Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

سوق مجنة

سوق مجنّة
تقديم
البلد  السعودية
مدينة مكة المكرمةمكة المكرمة
نوع سوق
تصنيف تجاري
الموقع الجغرافي
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

سوق مَجَنَّة هو أحد الأسواق الثلاثة الكبرى للعرب في الجاهليَّة والتي كانت تقوم في أواخر شهر ذو القعدة من كل عام بمر الظهران (الجمُوم) شمال مكة المكرمة على طريق الحج الشامي قديمًا، وكان يرتاده النبي محمد ﷺ لدعوة القبائل العربيَّة للإسلام. يعدُّ سوق مجنّة من أهم الظواهر الحضارية التي قدّمت عددًا من الخدمات، وأسهمت في الأنشطة الحضارية والاجتماعية ووفّرت كثيرًا من المواد التجارية والمتطلبات للحجاج والمتسوّقين والمسافرين، وعادت على أهلها بالمنافع المادية والفكرية قبل الإسلام وبعده، لا سيما على قبيلة قريش سادة مكة في ذلك الوقت،[1] حيث كان يقصده الحجاج والتجار وقبائل العرب.[2]

كانت العرب تقضي الـ20 يومًا الأولى من شهر ذو القعدة في سوق عكاظ ثم تسير إلى سوق مَجَنَّة فتقضي فيه العشرة أيام الأخيرة من الشهر، ثم يسيرون إلى سوق ذي المجاز فيقضون فيه الثمانية أيام الأولى من شهر ذي الحجة ثم يسيرون إلى حجهم.

والواقع أن شعيرة الحج تركت آثارًا اقتصادية واجتماعية في العرب عمومًا، فقد كانت تقام في موسمه أسواق عكاظ ومجنّة وذي المجاز إحدى أهم تقاليده السنوية بأيامها المعلومة ومواقعها الثابتة التي اكتسبت صفة الأسواق الدولية، ويفد إليها العرب من كل أنحاء شبه الجزيرة العربية، من الشام والعراق واليمن على اختلاف قبائلهم وبيئاتهم وعقائدهم، فيلتقون في هذه الأسواق ويتبادلون فيها السلع ويقيمون أودهم ويتزوّدون بحاجياتهم وعرض إنتاجهم الفكري والأدبي شعرًا ونثرًا، وإقامة مجالس المفاخرة والمفاضلة بين الشعراء، وعقد حلقات السمر وتداول الأخبار ومزاولة الألعاب الرياضية كالفروسية والسباق والمصارعة، فلم تكن تلك الأسواق أسواقًا تجارية فحسب، بل صارت ميادين للأنشطة الأدبية بمختلف ألوانها ومسرحًا للأدب والشعر والخطابة والقضاء للفصل بين المتخاصمين والمتنافسين، الأمر الذي ميّز مكة وأهلها عن غيرها فأصبحت مركزًا من مراكز الثقافة والأدب.[3]

وفي صدر الإسلام ظلّت سوق مجنّة باقيةً حينًا من الدهر، ثم آلت إلى الإهمال وعدم الإقبال، إذ انصرف المسلمون عنها إلى أسواق أخرى أفضل منها، فلم يعد لها أثر كبير في دفع الحركة الأدبية والعلمية والتجارية،[4] وقد انتهت سوقا مجنّة وذي المجاز مع عكاظ في عام 129هـ، أو قبلها أو بعدها، إذ استعاض الناس عنها بأسواق مكة الدائمة في المشاعر المقدسة، مثل: مِنى وعرفات.[5]

أهميته

كان سوق مَجِنَّة يقام لمدة عشرة أيام من آخر شهر ذي القعدة إلى ليلة طلوع هلال شهر ذي الحجة، حيث كان عكاظ يقام في الأيام العشرين الأولى من شهر ذي القعدة ثم يقام سوق مَجِنَّة في الأيام العشرة الأخيرة من شهر ذي القعدة ثم يقام سوق ذي المجاز في الأيام الثمانية الأولى من شهر ذي الحجة. قال الفاكهي: لم تزل هذه الأسواق قائمة في الإسلام إلى أن كان أول ما ترك منها سوق عكاظ في زمن الخوارج سنة 129 هـ وآخر ما ترك منها سوق حباشة في زمن داود بن عيسى بن موسى العباسي في سنة 197 هـ. وكان النبي محمد ﷺ يرتاد هذا السوق لدعوة القبائل العربية إلى الإسلام ففي حديث أبي الزبير، عن جابر: أن النبي ﷺ لبث عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في الموسم بمَجِنَّة وعكاظ يبلغ رسالات ربه.[6]

