Neo-Vedanta

Neo-Vedanta, juga disebut Hindu modernisme,^[1] neo-Hinduisme,^[2] Global Hinduisme^[3] dan Hindu Universalisme,^{[web 1]} adalah istilah yang digunakan oleh sarjana-sarjana modern, utamanya barat, untuk mengkarakteristikan interpretasi Hinduisme yang berkembang pada abad ke-19 dalam menanggapi kolonialisme dan orientalisme barat. Interpretasi Hinduisme modern tersebut berkontribusi terhadap perjuangan kebebasan India dan identitas India sebagai sebuah negara yang modern, toleran dan merdeka.

Gerakan-gerakan Neo-Vedanta

Beberapa gerakan Hindu modern muncul di India pada periode antara abad ke-18 dan ke-20, antara lain sebagai berikut:

Brahmoisme: gerakan keagamaan yang berasal dari Benggala pada awal abad ke-19. Gerakan ini didirikan oleh Ram Mohan Roy. Dia menggagas pentingnya pemanfaatan nalar untuk mereformasi praktik sosial dan religius agama Hindu, dengan pengaruh dari agama monoteistis dan ilmu pengetahuan modern.^[4] Brahmoisme menolak dogma, takhayul, otoritas kitab suci, dan penggambaran Tuhan.^[5]
Prarthana Samaj: gerakan reformasi sosial dan keagamaan yang dimulai di Bombay, didirikan oleh Dr. Atmaram Pandurang pada tahun 1867 dengan tujuan agar masyarakat meyakini satu Tuhan dan hanya menyembah satu Tuhan. Gerakan ini dimulai sebagai reformasi sosial dan keagamaan sebagaimana Brahmo Samaj. Perintis Prarthana Samaj di Mumbai adalah Paramahamsa Sabha, perkumpulan rahasia untuk memajukan gagasan-gagasan liberal yang didirikan oleh Ram Balkrishna Jaykar.^[6]
Arya Samaj: gerakan reformasi Hindu yang diprakarsai oleh Swami Dayananda, dan didirikan pada tanggal 7 April 1875.^[7] Gerakan ini bermaksud mengamalkan Weda sebagaimana mestinya, dan mengesampingkan kitab-kitab yang ditulis setelah Weda. Gerakan ini bersifat monoteistis karena tidak mengakui dewa-dewi tertentu,^[8] serta menolak pemujaan Tuhan dengan sarana patung atau lukisan.^[9]^[10]
Misi Ramakrishna: gerakan filantropis dan sukarela yang diprakarsai oleh murid Ramakrishna, Swami Vivekananda, pada tanggal 1 Mei 1897. Gerakan ini berfokus pada masalah kemanusiaan seperti pemeliharaan kesehatan, bencana alam, kesejahteraan masyarakat desa, pendidikan, dan lain-lain. Misi gerakan ini berdasarkan konsep Karmayoga.^[11] Dalil-dalil yang digunakan adalah filsafat Wedanta.^[12]
Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna (The International Society for Krishna Consciousness–ISKCON): gerakan keagamaan berdasarkan tradisi Gaudiya Waisnawa. Gerakan ini juga dikenal dengan nama "Gerakan Hare Krishna", didirikan pada tahun 1966 di New York City oleh A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ajarannya berpegang pada Bhagawadgita dan Srimad Bhagawatam. Gerakan ini didirikan untuk menyebarkan Bhaktiyoga dan memuja Tuhan dengan wujud Kresna.

Lihat pula

Referensi

^ Flood 1996, hlm. 258.
^ King 2002, hlm. 93.
^ Flood 1996, hlm. 265.
^ Chambers Dictionary Of World History. Editor BP Lenman. Chambers. 2000.
^ brahmosamaj.org - BRAHMO SAMAJ
^ "Prarthana Samaj". St. Martin's College: PHILTAR. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-25. Diakses tanggal 2018-06-08.
^ Hastings 2003, hlm. 57.
^ "Principles of Arya Samaj". Arya Samaj.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-01. Diakses tanggal 2018-06-08.
^ Naidoo 1982, hlm. 158.
^ Lata 1990, hlm. x.
^ Agarwal 1998, hlm. 243.
^ "Belur Math (situs resmi)".

