Tipiṭaka
Buddhisme Theravāda
1. Vinayapiṭaka Suttavibhaṅga Khandhaka Parivāra
2. Suttapiṭaka Dīghanikāya Majjhimanikāya Saṁyuttanikāya Aṅguttaranikāya Khuddakanikāya Khuddakapāṭha Dhammapada Udāna Itivuttaka Suttanipāta Vimānavatthu Petavatthu Theragāthā Therīgāthā Apadāna Buddhavaṁsa Cariyāpiṭaka Jātaka Niddesa Paṭisambhidāmagga Netti Peṭakopadesa Milindapañha
3. Abhidhammapiṭaka Dhammasaṅgaṇī Vibhaṅga Dhātukathā Puggalapaññatti Kathāvatthu Yamaka Paṭṭhāna
Aṭṭhakathā Ṭīkā Sastra Pāli Paritta
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Sidang Pertama (~543 SM) Prasektarian (~543-250 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Tokoh penting Bhāṇaka Buddhaghosa Buddhadatta Dhammapāla Mahākassapa (abad ke-12) Sāriputta (abad ke-12) Ācariya Anuruddha Moggaliputtatissa
Kepustakaan Tripitaka Pali Parakanonika Komentar Subkomentar Paritta Visuddhimagga Abhidhammatthasaṅgaha Abhidhammāvatāra
Ordo (Nikāya) Indonesia Saṅgha Theravāda Indonesia Dhammayuttika Shwegyin Thudhamma Mahā Thailand, Laos, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Thudhamma Shwegyin Mahādvāra Mūladvāra Veḷuvana Anaukchaung-dvāra Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Siam Bangladesh Saṅgharāja Mahāsthabir
Tradisi Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Sādhu Abhidhamma Kammaṭṭhāna Vassa Pavāraṇā Hutan Thai Hutan Sri Lanka Gerakan Vipassanā Theravāda Esoteris Dhammakāya
Perayaan Vesākha Pūjā Māgha Pūjā Āsāḷha Pūjā Kaṭhina Hari Abhidhamma Uposatha
Perguruan tinggi MBU MCRU IBC ITBMU SPSU BPU Sihanouk Sihamoni CSC Sangha College Kertarajasa Syailendra Nalanda DDIBU
l b s

Kitab Suttavibhaṅga (Pali untuk "Analisis Aturan"; disingkat Bu untuk biksu, Bi untuk biksuni) merupakan kitab pertama dalam Vinayapiṭaka, sebuah bagian dari Tripitaka Pali aliran Theravāda. Kitab ini berisi tentang penjelasan lanjutan dari peraturan Sangha yang dinamakan "Pātimokkha". Bentuk umum dari penjelasan lanjutan pada kitab ini biasanya berupa cerita yang melatarbelakangi munculnya setiap aturan, cerita bagaimana Sang Buddha menetapkan dan menerapkan aturan tersebut, dan, kemudian, dilanjutkan dengan pembahasan dan penjelasan tentang tiap aturannya.

Kitab ini dibagi menjadi dua bagian utama, yaitu:

• Bhikkhuvibhaṅga (aturan para biksu), dan
• Bhikkhunīvibhaṅga (aturan para biksuni).

Suttavibhaṅga berisi aturan-aturan dasar kebiaraan yang disebut sebagai Pātimokkha (ejaan alternatif: Pāṭimokkha; terj. har. 'mengarah pada moksa'). Pātimokkha terdiri atas 227 aturan bagi para biksu dan 311 aturan bagi para biksuni yang dibagi ke dalam bagian-bagiannya, yaitu Pārājika, Saṅghādisesa, Aniyata, Nissaggiya-pācittiya, Pācittiya, Pāṭidesanīya, Sekhiya, dan Adhikaraṇa-samatha.^[1][2][3]

Selain bagian-bagian aturan tersebut, terdapat pula satu teks yang berisi rangkuman poin-poin Pātimokkha secara ringkas tanpa materi penjelasannya. Teks tersebut juga dinamakan sebagai "Pātimokkha", yang awalnya mungkin berasal dari suatu teks terpisah bernama "Pātimokkha Sutta".^[4]

