Bautizado en la localidad vizcaína de Baracaldo como Juan Manuel de Prada Blanco,[1] pasó su infancia y juventud en Zamora,[2][3] la tierra de origen de sus padres, donde estos volvieron cuando el futuro escritor era muy niño. Sus padres son Pedro de Prada Casas (Arquillinos, 20 de agosto de 1946)[4] y María del Tránsito Blanco Casado.
A los dieciséis años escribe su primer relato, El diablo de los destellos de nácar.[5] En ese periodo completó la traducción de algunas novelas de estética pulp. Estudió Derecho en la Universidad de Salamanca pero nunca ha llegado a ejercer como abogado.
Su primera obra relevante fue Coños (1994), siguiendo el modelo de Senos, de Gómez de la Serna.
Al año siguiente, De Prada publicó El silencio del patinador, colección de doce relatos breves coincidentes en el uso de la primera persona narrativa; el último de ellos sería el germen de su primera novela, Las máscaras del héroe (1996), que recrea la bohemia literaria española desde comienzos del siglo XX hasta la guerra civil, y toma como referentes documentales obras como La novela de un literato, de Rafael Cansinos Assens, y la Automoribundia de Ramón Gómez de la Serna. Desfila por sus páginas la nómina casi completa de los escritores españoles del período anterior a la guerra civil. Con ella Juan Manuel de Prada obtuvo gran acogida crítica en Francia: «Un nuevo Grande de España» (Frédéric Vitoux, Le Nouvel Observateur). Arturo Pérez-Reverte dijo sobre Las máscaras del héroe que era «tal vez la mejor novela española de los últimos veinte años».[7]
También lo elogió en el artículo «Un novelista de pata negra», publicado en la revista XLSemanal.
Su segunda novela, La tempestad (1997), de trama detectivesca, fue galardonada con el Premio Planeta, que llegó a ser adaptada al cine en una versión rechazada por el autor.
En 1998, la revista The New Yorker lo seleccionó como uno de los seis escritores menores de treinta y cinco años más importantes de Europa, junto a los alemanes Marcel Beyer e Ingo Schulze, la francesa Marie Darrieussecq, el británico Lawrence Norfolk y el ruso Víktor Pelevin.[8]
En 2009 publicó La nueva tiranía, colección de artículos contra el «Matrix progre»,[10] y un año después Nadando contra corriente, recopilación de artículos sobre la literatura y cine. En 2012 apareció Me hallará la muerte,[11] finalista del Premio de la Crítica de Castilla y León al año siguiente.[12] En 2014 publicó Morir bajo tu cielo, a partir de un guion para cine malogrado, que iba a dirigir José Luis Garci,[13] De 2015 es Dinero, demogresca y otros podemonios.[14] En 2016 y 2019 publica Mirlo blanco, cisne negro y Lucía en la noche respectivamente, ambos publicados en la Editorial Espasa.
En 2016 publica la novela Mirlo blanco, cisne negro, un ajuste de cuentas con el mundo editorial y consigo mismo, de carácter en parte autobiográfico.[15][16]
En otoño de 2020 publica una recopilación de las columnas que realiza este año en el Diario ABC relacionadas con la crisis del coronavirus: Cartas del sobrino a su diablo, publicada en «Homo Legens», en las que establece una clara referencia con la obra Cartas del diablo a su sobrino de C. S. Lewis.
Le fue concedido el Premio Castilla y León de las Letras correspondiente a 2021 por unanimidad del jurado, compuesto por los profesores universitarios Asunción Escribano (catedrática de Lengua y Literatura Españolas de la Universidad Pontificia de Salamanca), Carmen Morán (profesora de Literatura Española de la Universidad de Valladolid) y Pedro Ojeda (profesor de Literatura Española de la Universidad de Burgos); el escritor Antonio Piedra; el crítico literario Alfonso García y Carlos Travesí, secretario. El jurado lo justificó por su amplia obra, su dominio del lenguaje y su proyección nacional e internacional y por su faceta metaliteraria, muy posmoderna, tanto en la relectura de las vanguardias, como en el reciclaje de diversos materiales literarios.[17]
Respecto a su estilo, éste es barroco, con una influencia del tremendismo. No obstante, este tremendismo desparece en su novela «Mirlo blanco, cisne negro».
Nuestro mundo es hipócrita y puritano. El puritanismo es una degeneración de la hipocresía que primero se finge virtuoso y, cuando se da cuenta de que la virtud absoluta es imposible, intenta convertir sus vicios en virtudes, de tal manera que se niega absolutamente nuestra debilidad y se convierte en fortaleza. La posición católica es mucho más realista con la realidad humana: se acepta que es débil pero se señala esa debilidad.