سبب التسمية

اختلف في تسميته على عدة أقوال، فقد تعدّدت تشكيلاتها اللغوية بيت مَجَنّة،[7] ومَجِنّة،[8] ومِجَنّة،[9] التي اتفق العلماء على تشديد نونها، واختلفوا في ميمها، فبعضهم يكسرها، وبعضهم يفتحها، والفتح أكثر،[10] أي إنّ أصل الكلمة جنّة، والفعل جَنّ بمعنى استتر أو ظلم، وبه سمّي الجِن، وهم الملائكة عند أهل الجاهلية لاستتارهم عن العيون، ويسمّون الجِن جنّة ومَجنّة، فأرض مجنّة كثيرة الجن، وجّنّ الليل إذا اشتدت ظلمته، ويقال للنخل المرتفع طولًا: مجنون، والجمه مجانين، والعرب تسمّي النخيل جنّة وجمعها جنان،[11] فيحتمل أنها سًميّت مجنّة لبساتين تتصل بها،[7] وهذا يعني أن اسمعها مشتق من الجن أو الجنون أو الجنّه، أي البستان، وقيل من المجون ضرب من اللهو. وعلى أي حال، فإن لفظة (مجنّة) على وزنين، أحدهما أن تكون مَفْعلَة من الجنون كأنها سمّيت لشيء يتّصل بالجن أو باجلنة، أي البستان، والآخر أن تكون فعلة من مجن، كأنها سمّيت بذلك لأن ضربًا من المجون كان بها، ولكن لا يُعرف لأي الأمرين وقعت التسمية.[12][13]

موقعه

ثبت عن المؤرخين أن سوق مجنّة حظي بموقع جغرافي مهم توافرت فيه أهم متطلبات الخدمة والعمل وقيام المجتمع، كالأمن والماء، ولكن اختلف الأقدمون والمحدثون من الباحثين في تحديد موقعه، حتَّى إنّ الفاسي قال: «ومجنّة غير معروفة الآن»، وهذا يعود بسبب تأويلات النصوص وتعارضها والاختلاف في ماهية مجنّة وأصلها والاعتقاد أنها عَلَمٌ على مكان واحد فقط وهو السوق،[14] وقد تباينت الآراء حول تحديد موقعه، إلا أنه يرجح رأي القائلين على وجه العموم بأنه يقع في محافظة الجموم شمال مكة المكرمة على طريق المدينة المنورة القديم، محدود من جهة الشرق بقرية أبو عروة، ومن جهة الشمال والغرب بجبال الصفروات، ومن جهة الجنوب بطريق الملك فيصل في وسط الجموم.

وهذه الأرض المحدّدة تشمل مساحة كبيرة تزيد عن 10كم، ومن الصعب جدًا أن تكون جميعها موقعًا للسوق، ولكن الراجح أن سوق مجنة يقام على جزء من تلك الأرض، سواء على يمين طريق الحج الشامي حيث جبال الصفروات، أو على يسار الطريق حيث منزل النبي محمد ﷺ، وهذا يعني أنّ لموقع سوق مجنّة صلة بوادي الغرثان اليوم، الذي يقطع محافظة الجموم من وسطها تقريبًا، ويمثل جزءًا من وادي الظهران، فإما أن يكون السوق في شرقه حول مسجد الفتح وعين الجموم بالقرب من الجبل الأصفر، أو أن تكون السوق بالقرب من أحد جبال الصفروات في غرب وادي الغرثان أو شماله، لا سيما مع وجود بناءً أثريًا قديمًا في شمال محطة خط الحرمين فيه قطع فخارية وطوب أحمر يعود بعضها إلى العصر العباسي، كما لا يزال في علوّ الوادي المذكور تل أصفر أشبه بجبيل صغير وحوله مساحة واسعة ومستوية من الأرض على طريق الحج السلطاني.[15]

الدليل اللغوي

تظهر من تعدد معاني أصلها اللغوي صعوبة الجزم بسبب تسمية مجنّة، لكن رجحت الأقوال أن أصل التسمية مستوى من طبيعة الأرض وبيئتها التي أقيمت عليها سوقها، فإذا كان أصل لفظة (مجنّة) مشتقًا من الجنة، وهي البستان الذي فيه النخل الطويل والشجر الكثيف ذو الظلال الوارفة،[16] فإن مر الظهران (وادي فاطمة) اشتهر بكثرة أشجار النخيل التي لا تزال تغرس فيه حتى اليوم، وكثرة نمو الأشجار الطبيعية فيه كنبات الحمض والأراك، وخصوصًا في قرية مر الظهران، التي تتوافر فيها النخل والثمار والزروع والمياه،[17] فكانت أرضها كالجنّة[18] المختفية من كثافة أشجارها وتشابك أغصانها، وربما تكون لفظة (مجنّة) أصلها من المجن، أي الماء الكثيف الذي في أصل كل وادٍ أو جبلٍ، كما هو واقع الحال في عيون وادي مر الظهران، الأمر الذي يستنتج منه مدى تطابق معنى (مجنّة) في اللغة مع موقعها في الواي، كما هي معطيات سوق عكاظ، وهي أنه «ماء في صحراء أو نخل في واد».[19]