Pārājika (disingkat Pj; Bu Pj untuk biksu; Bi Pj untuk biksuni) adalah aturan-aturan yang apabila dilanggar dapat mengakibatkan pengusiran seumur hidup dari Sangha. Jika seorang biksu melanggar secara sengaja aturan-aturan ini, maka ia secara otomatis akan terusir dari kehidupan biara dan tidak akan dapat menjadi seorang biksu lagi pada masa yang akan datang. Niat atau unsur kesengajaan dalam pelanggaran terhadap aturan-aturan ini diperlukan untuk dianggap sebagai suatu pelanggaran. Berikut adalah empat poin pelanggaran aturan Pārājika, yaitu:^[1][2][3]

1. Hubungan seksual: terlibat dalam hubungan seksual apa pun
2. Pencurian: pencurian apa pun yang bernilai lebih dari 1/24 troy ons emas (sebagaimana ditentukan oleh hukum setempat)
3. Pembunuhan: mengakibatkan kematian manusia—baik dengan membunuh orang tersebut, mengatur pembunuh bayaran untuk membunuh orang tersebut, menghasut orang tersebut untuk mati, atau menjelaskan tentang keuntungan dari kematian^[5]
4. Kebohongan: berbohong kepada orang lain bahwa dirinya telah mencapai taraf manusia superior, seperti mengaku sebagai seorang Arahat padahal tahu bahwa dirinya bukan, atau mengaku telah mencapai salah satu jhāna padahal tahu bahwa dirinya belum mencapainya

Pārājika menyajikan aturan lanjutan dari empat aturan pertama dalam Pancasila Buddhis.

Tiga belas aturan Saṅghādisesa (disingkat Ss; Bu Ss untuk biksu; Bi Ss untuk biksuni) adalah aturan yang mengharuskan pertemuan awal dan selanjutnya dari Sangha (pertemuan komunal). Jika seorang biksu melanggar aturan apa pun di sini, ia harus menjalani masa percobaan atau disiplin, yang setelahnya, jika ia menunjukkan penyesalan, ia dapat diterima kembali oleh sangha yang terdiri dari tidak kurang dari dua puluh biksu. Seperti aturan Pārājika, pelanggaran Saṅghādisesa hanya dapat terpenuhi jika ada niat dari biksu itu sendiri, dan bukan merupakan pelanggaran jika dilakukan secara tidak sengaja. Tiga belas poin pelanggaran Saṅghādisesa untuk biksu adalah:^[1][2][3]

1. Mengeluarkan air mani atau meminta seseorang mengeluarkan air mani secara sengaja, kecuali keluar air mani melalui mimpi.
2. Bersentuhan secara fisik dengan wanita dengan birahi atau nafsu, termasuk berciuman atau berpegangan tangan.
3. Mengatakan ucapan-ucapan cabul atau tidak senonoh terhadap wanita mengenai alat kelamin dan hubungan seksual
4. Mengajak seorang wanita melakukan hubungan seksual
5. Mengatur kencan, perselingkuhan, atau pernikahan antara seorang pria dan wanita
6. Membangun sebuah kuti tanpa izin dari Sangha atau membangun kuti yang berukuran lebih dari 3 x 1,75 meter
7. Memerintahkan atau meminta orang lain untuk mendirikan kuti tanpa seizin sangha, atau berukuran lebih dari 3 x 1,75 meter
8. Membuat tuduhan tidak berdasar terhadap biksu lain dengan harapan agar kebiksuannya gugur
9. Membuat tuduhan yang menyesatkan tentang biksu lain dengan harapan agar kebiksuannya gugur
10. Memicu perpecahan dalam Sangha, bahkan setelah ditegur sebanyak tiga kali
11. Mendukung pemicu perpecahan dalam Sangha, bahkan setelah ditegur sebanyak tiga kali (hanya berlaku jika pendukungnya kurang dari empat)
12. Menolak nasihat yang beralasan atau berdasar dari sesama biksu, bahkan setelah ditegur sebanyak tiga kali
13. Mengkritik keadilan terkait gugurnya kebiksuan dirinya sendiri, bahkan setelah ditegur sebanyak tiga kali
14. Menerima suap dan berkelakuan buruk

