Moritz Goldstein studierte ein Semester Germanistik in München und die übrige Zeit in Berlin. Er promovierte 1906 zum Dr. phil. und war 1907–1914 Herausgeber der Goldenen Klassikerbibliothek. 1912 erschien in der Zeitschrift Der Kunstwart Goldsteins Aufsatz „Der deutsch-jüdische Parnass“, in dem er die endgültig vollzogene deutsch-jüdische Symbiose in Frage stellte, und hiermit eine lebhafte Diskussion auslöste.
Von 1915 bis 1918 war er Soldat im Ersten Weltkrieg. Obwohl Goldstein eigentlich hatte Dramatiker werden wollen, arbeitete er vorwiegend als Journalist. Das tat er meist bei Blättern des Ullstein-Verlages. Ab 1918 war er Mitarbeiter der Vossischen Zeitung in den Redaktionen Politik, Feuilleton und Lokales. Nach dem Tod des Gerichtsreporters Paul Schlesinger ernannte der Chefredakteur Georg Bernhard 1928 Goldstein zum Leiter des Ressorts Justiz. Goldstein arbeitete von da ab als Gerichtsreporter. Insgesamt verfasste er als Journalist über tausend Artikel, Feuilletons, Berichte, Glossen und Rezensionen. 1933 wegen seiner jüdischen Herkunft vom Ullstein Verlag entlassen, ging er zunächst nach Italien.
In Florenz gründete Goldstein 1933 zusammen mit Werner Peiser das Landschulheim Florenz, dessen wirtschaftlicher Leiter er bis 1936 blieb. Von 1936 bis 1939 leitete er zusammen mit seiner Frau eine Pension in Forte dei Marmi und emigrierte von hier aus über Frankreich nach England.[1] 1947 erfolgte die Übersiedlung nach New York, 1953 erhielt er die US-amerikanische Staatsbürgerschaft.
„Inquit“
Goldstein, mit dem Redaktionskürzel „Inquit“ (lateinisch „er sagt“), war neben Paul Schlesinger („Sling“) und Gabriele Tergit der bekannteste und bedeutendste Gerichtsreporter der Weimarer Republik.
Die Kunstwart-Debatte
Moritz Goldstein löste 1912 die „Kunstwart-Debatte“ aus. Mit seinem Aufsatz „Deutsch-jüdischer Parnass“, der im März 1912 in der nationalkonservativen Zeitschrift "Der Kunstwart" veröffentlicht wurde, erregte Goldstein eine sehr kontroverse Diskussion. Denn in ihm sprach er seine Zweifel an der endgültigen Integration und Assimilation der jüdischen Bevölkerung in Deutschland aus. Er wirft den Juden vor, diese Tatsache nicht nur zu leugnen, sondern sogar "ängstlich darüber zu wachen", von den anderen nicht als Juden erkannt zu werden. Als ganz besonders empörend wurde Goldsteins These empfunden, die er in seinem Aufsatz „Deutsch-jüdischer Parnass“ aussprach: "Wir Juden verwalten den geistigen Besitz eines Volkes, das uns die Berechtigung und die Fähigkeit dazu abspricht". Nach Erscheinen des Aufsatzes stellte Ferdinand Avenarius, der Herausgeber des „Kunstwarts“ seine Zeitschrift für eine Diskussion zur Verfügung. Auch in der jüdischen Presse wurde der Aufsatz lebhaft diskutiert. Die öffentlich geführte Auseinandersetzung um diese Äußerung offenbarte die Identitätskrisen vieler im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts geborener Juden in Deutschland. Sie lehnten die herkömmlichen Identifikationsmuster „Judentum“ und „Deutschtum“ ab, an deren Stelle sie neue Orientierungs- und Positionierungsmodelle entwarfen. Die "Zionisten" aber waren begeistert, die "Deutschen Staatsbürger jüdischen Glaubens" jedoch protestierten, und die Antisemiten nutzten den Aufsatz für ihre Zwecke aus.
Die Kunstwart-Debatte fand ein Echo in Max Horkheimers Aufsatz "Die Juden und Europa" (1939), der den Aufsatz gleichen Titels von Moritz Goldstein vor dem Hintergrund der Verfolgung der Juden im NS-Deutschland aktualisierte.[2]
Werke (Auswahl)
Bücher:
Die Technik der zyklischen Rahmenerzählungen Deutschlands. Von Goethe bis Hoffmann. Dissertation. Berlin 1906.
Begriff und Programm einer jüdischen Nationalliteratur. Jüdischer Verlag, Berlin 1913.
Die Gabe Gottes. Komische Tragödie in 3 Aufzügen . Oesterheld Verlag, Berlin 1919.
Der Wert des Zwecklosen. Sybillen Verlag, Dresden 1920.
Die zerbrochene Erde, 1927 (Novellen, unter dem Pseudonym "Michael Osten")
Katastrophe. Novellen. Kunstkammer M. Wasservogel, Berlin 1927.
Der verlorene Vater. Schauspiel in 5 Aufzügen . M. Wasservogel, Berlin 1927.
Führers must fall. A study of the phenomenon of power from Caesar to Hitler. Übersetzung ins Englische E. W. Dickes. W. H.Allan & Co, London 1942.