الدليل الجغرافي

من الطبيعي أنّ مواقع أسواق العرب في الجاهلية نالت بعدًا استراتيجيًا وحضاريًا مهمًا روعيت فيه الحصانة الطبيعية والأخطار البشرية، فلابد أن يتميز الموقع بسعة المكان وانبساطه ووضوحه وتعدد الطرق إليه ووفرة مياهه وأمنه وإقامته على طريق رئيس أو في الأماكن التي تلتقي فيها القبائل وتسلكها خلال ترحالها،[20] حيث «جرت العادة بأن يُختار للسوق المشتركة بين القبائل مكان يمكن رؤيته من مسافة بعيدة عند ملتقى الطرق، أو في أرض محايدة إن أمكن»،[21] كما هو حال وادي مر (وادي فاطمة) الذي ظل طوال العهود الإسلامية محطة عبور لقوافل التجارة والحج، وطريقًا للحجاج والمسافرين قبل الإسلام وبعد ظهوره، وبخاصة أنه تُوجد بين الجموم وأبي عروة أرض فضاء بمحاذاة الطريق الرئيسة اليوم، كما توجد عدد من الجبال صفراء اللون في الجموم باقية حتى اليوم، ما يرجح أن الجبل الأصفر الذي تقع بجواره السوق يكون أحدها، وربما يكون هو جبل الظاهرة الذي يحتضن قرية أبو عروة، كما في النصوص التي أشارت إلى السوق بالنسبة للجبل، وهي: «مجنّة قيل بمر الظهران قرب جبل يقال به الأصفر»،[22] وهذه الخصائص والمعطيات توافّرت في أرض الجموم وأبو عروة التي تعد ملتقى قوافل الحج الشامية والمصرية، ومركز توزيع للطرق ومفترقها للتجار والحجاج وغيرهم،[23] حيث تقع على أرض مستوية فسيحة وواضحة في وادي مرّ الظهران كما هو موقع السوق في الوادي وفق النصوص الآتية: «مجنّة سوق بالظهران»،[24] و«مجنّة كانت بالظهران»،[25] و«مجنّة بالظهران إلى جبل يقال له الأصفر»،[26] وفي هذا دلالة على أن السوق تقع بوجه عام بوادي مر دون تحديد مكانها بشكل دقيق سوى قربها من جبل أصفر اللون.

الدليل القياسي

هو أن وادي مر الظهران يبعد عن مكة المكرمة مسافة مرحلة تقريبًا،[27] وذلك على أساس قياس المسافة من المسجد الحرام ومراعاة اتجاه الطريق بين الجبال.

الدليل الاقتصادي

يعدُّ من أهم الأدلة وأكثرها ثباتًا في تحديد موقع السوق، وذلك لما يتركه النشاط التجاري والبشري من آثار واضحة في العمل والسكن، بيد أن بعض المؤرخين لم يعثروا على نصوص تدل على وجود الأسواق التجارية في جهة الجموم سوى في وقت متأخر من ظهور الإسلام، ومنها عند الحديث عن مر الظهران: «وفيها سوق وعين كبيرة».[28] وكان هناك سوق كبير عند مسجد عين الجموم يباع في جيمع الأقوات،[29] هذا فضلًا عن وجود سوق للإبل والأغنام حتَّى وقت قريب في جنوب أبي عروة كما هو موقعه اليوم في جنوب الجموم على الطريق إلى مكة، ويستدل من هذا الكلام على أن تلك الجهة مثّلت أرضًا مناسبة لقيام الأسواق وممارسة الأعمال التجارية بها على مرور الزمن حتى وإن تنوعت أماكن إقامتها في الوادي على وجه التحديد.

الدليل الأدبي

وردت في عدد من القصائد الشعرية لفظة مجنّة بدلالاتها المختلفة، وهو الأمر الذي يمكن من خلاله التعرّف على موقع سوق مجنّة، ومن الشواهد على هذا القول بيت للشاعر أبو ذؤيب الهذلي قال فيه:

فوافى بها عسفـان ثم أتى بها
مَجِنَّة تصفو في القلال ولا تغلي

والشاهد من هذا البيت أنه حينما جاء أحد التجار بسلعة الخمر من بلاد الشام، ووصل إلى عسفان قَدِم بها إلى سوق مجنّة، وهذا يدل على أنّ السوق وعسفان يقعان في اتجاه ووجهة واحدة على مسافة قريبة من ناحية الجموم.[30]

رأى ابن الكلبي أنها تقع أسفل مكة أي جنوبها وذكر الأزرقي أنها سوق بأسفل مكة على بريد منها،[31] قرب بئر الإطوى الواقعة في جوف جبل سطاع قرب وادي البيضاء على بعد 80 كم جنوب غرب مكة المكرمة [32] قرب جبل شامة وحرة طفيل في ديار بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقد حاول الفاسي أن يوجد تبريراً لذلك حين قال: "ولعل الأزرقي أراد أن يكتب أن مَجِنَّة على بريدين من مكة فسها عن الياء والنون فكتب بريد.."، ومن الشواهد عليه بيت للصحابي بلال بن رباح قال فيه:

وهل أردن يوما مياه مَجِنَّة
وهل يبدون لي شامة وطفيل

الدليل الأثري والمائي

تعدُّ البقايا الأثرية والمائية أهم الأدلّة المادية التي تشهد على موقع السوق ونشاطه ووجوده، بيد أنه لقلّة سقوط الأمطار ونضوب موارد المياه وكثافة الاستيطان البشري وتنّوع الاستخدام المائي اليومي، فقد غارت مياه العيون واندثرت في وادي فاطمة، ولم يعد ماؤها يجري على سطح الأرض كما كان، وهذا بالتأكيد لا يعني أنَّ تحديد جهة الجموم للسوق بأنه مكان غير مناسب، إذ يوجد هناك بعض الآثار الباقية في أرضها، كالفخار وعين مجنّة، إضافةً إلى المسجد القديم للسوق،[33] ولعل بعضها مدفون في طبقاتها، حيث لعبت العوامل المناخية والبشرية دورها في اختفاء آثار السوق وتغيير معالم الأرض عبر العصور، ومن ذلك جريان السيول وحركة الكثبان الرملية، وتقادم الزمن، والاستيطان البشري، والاستهلاك الرعوي، الأمر الذي بدت معه الجموم اليوم مدينة كبيرة واسعة العمران كثيفة السكان، فتغيّرت عن طبيعتها الأصلية، وكان لهذا دوره في إزالة الآثار التي لم يتبق منها سوى أطلال بناء أثري على يمين الطريق المؤدي إلى المدينة.[34]

أنشطة السوق

لقد أدت أسواق عكاظ ومجنّة وذي المجاز دورًا كبيرًا في الحياة الثقافية باعتبارها مهرجانات أدبية،[35] حيث أثّرت في اللغة والأدب والدين والعادات، وعملت على تقريب لهجات القبائل، وكانت هذه الأسواق للعرب وبخاصة قريش التي لعبت دورها فتهيأ للغتها فرصة السيادة والظهور،[36] وأن تصبح بمنزلة اللهجة العامة.[37]

ولما كان سوق مجنّة ينعقد عقب سوق عكاظ، فإن من يفوته شراء شيء أو بيعه أو عرض أدبه أو أسير له أو البحث عن ثأر أو غيره في سوق عكاظ طلبه في سوق مجنّة، إذ كانت هذه السوق تقوم بكل ما كانت به سوق عكاظ، من أنشطة تجارية وأدبية،[38] وإن لم تكن شهرتها بمستوى سوق عكاظ، والسبب في ذلك لا يكمن في عدم أهميتها، ولكن عظمة سوق عكاظ طغت عليها وعلى غيرها.[39]

النشاط التجاري

كانت التجارة من أهم الأعمال الرئيسة التي مارسها العرب في سوق مجنّة كل عام[40] قبيل الحج، حيث كان يقام بها سوقهم منذ الجاهلية لمدة عشرة أيام،[24] وقيل 20 يومًا.[41] وكانت الأسواق الثلاثة عكاظ ومجنّة وذو المجاز قريبة جدًا من مكة، حتَّى تعد كما لو كانت أسواقًا لها،[42] وكان الأشخاص الذين يذهبون بنيّة الحج في الأشهر الحرم كانوا يتوجهون إلى الأماكن المخصصة لذلك، ولم تكن زيارة عكاظ ومجنّة وذي المجاز سوى جزء من الحج، ويمارس الحجاج الذين يزورون هذه الأسواق التجارة، وسعت قبيلة قريش إلى نصب هذه الأسواق في مسوم الحج الأكبر، ووفرت للوافدين إليها الأمن والحماية والخدمات؛ لأنها تعود على تجارهم وكبارهم في مكة والطائف بالأرباح والمكاسب.[43][44]

كان الناس يقصدون هذه الأسواق من مواضع بعيدة، وتكتظ أرضها بجموع غفيرة، ولم تكن مقصودة في غير المواسم، حيث ورد: «كانت عكاظ ومجنّة وذو المجاز الأسواق التي تجتمع بها العرب للتجارة من كل عام»،[45] وكانوا يتمّمون فيها ما قصدوا له من تجارة وفداء وتفاخر، فكان يحضرها من يريد التجارة، وقد حضرها قريش، وأتاها أهل يثرب للبيع والشراء، فانتعشت اقتصاديًا بتبادل السلع من مختلف أنحاء شبه الجزيرة العربية والشام والهند وفارس والحبشة وغيرها، وكان يجلب إليها ما يجلب للأسواق الأخرى من متاع وعروض التجارة والسلع.[46]

كانت الخمر من أشهر السلع التي ظل ينتظرها حجاج مكة ليبتاعوها لأنفسهم،[47] وكانت حركة نشاط هذه الأسواق ومدّتها تستغرق 38 يومًا، نصيب عكاظ منها العشرين يومًا الأولى من ذي القعدة، ومجنّة في العشر الأواخر منه، ثم ذي المجاز في الثمانية الأولى من ذي الحجة.[48] ومع أن سوق مجنّة تعدُّ سوقًا ثانوية وأبعاد نشاطها محدودة، فإنها كانت من الناحية التجارية والاجتماعية والأدبية استمرارًا لسوق عكاظ، وكأن موسمها امتداد لموسم عكاظ، لاسيما أنها منطقة حرّة معفاة متاجرها من الضرائب والعشور على شاكلة سوق عكاظ، بل إنها تتميّز بقربها من مناسك الحج، التي ربما كانت منها، فهي مشمولة بالحرمات باعتبارها تقع ضمن مناطق العبادة وقيام موسمها في فصل الخريف في الشهر الحرام، وهناك من يعتقد أن القضاء بين الناس فيها كان من شأن حكام بني كنانة.[49]