Aniyata (disingkat Ay; Bu Ay untuk biksu; Bi Ay untuk biksuni) adalah dua aturan yang tidak pasti ketika seorang biksu dituduh telah melakukan pelanggaran dengan seorang wanita di tempat yang tertutup atau pribadi oleh seorang awam. Aturan ini disebut tidak pasti karena hasil akhirnya bergantung pada apakah biksu tersebut mengakui pelanggaran yang dilakukannya. Praduga tak bersalah diberikan kepada seorang biksu kecuali ada bukti yang kuat:^[1][2][3]

1. Duduk berduaan dengan seorang wanita di tempat yang cukup terpencil untuk melakukan hubungan seksual, atau mengucapkan kata-kata cabul, disaksikan oleh seorang upasaka-upasika lain, dan biksu tersebut mengakui pelanggarannya
2. Duduk berduaan dengan seorang wanita di tempat yang tidak cukup terpencil untuk melakukan hubungan seksual, atau mengucapkan kata-kata cabul, disaksikan oleh seorang upasaka-upasika lain, dan biksu tersebut mengakui pelanggarannya

Jadi, tidak pantas bagi seorang biksu untuk berduaan dengan seorang wanita, terutama di tempat yang tertutup atau pribadi.

Nissaggiya-pācittiya (disingkat Np; Bu Np untuk biksu; Bi Np untuk biksuni) adalah tiga puluh peraturan yang sebagian besarnya mengatur perihal kepemilikan para biksu atas barang-barang yang tidak diizinkan atau barang-barang yang didapatkan dengan cara yang tidak diizinkan. Biksu tersebut harus menyerahkan barang tersebut dan kemudian mengakui kesalahannya kepada biksu lain. Ada tiga puluh poin pelanggaran Nissaggiya-pācittiya:^[1][2][3]

1. Menyimpan jubah tambahan selama lebih dari sepuluh hari
2. Tidur di tempat yang terpisah dari ti civara
3. Menyimpan lebih dari sebulan bahan jubah yang tidak mencukupi ketika sedang menantikan bahan jubah atau jubah baru
4. Meminta seorang biksuni yang bukan sanak keluarganya untuk mencuci jubahnya
5. Menerima hadiah jubah dari seorang biksuni
6. Menerima bahan jubah atau jubah kepada umat awam, kecuali di saat yang tepat
7. Menerima terlalu banyak jubah dari umat awam, kecuali di saat yang tepat
8. Menerima jubah dari umat awam setelah mengatakan keinginannya untuk mendapatkan jubah bermutu baik
9. Menerima jubah dari umat awam setelah meminta mereka untuk mendanai pembelian jubah baru yang lebih baik
10. Menerima jubah setelah meminta kepada penyokongnya (dayaka) sebanyak lebih dari enam kali
11. Menerima atau memiliki permadani yang terbuat dari bahan wol, sutra, atau gabungan dari keduanya
12. Menerima atau memiliki permadani berbahan dasar wol hitam murni
13. Menerima atau memiliki permadani berbahan dasar wol hitam dengan komposisi sebesar 50%
14. Menerima atau memiliki permadani baru, kecuali sudah enam tahun menggunakan permadani yang lama
15. Menerima atau memiliki permadani duduk yang tidak digabungkan dengan permadani lama dengan ukuran sebesar 25 cm persegi
16. Membawa wol sejauh lebih dari 45 km saat sedang bepergian
17. Meminta seorang biksuni untuk mencuci dan mewarnai wol
18. Menerima uang dan merasa senang dengan uang yang disimpan
19. Melakukan transaksi jual beli dan terlibat dalam proses jual beli
20. Melakukan dan terlibat dalam proses tukar-menukar barang
21. Menyimpan mangkuk tambahan selama lebih dari sepuluh hari
22. Mengganti mangkuk dengan mangkuk yang baru sebelum mangkuk tersebut rusak
23. Menyimpan dan menggunakan obat-obatan selama lebih dari tujuh hari
24. Menggunakan dan menerima pakaian untuk musim hujan sebelum waktu yang tepat
25. Mengambil jubah yang dipinjamkan dalam keadaan marah
26. Meminta untuk dibuatkan jubah
27. Menerima jubah yang sebelumnya terdapat permintaan untuk memperindah jubah tersebut
28. Menyimpan jubah yang diberikan pada 10 hari menjelang masa Kaṭhina yang lebih dari masa vassa
29. Tinggal terpisah dengan jubahnya selama lebih dari enam malam selama masa vassa
30. Dengan sadar menyebabkan suatu pemberian yang seharusnya diberikan kepada Sangha, tetapi malah diberikan kepadanya