Sumber

Sumber yang diterbitkan

Burch, George Bosworth (1964), "Seven-Valued Logic in Jain Philosophy", International Philosophical Quarterly, Bronx, NY, IV (1): 68–93, ISSN 0019-0365, diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-12-10, diakses tanggal 2014-04-23
Burley, Mikel (2007), Classical Samkhya and Yoga: An Indian Metaphysics of Experience, Taylor & Francis
Cornille, Catherine (1992), The Guru in Indian Catholicism: Ambiguity Or Opportunity of Inculturation, Wm. B. Eerdmans Publishing
Comans, Michael (1993), The Question of the Importance of Samadhi in Modern and Classical Advaita Vedanta. In: Philosophy East and West Vol. 43, No. 1 (Jan. 1993), pp. 19-38.
Comans, Michael (2000), The Method of Early Advaita Vedānta: A Study of Gauḍapāda, Śaṅkara, Sureśvara, and Padmapāda, Delhi: Motilal Banarsidass
Daniel, P.S. (2000), Hindu Response to Religious Pluralism, Kant Publications, ISBN 8186218106, diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-07, diakses tanggal 2014-04-23
Dense, Christian D. Von (1999), Philosophers and Religious Leaders, Greenwood Publishing Group
Dundas, Paul (2004), (ed.) Tara Sethia, ed., Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm, Delhi: Motilal Banarsidass Publ, ISBN 81-208-2036-3
Fields, Rick (1992), How the Swans Came to the Lake. A Narrative History of Buddhism in America, Boston & London: Shambhala
Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press
Frawley, David (1996), Tantric Yoga and the Wisdom Goddesses: Spiritual Secrets of Ayurveda, Motilal Banarsidass Publ.
Gier, Nicholas F. (2012), "Overreaching to be different: A critique of Rajiv Malhotra's Being Different", International Journal of Hindu Studies, Springer Netherlands, 16 (3): 259–285, doi:10.1007/s11407-012-9127-x, ISSN 1022-4556
Gilchrist, Cherry (1996), Theosophy. The Wisdom of the Ages, HarperSanFrancisco
Godman, David (1985), Be As You Are, Penguin, ISBN 0-14-019062-7
Gombrich, Richard F. (1996), Theravāda Buddhism. A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo, London and New York: Routledge
Halbfass, Wilhelm (1995), Philology and Confrontation: Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta, SUNY Press
Harris, Mark W. (2009), The A to Z of Unitarian Universalism, Scarecrow Press
Hori, Victor Sogen (1999), Translating the Zen Phrase Book. In: Nanzan Bulletin 23 (1999) (PDF)
Johnson, K. Paul (1994), The masters revealed: Madam Blavatsky and the myth of the Great White Lodge, SUNY Press, ISBN 0-7914-2063-9
King, Richard (2002), Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and "The Mystic East", Routledge
Kipf, David (1979), The Brahmo Samaj and the shaping of the modern Indian mind, Atlantic Publishers & Distri
Koller, John (2004), (ed.) Tara Sethia, ed., Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm, Delhi: Motilal Banarsidass Publ, ISBN 81-208-2036-3
Larson, gerald James (2012), "The Issue of Not Being Different Enough: Some Reflections on Rajiv Malhotra's Being Different" (PDF), International Journal of Hindu Studies, Volume 16, Issue 3, December 2012, pp 311-322
Lavoie, Jeffrey D. (2012), The Theosophical Society: The History of a Spiritualist Movement, Universal-Publishers
Lorenzen, David N. (2006), Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History, Yoda Press, diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-10-30, diakses tanggal 2014-04-23
Malhotra, Rajiv (2013), "Author's Response: The Question of Dharmic Coherence", International Journal of Hindu Studies 16, 3: 369–408
McMahan, David L. (2008), The Making of Buddhist Modernism, Oxford University Press, ISBN 9780195183276
McRae, John (2003), Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism, The University Press Group Ltd, ISBN 9780520237988
Michaels, Axel (2004), Hinduism. Past and present, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
Michaelson, Jay (2009), Everything Is God: The Radical Path of Nondual Judaism, Shambhala
Mukerji, Mādhava Bithika (1983), Neo-Vedanta and Modernity, Ashutosh Prakashan Sansthan
Nicholson, Andrew J. (2010), Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History, Columbia University Press
Panicker, P.L. John (2006), Gandhi on Pluralism and Communalism, ISPCK
Paranjape, Makarand R. (2009), Another Canon: Indian Texts and Traditions in English, Anthem Press
Poonja, Sri H. W. L. (2000), The Truth Is, Weiser Books
Rambachan, Anatanand (1994), The Limits of Scripture: Vivekananda's Reinterpretation of the Vedas, University of Hawaii Press
Renard, Philip (2010), Non-Dualisme. De directe bevrijdingsweg, Cothen: Uitgeverij Juwelenschip
Rinehart, Robin (2004), Contemporary Hinduism: ritual, culture, and practice, ABC-CLIO
Sharf, Robert H. (1993), "The Zen of Japanese Nationalism", History of Religions, Vol. 33, No. 1. (Aug., 1993), pp. 1-43.
Sharf, Robert H. (1995-A), Whose Zen? Zen Nationalism Revisited (PDF)
Sharf, Robert H. (1998), Experience. In: Mark C. Taylor (editor), "Critical Terms for Religious Studies", University of Chicago Press
Sharf, Robert H. (2000), The Rhetoric of Experience and the Study of Religion. In: Journal of Consciousness Studies, 7, No. 11-12, 2000, pp. 267-87 (PDF), diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2013-05-13, diakses tanggal 2014-04-23
Sharma, G.R. (2003), Trends In Contemporary Indian Philosophy Of Education A Critical Evaluation, Atlantic Publishers & Dist
Sharma, Arvind (2005), "Jivanmukti in Neo-Hinduism: The Case of Ramana Maharshi", Asian Philosophy, Vol.15, No.3, November 2005, pp. 207-220
Sinari, Ramakant (2000), Advaita and Contemporary Indian Philosophy. In: Chattopadhyana (gen.ed.), "History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. Volume II Part 2: Advaita Vedanta", Delhi: Centre for Studies in Civilizations
Sooklal, Anil (1993), "The Neo-Vedanta Philosophy of Swami Vivekananda" (PDF), Nidan, 5, 1993
Vaitheespara, Ravi (2010), Forging a Tamil caste: Maraimalai Adigal (1876-1950) and the discourcse of caste and ritual in colonial Tamilnadu. In: Bergunder e.a. (editors), "Ritual, Caste, and Religion in Colonial South India", Otto Harrassowitz Verlag
Venkataramiah, Munagala (1936), Talks with Sri Ramana Maharshi, Tiruvannamalai: Sri Ramanasramam
Versluis, Arthur (1993), American Transcendentalism and Asian Religions, Oxford University Press
White, David Gordon (2006), "Digging wells while houses burn? Writing histories of Hinduism in a time of identity politics", History and Theory, Theme Issue 45 (December 2006), pp. 104-131
Yelle, Robert A. (2012), "Comparative Religion as Cultural Combat: Occidentalism and Relativism in Rajiv Malhotra's Being Different", International Journal of Hindu Studies, Volume 16, Issue 3, December 2012, pp 335-348