النشاط الديني

كانت أسواق عكاظ ومجنّة وذي المجاز -إلى جانب كونها أسواقًا للعرب في الجاهلية- مناطق مقدّسة كأماكن للحج، أو محطات للحجيج قبل الإسلام، بحيث يمكن قدوم الأفراد والجماعات إليها بأمان دون مضايقات لممارسة عمليات البيع والشراء، وردّ الديون، ووضع حد للخلافات.[50]

ولما كانت هذه الأسواق مواسم للحج، كحال عرفة ومنى، فإن قريشًا وغيرها من العرب كانوا يحجّون إليها،[51] ويقولون: «لا تحضروا سوق عكاظ ومجنّة وذي المجاز إلا محرمين بالحج»،[52] فتساوت هذه الأسواق في نظر المحرمين من العرب، وتمتّعت منهم بالاحترام، وكان لها أثر بارز في الدين، إذ أنّ المناسك كلها تقوم بإمامة قريش أهل الحرم، وهو الأمر الذي أدّى إلى الوحدة في المعتقدات، والطقوس والعادات، وكان الدافع الأكبر لقصدها وكثرة قاصديها وانتشار أخبارها هو انعقادها في الأشهر الحرم، التي تكفل الأمن لزوّارها.[53]

وعقب ظهور الإسلام كَرِه المسلمون القدوم على متاجر الناس في الجاهلية، ورأوا أن التجارة في المواسم تكسبهم إثمًا،[54] فنزل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ۝١٩٨﴾ [البقرة:198].

وكان النبي محمد ﷺ قد استثمر فرصة إقامة هذه الأسواق للقاء وفود العرب وزعمائهم من أجل عرض رسالته ووحي ربه بدلًا من انتظار وصولهم،[55] وفي ذلك دليل على مبادرته ورغبته وصدق دعوته وتحمّله مشاق العمل والجهد في سبيل نشر الإسلام. وظل النبي عشر سنوات يدعو إلى الإسلام جهرًا ويتجوّل في أسواق الحج الموسمية، يتتبّع الحاج في منازلهم ويقول: «من يؤويني وينصرني حتى أبلّغ رسالات ربي وله الجنة»[56] فلا يجد من ينصره أو يجيبه،[57] حتَّى إنه ليسأل عن القبائل ومنازلها ويؤم كل قبيلة منها ويقصد شريفها ويدعوه بالحكمة والموعظة لإفراد الله بالعبادة وفعل الخير، لكنّه كان يجد الصد.[58]

ويتّضح من ذلك أن سوق مجنّة شهد نشاطًا دينيًا وتلاقحًا فكريًا في عصري الجاهلية والإسلام، بيد أنه في ظل الدعوة الإسلامية وظهورها على يد النبي ﷺ وماجاءت به من أحكام وعقائد وأخلاق تعارض بعض عادات العرب وقوانينهم وأخلاقهم السيئة، ولم تكن البيئة الفاسدة لهذه الأسواق مهيّأة وموافقة لقبول الدين الحق ونصرته.

النشاط الأدبي والاجتماعي

كانت نهضة الشهر في عصر الجاهليَّة مدينةً للأسواق،[59] التي أسهمت بإسهامات مؤثّرة في حياة العرب، ولم يكن سوق مجنّة يختلف كثيرًا عنها في فعالياته الأدبيَّة وطقوسه ونشاطاته الاجتماعية اليومية، التي تحكمها الأعراف والعادات والشريعة الإسلامية عقب ظهور الإسلام، حيث كان العرب يتوافدون عليه من كل حدب وصوب لإقامة تجاراتهم واحتفالاتهم وشعائرهم.

ولكثرة الشعر في العرب، فإن انعقاد مثل هذه الفعاليات فرصة مواتية لقدح القريحة الشعرية وإبراز المواهب في مختلف ضروب الشعر وأغراضه، لا سيما أنّه يجد آذانًا صاغية وجماهيرية عالية، وقبولًا وترحيبًا بين الحاضرين، فكان أحد أهم محاور السوق الثابتة ومسابقاته المطلوبة، التي ينتظرها الجميع في موسم الحج من كل عام.

وكان من مصادر معرفة الأسواق نفسها ما جادت به قرائح الشعراء لذكر مثل هذه الأماكن التجارية، ومن ذلك:

إن شئت أن تعرف أسواق العرب
لتقتفي الآثار من أهل الأدب
فدومة الجندل والمشعر
منها هذا القول عندي أظهر
كذا صُحارُ ودثار الشحْر
وعدن من دون هذا البحر
صنعاء منها وعكاظُ الزاهية
وذو المجاز وحُباش تالية
وآخر الأسواق عندي ذي الرَّشد
مجنّة بها فكمل العدد