Pācittiya (disingkat Pc; Bu Pc untuk biksu; Bi Pc untuk biksuni) merupakan sekumpulan peraturan yang mengharuskan atau memerlukan adanya pengakuan dari biksu yang melanggar. Pācittiya juga disebut sebagai Sudhika Pācittiya untuk membedakannya dengan Nissaggiya-pācittiya. Sudhika Pacittiya merupakan peraturan yang tidak berdampak pengusiran atau penghapusan status seorang biksu sebagai seorang anggota Sanġha. Pacittiya terdiri atas 92 peraturan yang dibagi dalam 9 sub peraturan, yaitu:^[1][2][3]

1. Musāvāda Vagga, yaitu 10 larangan terkait kebohongan
2. Bhūtagāma Vagga, yakni 10 peraturan tentang tetumbuhan
3. Ovāda Vagga, yaitu 10 peraturan tentang cara mengajar
4. Bhojana Vagga, yakni 10 peraturan terkait makanan
5. Acelaka Vagga, yaitu 10 peraturan tentang petapa telanjang
6. Surāpāna Vagga, yakni 10 larangan mengenai konsumsi minuman keras
7. Sappāṇaka Vagga, yaitu 10 peraturan tentang makhluk-makhluk hidup
8. Sahadhammika Vagga, yakni 12 peraturan terkait hal-hal yang sesuai dengan Dhamma
9. Ratana Vagga, yaitu peraturan 10 mengenai hal-hal yang berkaitan erat dengan harta dan kekayaan

Pāṭidesanīya (disingkat Pd; Bu Pd untuk biksu; Bi Pd untuk biksuni) merupakan 4 peraturan yang pelanggarannya membutuhkan pengakuan dari pelanggar peraturan ini. Pelanggaran aturan Pāṭidesanīya terjadi jika seorang biksu:^[1][2][3]

1. Menerima makanan secara langsung dengan tangannya sendiri dari seorang biksuni yang tak mempunyai hubungan keluarga dengannya dan kemudian memakannya
2. Menetap di wilayah atau hutan terpencil yang berbahaya dan dalam kondisi tidak sakit, tetapi tidak memberitahukan bahaya tersebut kepada umat awam yang hendak mengunjungi atau bederma makanan kepada biksu
3. Tidak menghentikan tindakan seorang biksuni yang memerintahkan pemindahan makanan dari suatu tempat ke tempat lain saat seorang biksu sedang bersantap di suatu tempat atas undangan umat awam
4. Jika tidak sakit, tetapi menerima dan menyantap makanan tanpa diundang dari suatu keluarga yang dianggap oleh Sanġha sebagai sekha (telah mencapai tingkat kesucian tertentu tapi masih dalam latihan)

Sekhiyavatta (disingkat Sk; Bu Sk untuk biksu; Bi Sk untuk biksuni), atau biasa disebut Sekhiya, merupakan 75 peraturan pelatihan yang berkaitan dengan tingkah laku yang tepat bagi seorang biksu. Sekhiya dibagi dalam 4 sub-peraturan, yaitu:^[1][2][3]

1. Sāruppa, yaitu 26 peraturan mengenai tingkah laku yang sesuai bagi seorang biksu
2. Bhojana Paṭisaṁyutta, yakni 30 peraturan terkait tata cara makan
3. Dhammadesanā Paṭisaṁyutta, yaitu 16 peraturan tentang tata cara mengajarkan Dhamma
4. Pakiṇṇaka, yakni 3 aneka macam peraturan

Adhikaraṇa-samatha (disingkat As; Bu As untuk biksu; Bi As untuk biksuni) merupakan 7 peraturan tentang penyelesaian proses hukum terkait masalah perselisihan yang hanya melibatkan para biksu.^[1][2][3]