Berliner Jahre - Erinnerungen 1880–1933. (= Dortmunder Beiträge zur Zeitungsgeschichte. Band 25). Verlag Dokumentation, München 1977, ISBN 3-7940-2525-3. (Memoiren)
George Grosz freigesprochen – Gerichtsreportagen aus der Weimarer Republik. Hrsg. Manfred Voigt; Till Schicketanz. Philo - Verlag, Hamburg 2005, ISBN 3-86572-363-2.
Aufsatz:
Deutsch-Jüdischer Parnaß. In Der Kunstwart. 11/1912, S. 281–294.
Literatur
Lorenz K. Hegeler: Deutsch-jüdischer Parnaß und die Aushandlungen deutscher Jüdischkeit im Fin de Siècle: Die Kunstwart-Debatte 1912. Potsdam 2024 (Pri ha-Pardes 15). ISBN 978-3-86956-572-9
Thomas Gräfe: Deutsch-jüdischer Parnaß (Artikel von Moritz Goldstein, 1912). In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 7: Literatur, Film, Theater und Kunst. De Gruyter, Berlin 2014, S. 68–70.
Irmtraud Ubbens: Aus meiner Sprache verbannt... Moritz Goldstein, ein deutsch-jüdischer Journalist und Schriftsteller im Exil. (= Dortmunder Beiträge zur Zeitungsforschung. Band 59). K. G. Saur, München 2002, ISBN 3-598-21323-9.
Joachim Schlör: Das Ich der Stadt. Debatten über Judentum und Urbanität, 1822–1938. Göttingen 2006.
Irmtraud Ubbens: Das Landschulheim Florenz. In Kindheit und Jugend im Exil. Ein Generationenthema. (= Exilforschung. Ein internationales Jahrbuch. Band 24). edition text + kritik, München 2006, ISBN 3-88377-844-3, S. 117–134.
Irmtraud Ubbens: ...den Stempel 'Inquit' einer Zeit aufgedrückt. Moritz Goldstein - Inquit - der Journalist. In: Jahrbuch für Kommunikationsgeschichte. Band 7, Franz Steiner, Stuttgart 2005, S. 93–121.
Irmtraud Ubbens: Sein Kampf für Recht, Freiheit und Anstand war notorisch. Moritz Goldstein - Inquit, Journalist und Gerichtsberichterstatter an der Berliner „Vossischen Zeitung“. edition lumière, Bremen 2009, ISBN 978-3-934686-69-4.
Moritz Goldstein: "Künden, was geschieht..." Berlin in der Weimarer Republik. Feuilletons, Reportagen und Gerichtsberichte. Herausgegeben, eingeleitet und kommentiert von Irmtraud Ubbens. de Gruyter Saur, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-027433-2.
Irmtraud Ubbens: Amerikanisches Leben als Erfahrung und Erlebnis. Moritz Goldstein schreibt 1950–1954 für "Die Neue Zeitung." In: Jahrbuch für Kommunikationsgeschichte. Band 14, Franz Steiner, Stuttgart 2012, S. 152–185.
Manfred Voigts: Kunstwart-Debatte. In: Dan Diner (Hrsg.): Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK). Band 3: He–Lu. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02503-6, S. 464 f.
Manfred Voigts: Moritz Goldsteins „Deutsch-jüdischer Parnaß“: Politische Kampfschrift und unpolitisches Bekenntnis. In: Aschkenas, Jg. 24 (2014), Heft 1, S. 145–194.
Steven E. Aschheim: 1912 The Publication of Moritz Goldstein's „The German-Jewish-Parnass“ sparks a debate over assimilation, German culture, and the „Jewish spirit“. In: Sander L. Gilman, Jack Zipes (Hrsg.): Yale companion to Jewish writing and thought in German culture 1096–1996. New Haven : Yale Univ. Press, 1997, S. 298–305.
Andreas Kilcher: Goldstein, Moritz. In: Andreas B. Kilcher (Hrsg.): Metzler Lexikon der deutsch-jüdischen Literatur. Jüdische Autorinnen und Autoren deutscher Sprache von der Aufklärung bis zur Gegenwart. 2., aktualisierte und erweiterte Auflage. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02457-2, S. 166–168.
Irmtraud Ubbens: „Meine Skripturen und meine Manuskripte, mein eigentlicher Besitz, wenn auch nur in der Einbildung“. Die Bedeutung des literarischen Nachlasses für Moritz Goldstein. In: Karin Peter, Gabriele Bartelt-Kircher, Anita Schröder (Hrsg.): Zeitungen und andere Drucksachen. Die Bestände des Dortmunder Instituts für Zeitungsforschung als Quelle und Gegenstand der Forschung. Klartext-Verlag, Essen 2014, ISBN 978-3-8375-1015-7, S. 179–189.
Goldstein, Moritz, in: Werner Röder; Herbert A. Strauss (Hrsg.): International Biographical Dictionary of Central European Emigrés 1933-1945. Band 2,1. Saur, München 1983, ISBN 3-598-10089-2, S. 398.
↑Irmtraud Ubbens: Das Landschulheim in Florenz. S. 131.
↑Eva-Maria Ziege: "Die Juden und Europa" - Judentum, Kunstwart-Debatte und Frankfurter Schule. In: Christian Wiese, Stefan Vogt, Tobias Freimüller, Mirjam Wenzel, Doron Kiesel, Gury Schneider-Ludorff (Hrsg.): Das Jüdische Frankfurt - von der NS-Zeit bis zur Gegenwart. De Gruyter Oldenbourg, Berlin / Boston 2024, S.145–160.
