Samuel Alexander adalah seorang filsuf pada abad 18-19 di Australia dan Inggris.^[1] Karya yang paling tekenal berjudul Space, Time and Diety yang diterbitkan 1920.^[1] Di sini dia berpendapat bahwa waktu dan ruang tidak dapat dipisahkan.^[1] Begitu ada ruang bisa dialami, maka waktu dengan otomatis ada.^[1] Inilah dasar dari perkiraan semua realitas, acuan dari terjadinya evolusi.^[1] Tetapi dia menulis bahwa Aristoteles dan Henri Bergson betul dalam mempertahankan bahwa ada prasangka lain yang dibutuhkan untuk menjelaskan pergerakan evolusi.^[1] Dia menyebutnya nicus, sebuah dorongan untuk menuju kepada bentuk yang semakin rumit dari realitas.^[1] Inilah bentuk superior kepada bentuk sebelumnya dan dalam perbandingan dengan pembentuknya yang lebih ilahi (bersifat ilahi).,^[1]

Ada tiga konsep dasar, ruang, waktu dan nicus yang adalah dasar untuk perjalanan alam melalui seluruh keabadian.^[1] Waktu dan nicus sangat dekat terhubung sebagai proses yang kreatif.^[1] Kualitas baru yang muncul pada setiap ketentuan menuju tahap tertentu tidak dapat ditebak pada dasar dari masa lalu. Realitas bersifat kreatif dan bentuk barunya menjadi unik.^[1] Tatanan ini sangat menarik untuk dinikmati oleh Alexander, proses yang terjadi itu disebutnya emergent evolution.^[1] Dari semua itu dia berpandangan bahwa Tuhan selamanya dalam pembuatan dan akan selalu lebih dari yang bisa dijelaskan atau komprehensif.^[1]

Tiga hal yang selalu ada dalam setiap perbuatan adalah kebenaran kebaikan, dan keindahan.^[2] Dia termasuk dalam pragmatisme karena dia mementingkan objek yang harus dicapai dalam setiap proses.^[2] Setiap benda yang terbatas adalah unsur dalam proses dan akan memiliki arti dalam perannya ketika dimainkan dalam sejarah alam universal.^[2]

Alexander dilahirkan pada tahun 1859 dan meninggal pada 1938.^[1]