كان الأكراد جزءًا من الأمة الإيرانية الممتدة بين الإمبراطوريتينالبيزنطية والساسانية عندما ظهر الإسلام لأول مرة. و غرب إيران بغض النظر عن الموقع الجغرافي أو العرق الإيراني[9].
كان جابان الكردي وابنه ميمون الكردي أول أكراد اعتنقوا الإسلام وكان خليل الكردي السماني من أوائل التبيعون الأكراد[10][11][12][13][14][15] ومع ذلك، لم يحدث التحول الجماعي للأكراد إلى الإسلام حتى عهد عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للخلافة الراشدة بين 634-644[16][17] واحتك الأكراد لأول مرة بالجيوش العربية خلال الفتح العربي لبلاد الرافدين عام 637. كانت القبائل الكردية عنصرًا مهمًا في الإمبراطورية الساسانية، وقدمت لها في البداية دعمًا قويًا لأنها حاولت الصمود أمام الجيوش الإسلامية، بين 639 - 644، وبمجرد أن أصبح واضحًا أن الإمبراطورية ستسقط، استسلم القادة الأكراد واحدًا تلو الآخر. للجيوش العربية والدين الجديد[18] واليوم غالبية الأكراد هم من المسلمين السنة، وهناك أقليات علويةوشيعية. الأكراد المسلمون السنة هم في الغالب من الشافعيةوالحنفية.[19]
مع انتشار الإسلام في كردستان، تشكل أسلوب حضاري جديد في المنطقة، وكانت المدارس الدينية أحد أسس هذه الحضارة الجديدة، وتشكلت أول مدرسة كردية حوالي عام 950 م في مدينة همدان، كردستان الإيرانية ومع ذلك، غير صلاح الدين الوضع التعليمي للمدارس الدينية حيث يتم تدريس العلوم الإسلامية فقط، وبدأ في تدريس العديد من فروع العلوم هناك، مع إعطاء أهمية أكبر للدروس الكردية.[11][24]
وشملت الدروس التي تم تدريسها في المدارس الكردية تفسيرالقرآنوالحديثوالفقهوالمنطقوالنظام الأساسيوالرياضياتوالفلكوالطبوالفلسفة. كانت معظم الكتب التي كانت تُستخدم ككتب مدرسية في المدارس الكردية باللغة العربية، وقد تمت ترجمتها إلى اللغة الكردية من قبل التربويين والخبراء، كان هناك إلزام لطفل واحد على الأقل في كل أسرة بضرورة أن يتعلم في مدرسة دينية بين الأكراد، حوالي 80٪ من طلاب المدارس الكردية كانوا من الذكور.[25][26]
^Safrastian, Kurds and Kurdistan, The Harvill Press, 1948, p. 16 and p. 31.
^Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp. 1–58, 2009.
^Books from the early Islamic era, including those containing legends like the الشاهنامه and the اللغة البهلويةKar-Namag i Ardashir i Pabagan and other early Islamic sources provide early attestation of the term kurd in the sense of "Iranian nomads".
A. The term Kurd in the Middle Persian documents simply means nomad and tent-dweller and could be attributed to any Iranian ethnic group having similar characteristics.[7]
G. "It is clear that kurt in all the contexts has a distinct social sense, "nomad, tent-dweller"."The Pahlavi materials clearly show that kurd in pre-Islamic Iran was a social label, still a long way off from becoming an ethnonym or a term denoting a distinct group of people"[8]