1. Ketika suatu permasalahan telah terselesaikan, keputusannya harus disampaikan di hadapan Sangha, pihak-pihak terkait, dan Dhamma
2. Pembacaan pengumuman resmi oleh Sangha bahwa seseorang yang telah mencapai Arahat adalah orang yang penuh perhatian agar tak seorang pun menuduhnya melakukan āpatti ("pelanggaran aturan kebiksuan").
3. Pembacaan pengumuman resmi oleh Sangha bagi seorang biksu yang sudah sembuh dari penyakit kejiwaan agar tidak seorang pun menuduhnya melakukan āpatti yang mungkin ia lakukan ketika ia masih sakit jiwa
4. Penyelesaian suatu āpatti sesuai dengan pengakuan yang diberikan oleh si tertuduh yang mengakui secara jujur apa yang telah dilakukannya
5. Keputusan dibuat sesuai dengan suara terbanyak
6. Pemberian hukuman kepada orang yang melakukan kesalahan
7. Pelaksanaan perdamaian antara dua pihak yang berselisih tanpa terlebih dahulu dilakukan penyelidikan tentang perselisihan itu

Selain berbagai bagian aturan terpisah, terdapat satu teks rangkuman yang juga dinamakan sebagai "Pātimokkha" (disingkat Bu untuk biksu; Bi untuk biksuni). Teks tersebut berisi aturan-aturan inti dari kehidupan monastik dalam bentuk daftar panjang dari berbagai jenis peraturan Suttavibhaṅga (Pārājika, Saṅghādisesa, Aniyata, Nissaggiyapācittiya, Pācittiya, Pāṭidesanīya, Sekhiya, dan Adhikaraṇasamatha) tanpa materi penjelasannya. Pada awalnya, teks Pātimokkha ini mungkin muncul sebagai teks independen, yang dikenal sebagai Pātimokkha Sutta. Hal ini dapat dilihat dari fakta bahwa suatu aturan terkadang merujuk pada aturan lain yang mendahuluinya, suatu hubungan yang kini terputus karena materi dalam Suttavibhaṅga memisahkan berbagai aturan satu sama lain.^[4]

The Book of the Discipline, tr I. B. Horner, volumes I-III, 1938–40, Pali Text Society [1], Lancaster.

• Patimokkha
• Sangha
• Vinaya Pitaka

1. ^ ^{a b c d e f g h i} "Bhikkhu Pāṭimokkha: The Bhikkhus' Code of Discipline". Access To Insight. Diakses tanggal 17 September 2016. 
2. ^ ^{a b c d e f g h i} "227 Sila Patimokkha" (dalam bahasa Indonesia). Samaggi Phala. Diakses tanggal 31 Agustus 2020. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
3. ^ ^{a b c d e f g h i} "Peraturan Kedisiplinan Bhikkhu" (dalam bahasa Indonesia). Dhammacitta.org. Diakses tanggal 31 Agustus 2020. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
4. ^ ^{a b} "Theravāda Vinayapiṭaka". SuttaCentral. Diakses tanggal 2024-10-29. 
5. ^ Dari Buddhist Monastic Code 1, Chapter 4: Parajika. Hak cipta © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu. Edisi Access to Insight © 2007.

• "Suttavibhanga (selected texts)", di www.accesstoinsight.org. Diakses pada 2007-05-13.
• 227 Sila Patimokkha Sangha
• Peraturan Kedisiplinan Bhikkhu
• Peraturan Kedisiplinan Bhikkhu – Panduan Untuk Umat Awam
• Full set of rules disediakan oleh Buddhist Society of Western Australia.
• Buddhist Monastic Code I - The Patimokkha Rules Translated and Explained oleh Thanissaro Bhikku.
• Buddhist Monastic Code II - The Khandhaka Rules Translated and Explained oleh Thanissaro Bhikku.
• Sects & Sectarianism - The origins of Buddhist Schools - Diarsipkan 2008-08-20 di Wayback Machine.
• Suttavibhanga - Daftar lengkap peraturan untuk bhikkhu dan bhikkhuni beserta “cerita asal-usul” untuk masing-masingnya. Oleh Thanissaro Bhikkhu.
• The Bhikkhu Patimokkha: A Word by Word Translation (BP627S). Oleh Bhikkhu Nyanatusita.

Artikel bertopik Buddhisme ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

• l
• b
• s