انظر أيضًا

المراجع

  1. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 11، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  2. ^ منير، عمرو عبدالعزيز (1 يناير 2016). "مؤرخ سعودي يحدّد موقع سوق مجنّة في الحجاز". Hayat. مؤرشف من الأصل في 2019-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-06.
  3. ^ الأفغاني، أسواق العرب، ص202، 204، 205
  4. ^ محمد خليفة، الأسواق المكية، ص151
  5. ^ الأزرقي، أخبار مكة، ج1، ص190
  6. ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الحج ص 695
  7. ^ ا ب كتاب: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، البكري الأندلسي، صفحة: 1187
  8. ^ كتاب: في أحوال الحرمين الشريفين، مؤلف مجهول، الصفحة: 141.
  9. ^ كتاب: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني، صفحة: 749
  10. ^ كتاب: القرى لقاصد أم القرى، محب الدين الطبري، صفحة: 1052
  11. ^ لسان العرب، ابن منظور، ص:100
  12. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 18-19، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  13. ^ الآثار الإسلامية في مكة المكرمة ، ص74-78
  14. ^ سوق مجنّة في عصريه الجاهلي والإسلامي، ص:426
  15. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 45-46، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  16. ^ لسان العرب، ابن منظور، ج13، ص100
  17. ^ تهذيب الأسماء واللغات، النووي، ق:2، ص:149
  18. ^ معجم البلدان، ياقوت الحموي، ج:5، ص:70
  19. ^ كتاب: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، البكري الأندلسي، ج:3، ص959
  20. ^ أسواق العرب قبل الإسلام، الكبيسي، ص:91
  21. ^ سوق مجنة، بدر اللحياني، ص:424
  22. ^ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، الفاسي، ج:2، ص1051.
  23. ^ جار الله الهاشمي. حسن القرى في أودية أم القرى. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة) وروابط خارجية في |عمل= (مساعدة)
  24. ^ ا ب الجبال والأمكنة والمياه، الزمخشري، ص:23
  25. ^ أخبار مكة، الأزرقي، ج:2، ص:161
  26. ^ كتاب: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، البكري الأندلسي، ج:3، ص:1187
  27. ^ مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، البغدادي، ج:3، ص:1257
  28. ^ حسن القرى، جار الله الهاشمي، ص:35
  29. ^ حسن القرى، جار الله الهاشمي، ص:210
  30. ^ الحارثي، الآثار الإسلامية بمكة المكرمة، ص78
  31. ^ أ.د ناصر بن علي الحارثي، الآثار الإسلامية في مكة المكرمة، ص74-78.
  32. ^ معالم مكة التاريخية والأثرية ص 28 ، 66
  33. ^ okaz_online@، «عكاظ» (مكة المكرمة) (14 مارس 2019). "الجمعية التاريخية تزور «سوق مجنة» بـ«الجموم»". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-17.
  34. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 58، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  35. ^ خليل عبدالكريم، قريش من القبيلة إلى الدولة المركزية، ص337
  36. ^ الأصفهاني، بلاد العرب، ص32
  37. ^ الأفغاني، أسواق العرب، ص206، 207
  38. ^ محمد خليفة، الأسواق المكية، ص150
  39. ^ حقي إسماعيل، أسواق العرب،ص97-98
  40. ^ مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، البغدادي، ج:3، ص:1231
  41. ^ حقي إسماعيل، أسواق العرب التجارية في شبه الجزيرة العربية، ص92
  42. ^ ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج3، ص959
  43. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 62، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  44. ^ الكبيسي، أسواق العرب، ص87
  45. ^ الفاسي، شفاء الغرام، ج2، ص1050
  46. ^ أحمد الشريف، مكة المكرمة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول، ط2، ص372
  47. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 63، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  48. ^ ابن حجر، فتح الباري، ج3، ص750
  49. ^ عرفان محمد، سوق عكاظ، ج2، ص202
  50. ^ باتريشيا كرون، تجارة مكة وظهور الإسلام، ص297، 305
  51. ^ الأزرقي، أخبار مكة، ط2، ص281
  52. ^ الأزرقي، أخبار مكة، ج2، ص258
  53. ^ الأفغاني، أسواق العرب، ص202، 207، 345، 346
  54. ^ كتاب: سوق مجنّة، صفحة: 66، الناشر: كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ مكة المكرمة، ردمك: 7-5-90523-603-978
  55. ^ حقي إسماعيل، أسواق العرب، ص208، 209
  56. ^ "الكتب - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - كتاب المغازي والسير - باب ابتداء أمر الأنصار ، والبيعة على الحرب- الجزء رقم6". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-19.
  57. ^ الأزرقي، أخبار مكة، ص821
  58. ^ ابن حجر، فتح الباري، ج2، ص385
  59. ^ الكبيسي، أسواق العرب، ص104
Read more information:

Run chart

Graph that displays observed data in a time sequencer A simple run chart showing data collected over time. The median of the observed data (73) is also shown on the chart. A run chart, also known as a run-sequence plot is a graph that displays observed data in a time sequence. Often, the data displayed represent some aspect of the output or performance of a manufacturing or other business process. It is therefore a form of line chart. Overview Run sequence plots[1] are an easy way to gra…

Burhanuddin Soebely

Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut). …

Josephine Whittell

Josephine WhittellWhittell dalam Follow Your Heart (1936)LahirJosephine Cunningham(1883-11-30)30 November 1883San Francisco, California, Amerika SerikatMeninggal1 Juni 1961(1961-06-01) (umur 77)Los Angeles, California, Amerika SerikatMakamChapel of the Pines Crematory, Los Angeles, California, Amerika SerikatPekerjaanPemeranTahun aktif1916–1959Suami/istriRobert Warwick(menikah pada 1910; bercerai pada 19??) Josephine Whittell (nama lahir Josephine Cunningham, 30 November 1883 &#…