[22]
Equipara capitalismo a comunismo y afirma que el segundo tiene su origen en el primero.[23][24] Sostiene que Rousseau es el padre de la ingeniería social mientras que ha elogiado a Alexis de Tocqueville.[25] También ha criticado a Descartes,[26] Adam Smith,[27][28] David Ricardo,[29] Stuart Mill,[29] Maquiavelo,[30][31][32] Hegel[33][34] y Nietzsche.[35] Sostiene que «el progresismo, a la postre, no es otra cosa sino una expresión devaluada del Espíritu del Mundo hegeliano».[34] También afirma que el liberalismo económico es «una de las ideas más nefastas de la historia de la humanidad».[36] Afirma que el liberalismo crea las condiciones sociales, económicas y morales óptimas para el triunfo de la izquierda socialista y el comunismo.[37] Entiende que los males que la derecha achaca al comunismo son en verdad ocasionados por el capitalismo.[38] Sostiene que el papa Francisco defiende la ortodoxia económica de la Iglesia.[39] Licenciado en Derecho, es un detractor del positivismo.[40][41][42][42] Influenciado por Aristóteles, considera que el conservadurismo y el progresismo comparten una visión errónea de la naturaleza humana: la liberal.[43] Se ha opuesto al Plan Bolonia.[44] Ha afirmado que «la mentalidad católica está tan a la defensiva que ha dejado de entender el sentido del arte», «mostrar hoy el pecado resulta escandaloso»[45] «el artista ha de mostrar cómo la Gracia actúa en territorio del demonio»[46] y que «en un cine auténticamente católico, el mal debe resultar atractivo. Si no, es puro buenismo».[47] Está de acuerdo con Leonardo Castellani en que Baudelaire fue el más grande poeta católico del siglo XIX.[47]
Es la incapacidad para aceptar que Dios perdona nuestras faltas, erigiéndonos en los puros que no podemos caer en ellas. Es la incapacidad para aceptar la conversión del pecador, la posibilidad del hombre nuevo, y pretender que, si alguien ha caído en el pasado, se le debe seguir restregando siempre por los morros (los fariseos nunca habrían admitido la santidad de María Magdalena o Agustín de Hipona). Y fariseísmo es no admitir que Dios puede actuar a través de nosotros, pecadores, que lo que hacen los pecadores lo puede sanar Dios con su gracia; y que Dios puede servirse de pecadores para desarrollar su obra de salvación.[48]
...habría sido inconcebible sin la existencia previa de la monarquía absoluta, que había privado al pueblo de sus defensas naturales. Tocqueville enseguida avizoró que el nuevo orden revolucionario desembocaba en la reconstrucción del Estado del Antiguo Régimen, pero de una forma infinitamente más autoritaria y centralizada.[50]
Ha colaborado o colabora en El Mundo, ABC y la revista XLSemanal titulada Animales de compañía.
En radio, actualmente colabora semanalmente en el programa Julia en la Onda, de Julia Otero, en Onda Cero en el «gabinete», donde debate con otros intelectuales sobre temas de actualidad. Desde septiembre de 2021 participa en Hora 25, de la Cadena SER como contertulio.
Un mundo especular y otros relatos. Valencia, 1991. Contiene 4 relatos: Un mundo especular, Elogio de la quietud, Ojos de gacela, y Pecados íntimos
Una temporada en Melchinar, Agrupación Madrileña de Arte, 1994
Coños. Ediciones Virtuales, 1994, en edición no venal; reeditado: Valdemar, 1995
El silencio del patinador. Valdemar, 1995. Contiene 12 relatos: Las manos de Orlac, Señoritas en sepia, Sangre azul, Las noches galantes, Las noches heroicas, Vísperas de la revolución, Hombres sin alma, El silencio del patinador, Concierto para masonas, La epidemia, El gallito ciego y Gálvez
Cuentos eróticos, Comunicacion y Publicaciones, 1998
District in Sumida, Tokyo This article is about the neighborhood. For the sumo wrestlers, see Ryōgoku Yūjirō and Ryōgoku Kajinosuke (disambiguation). Ryōgoku Station and the surrounding area, with the Ryōgoku Kokugikan sumo stadium in the foreground Ryōgoku (両国) is a district in Sumida, Tokyo. It is surrounded by various districts in Sumida, Chūō, and Taitō wards: Yokoami, Midori, Chitose, Higashi Nihonbashi, and Yanagibashi. History Katsu Kaishū was born in Ryōgoku In 1659, the …
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