Kutipan web

^ Frank Morales, Neo-Vedanta: The problem with Hindu Universalism

Bacaan tambahan

King, Richard (2002), Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and "The Mystic East", Routledge
Sooklal, Anil (1993), "The Neo-Vedanta Philosophy of Swami Vivekananda" (PDF), Nidan, 5, 1993

Pranala luar

International Forum for NeoVedantins Diarsipkan 2013-03-13 di Wayback Machine.

History

Criticism

[FOOTNOTEFlood1996258-1] Flood 1996, hlm. 258.

[FOOTNOTEKing200293-2] King 2002, hlm. 93.

[FOOTNOTEFlood1996265-3] Flood 1996, hlm. 265.

[test-5] Chambers Dictionary Of World History. Editor BP Lenman. Chambers. 2000.

[6] rahmosamaj.org - BRAHMO SAMAJ

[7] "Prarthana Samaj". St. Martin's College: PHILTAR. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-25. Diakses tanggal 2018-06-08.

[FOOTNOTEHastings200357-8] Hastings 2003, hlm. 57.

[9] "Principles of Arya Samaj". Arya Samaj.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-01. Diakses tanggal 2018-06-08.

[FOOTNOTENaidoo1982158-10] Naidoo 1982, hlm. 158.

[FOOTNOTELata1990x-11] Lata 1990, hlm. x.

[FOOTNOTEAgarwal1998243-12] Agarwal 1998, hlm. 243.

[belurmath-13] "Belur Math (situs resmi)".

[4] Frank Morales, Neo-Vedanta: The problem with Hindu Universalism

[1]

[2]

[3]

[web 1]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

Neo-Vedanta

Gerakan-gerakan Neo-Vedanta

Lihat pula

Referensi

Sumber

Sumber yang diterbitkan

Kutipan web

Bacaan tambahan

Pranala luar

Geraldine Ferraro

Pandemi Covid-19 di kapal pesiar

CBRE Group

Bejeweled (lagu)

Nancy Binay

Cinnamon Grand Hotel

Sukamakmur, Bogor

Westend (Frankfurt am Main)

Jengger ayam

Ferhat Abbas

Bristol Freighter

Kisara

Bart van Hintum

Ziegfeld's

Памятник Льву Ошанину

Pasar Sentul

Hari Merdeka

Bambang Soepeno

Aïssa Mandi

Algeria