Al-Hajjaj bin Yusuf

Al-Hajjaj bin YusufAts-TsaqafiSegel dari Al-Hajjaj bin YusufLahirAl-Hajjaj bin YusufAwal Juni 661 M / 40 HTha'if, Hejaz (sekarang Arab Saudi)Meninggal714 M (Umur 53)PekerjaanMenteri Pertahanan, Politisi, GubernurDikenal atasGubernur IrakKerabatMuhammad bin Yusuf (saudara laki-laki) Al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi (bahasa Arab: : الحجاج بن يوسف, 661 M/ 40 H – 714 M/ 95 H) adalah penguasa, politisi, dan menteri pertahanan dari kekhilafahan Umayyah. Dia merupakan sosok yang kontro…

Sport Club do Recife

Koordinat: 8°3′46.63″S 34°54′10.73″W / 8.0629528°S 34.9029806°W / -8.0629528; -34.9029806 SportNama lengkapSport Club do RecifeJulukanSport Recife atau Sport (tim)Leão (Singa),Papai da Cidade (Kota Ayah),O Leão da Ilha (Singa Pulau),Leão do Norte (Singa Utara),Leão da Praça da Bandeira (Singa Bendera Persegi),Supertime da Ilha (Tim super di Pulau) (suporter)Berdiri13 Mei 1905; 118 tahun lalu (1905-05-13)sebagai Sport Club do RecifeStadionIlha do Reti…

The Dark Knight Rises

The Dark Knight RisesPoster Rilis TeatrikalSutradaraChristopher NolanProduserEmma ThomasChristopher NolanCharles RovenSkenarioJonathan NolanChristopher NolanCeritaChristopher NolanDavid S. GoyerBerdasarkanKarakter oleh Bob KanePemeranChristian BaleMichael CaineGary OldmanAnne HathawayTom HardyMarion CotillardJoseph Gordon-LevittMorgan FreemanPenata musikHans ZimmerSinematograferWally PfisterPenyuntingLee SmithPerusahaanproduksiLegendary PicturesSyncopy Inc.DC ComicsDistributorWarner Bros. …

Camós

Municipality in Catalonia, SpainCamósMunicipalitySanta Maria church, Camós FlagCoat of armsCamósLocation in CataloniaShow map of Province of GironaCamósCamós (Spain)Show map of SpainCoordinates: 42°5′40″N 2°46′2″E / 42.09444°N 2.76722°E / 42.09444; 2.76722Country SpainCommunity CataloniaProvince GironaComarcaPla de l'EstanyGovernment • MayorJosep Jordi Torrentà (2015)[1]Area[2] • Total15.7 km2 (…

Daftar Bupati Bantul

Bupati BantulLambang Kabupaten BantulPetahanaH. Abdul Halim Muslihsejak 26 Februari 2021KediamanRumah Dinas Bupati BantulMasa jabatan5 tahun, sesudahnya dapat dipilih kembali sekaliDibentuk20 Juli 1831Pejabat pertamaRaden Tumenggung Mangun NegoroSitus webbantulkab.go.id Bupati Bantul adalah pimpinan tertinggi di lingkungan pemerintahan Kabupaten Bantul. Bupati bertanggung jawab langsung terhadap Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta. Berikut ini adalah daftar Bupati atau kepala daerah Kabupat…

Nishant Singh Malkani

Nishant Singh MalkaniMalkani pada tahun 2021LahirNishant Malkani1 September 1987 (umur 36)Dubai, United Arab EmiratesPekerjaanaktorTahun aktif2009–sekarang Nishant Malkani adalah aktor televisi India yang dikenal karena berperan sebagai Akshat Jindal di Guddan Tumse Na Ho Payega.[1] Dia adalah kontestan Bigg Boss 14.[2] Karier Peran televisi pertama Malkani di Star One acara Miley Jab Hum Tum sebagai Adhiraj Singh yang dia mulai pada 2009. Itu selesai pada 2010.[3…

Rose Marie

Rose MarieRose Marie, 1970LahirRose Marie Mazzetta(1923-08-15)15 Agustus 1923New York City, A.S.Meninggal28 Desember 2017(2017-12-28) (umur 94)Van Nuys, California, A.SNama lainBaby Rose MariePekerjaanAktris, penyanyi, komedianTahun aktif1926–2017Suami/istriBobby Guy ​ ​(m. 1946; meninggal 1964)​Anak1 Rose Marie (nee Rose Marie Mazzetta;[1] 15 Agustus 1923 – 28 Desember 2017) adalah seorang aktris, penyanyi,…

Lino Do Rosario Pereira

Lino Do Rosario Pereira Informasi pribadiLahir24 Oktober 1964 (umur 59)Lospalos, Timor PortugisKarier militerPihak IndonesiaDinas/cabang Kepolisian Negara Republik IndonesiaPangkat Ajun Komisaris Besar PolisiSatuanReserseSunting kotak info • L • B AKBP (Purn.) Lino Do Rosario Pereira, S.H.[1] (lahir 24 Oktober 1964) adalah seorang Purnawirawan Polri yang terakhir menjabat sebagai Kepala BNN Kota Kupang. Lino berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir per…

