentukan dan refleksi Roma abad pertengahan Periksa nilai |url= (bantuan). ISBN 978-0-7546-6096-5. Diakses tanggal 26 Mei 2009.
^ Meera Lester: "Sacred Travels" 2011, hal. 244
^ Matilda Webb: "The Churches and Catacombs of Early Christian Rome" 2002