Jessie Rose

Jessie Rose sebagai Zayda di Fallen Fairies Jessie Kate Rose (18 November 1875 – 27 Mei 1928)[1] adalah seorang penyanyi opera dan aktris Inggris yang terkenal karena penampilannya sebagai kepala sekolah mezzo-soprano di opera milik Gilbert and Sullivan produksi Perusahaan Opera D'Oyly Carte. Dari tahun 1896 hingga 1899 dia memulai beberapa peran yang sebagian besar lebih kecil di opera Savoy dan kemudian terus memainkan berbagai peran yang lebih kecil dan lebih besar dal…

Christian Anfinsen

Christian AnfinsenChristian B. Anfinsen in 1969LahirChristian Boehmer Anfinsen, Jr.March 26, 1916Monessen, PennsylvaniaMeninggal14 Mei 1995(1995-05-14) (umur 79)Randallstown, MarylandKebangsaanAmericanAlmamaterSwarthmore College (BS, 1937)University of Pennsylvania (MS, 1939) Harvard Medical School (PhD, 1943)Dikenal atasRibonuclease, Anfinsen's dogmaPenghargaanHadiah Nobel dalam Kimia (1972)Karier ilmiahBidangBiochemistry Christian Boehmer Anfinsen, Jr. adalah seorang biokimiawan Amerika S…

Ena Gregory

Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut). …

Andrés Manuel López Obrador

Artikel ini perlu diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia. Artikel ini ditulis atau diterjemahkan secara buruk dari Wikipedia bahasa Inggris. Jika halaman ini ditujukan untuk komunitas bahasa Inggris, halaman itu harus dikontribusikan ke Wikipedia bahasa Inggris. Lihat daftar bahasa Wikipedia. Artikel yang tidak diterjemahkan dapat dihapus secara cepat sesuai kriteria A2. Jika Anda ingin memeriksa artikel ini, Anda boleh menggunakan mesin penerjemah. Namun ingat, mohon tidak menyal…

Vicar of Bray (scientific hypothesis)

Fisherian explanation of the evolution of sexual reproduction and recombination This diagram illustrates how sexual reproduction (top) might create new genotypes faster than asexual reproduction (bottom). The advantageous alleles A and B occur randomly. In sexual reproduction, the two alleles are combined rapidly. But in asexual reproduction, the two alleles must independently arise through clonal interference. The Vicar of Bray hypothesis (or Fisher-Muller Model[1]) attempts to explain …

Forrest Griffin

Forrest Griffin Nazionalità  Stati Uniti Altezza 191 cm Peso 93 kg Arti marziali miste Specialità Jiu jitsu brasiliano, Kickboxing Categoria Pesi mediomassimiPesi massimi Squadra Throwdown Training Center Xtreme Couture Carriera Incontri disputati 26 Combatte da Las Vegas, Stati Uniti Vittorie 19 per knockout 4 per sottomissione 6 per decisione 9 Sconfitte 7 per knockout 5 per decisione 2   Modifica dati su Wikidata · Manuale Forrest Griffin (Columbus, …

Patung Dada Nefertiti

Patung Dada NefertitiPatung dada ikonik Nefertiti adalah bagian dari koleksi Egyptian Museum of Berlin, saat ini dipajang di Neues Museum.Bahan bakuBatu kapur dan stuko[1]Ukuran47 cm tinggiDibuat1345 SM: oleh Thutmose, Mesir kunoDitemukan1912: Amarna, MesirLokasi sekarangMuseum Neues, Berlin, Jerman Patung Dada Nefertiti adalah patung dada berusia 3.300 tahun, terbuat dari batu kapur berlukis yang menggambarkan Nefertiti, Permaisuri Agung Firaun Akhenaten dari Mesir kuno, dan merupakan s…

Stand by Me Doraemon 2

Stand by Me Doraemon 2Poster rilis teaterNama lainJepangSTAND BY ME ドラえもん 2ArtiStand By Me Doraemon 2 Sutradara Ryuichi Yagi Takashi Yamazaki ProduserShin-Ei AnimationRobot CommunicationSkenarioTakashi YamazakiBerdasarkanDoraemonoleh Fujiko F. FujioPemeran Wasabi Mizuta Megumi Ōhara Yumi Kakazu Subaru Kimura Tomokazu Seki Kotono Mitsuishi Yasunori Matsumoto Shihoko Hagino Nobuko Miyamoto Satoshi Tsumabuki Penata musikNaoki SatōPerusahaanproduksi Shirogumi Robot Communicat…

Attila Csihar

Attila Csihar, Jalometalli 2008 Attila Csihar (lahir 1971) adalah seorang penyanyi black metal asal Hungaria, terkenal sebagai anggota kelompok Mayhem. Ia memulai kariernya sebagai anggota kelompok metal Hungaria Tormentor. Pada 1994, Attila diundang untuk merekam vokal dalam album De Mysteriis Dom Sathanas setelah vokalis Mayhem Dead bunuh diri. Album ini menjadi sangat berpengaruh dalam dunia black metal, walaupun banyak penggemar tidak menyukai suara Csihar. Dalam sejarah band ini yang telah …

Kembali kehalaman sebelumnya