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Discussing the issue of intermarriage. Illustration of Book of Ezra/Nehemiah. Biblical illustrations by Jim Padgett
Nehemías 10 es el décimo capítulo del Libro de Nehemías del Antiguo Testamento de la Bibliacristiana,[1] o el capítulo 11 del libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea, que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro.[2] La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías, así como del Libros de las Crónicas,[3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a.C. (el llamado «Cronista») es el autor final de estos libros.[4] El capítulo contiene la lista de los firmantes del compromiso del pueblo y la parte posterior trata de los matrimonios mixtos con los no judíos entre el «pueblo de la tierra» (paralelo a Esdras 10), puntuado con el compromiso de separarse de los «extranjeros».[5]
Texto
El texto original de este capítulo está en lengua hebrea. En los textos de la Biblia en inglés este capítulo está dividido en 39 versículos, pero 40 versículos en la Biblia hebrea, debido a una numeración de versículos diferente, como se indica a continuación:[6]
Texto español
Texto hebreo
9:38
10:1
10:1–39
10:2–40
Este artículo sigue, en general, la numeración común de las versiones de la Biblia en inglés cristiano, con notas sobre la numeración de las versiones de la Biblia en hebreo.
Después del primer sello de Nehemías, el gobernador (versículo 1a), el registro se ordena cuidadosamente con tres listas de signatarios: los sacerdotes (10:1b-8), los levitas (10:9-13) y los jefes del pueblo (10:14-27). [11] Esdras, el sacerdote, que ha desempeñado un papel destacado en la narración de los capítulos 8 y 9, no se menciona en este capítulo.
Versículo 1
Ahora, los que pusieron su sello en el documento fueron:
«Gobernador»: hebreo: «Tirshatha». Ref. [a] en Nehemías 10:1 en la NKJV. Nehemías era el gobernador de Yehud Medinata, o la provincia de Judá, dentro del Imperio aqueménida persa.
«Malaquías»: el nombre del quinto de los «24 turnos sacerdotales» en 1 Crónicas 24.[14] Este nombre aparece en una inscripción en piedra que se encontró en 1970 en una columna parcialmente enterrada en una mezquita, en la aldea yemení de Bayt al-Ḥaḍir, entre los diez nombres de los barrios sacerdotales y sus respectivas ciudades y aldeas. Esta «inscripción yemení» es la lista de nombres de este tipo más larga jamás descubierta hasta la fecha. Los nombres legibles en la columna de piedra descubierta por Walter W. Müller.[15]
La promesa contiene la afirmación general que involucra a toda la comunidad (versículos 28-29; cf. Esdras 9-Esdras 10) y obligaciones particulares «que se impusieron a sí mismos» (versículos 30-39), en relación con los matrimonios mixtos (versículo 30), el sábado y el año sabático (versículo 31), y la provisión para el mantenimiento del Templo y del clero (versículos 32–Nehemías 10:39).[22] La redacción se remonta al Libro del Deuteronomio, como «caminar en la ley de Dios» (cf. Deuteronomio 8:6) y «observar y cumplir todos los mandamientos» (cf. Deuteronomio 28:15). [23]
Versículo 29
Estos se unieron a sus hermanos, sus nobles, y se comprometieron con una maldición y un juramento a caminar en la Ley de Dios, que fue dada por Moisés, el siervo de Dios, y a observar y cumplir todos los mandamientos del Señor nuestro Señor, y Sus ordenanzas y Sus estatutos.[24]
La «maldición» es la pena que invocaban si eran infieles al pacto, el «juramento» es la obligación solemne de un deber que prometieron cumplir: el juramento recuerda la redacción de Deuteronomio 29:12, «entrar en pacto con el Señor tu Dios, y en Su juramento, que el Señor tu Dios hace contigo hoy».[25]
Versículo 32
También nos impusimos la obligación de contribuir cada año con la tercera parte de un siclo para el servicio de la casa de nuestro Dios».[26]
«Hizo ordenanzas para nosotros»: hebreo «causar que se mantengan sobre nosotros», NET Bible: «aceptar la responsabilidad de cumplir los mandamientos».[27]
«Cargarnos»: el MT hebreo dice «dar sobre nosotros», pero el término עָלֵינוּ («ʿalenu», «sobre nosotros») no se encuentra en algunos manuscritos hebreos medievales, en la Peshitta siríaca ni en la Vulgata; NET Bible: «dar».[28]
«Shekel»: era aproximadamente 2/5 onzas o 11 gramos.[29]
↑ abcUrbach, Ephraim E., Mishmarot u-maʻamadot, Tarbiz (A Quarterly for Jewish Studies) 42, Jerusalén 1973, pp. 304-327 (hebreo); Rainer Degen, An Inscription of the Twenty-Four Cursos sacerdotales de Yemen», publicado en: «Tarbiẕ» - Una revista trimestral de estudios judíos, Jerusalén 1973, pp. 302-303
Fensham, F. Charles (1982). The Books of Ezra and Nehemiah. New international commentary on the Old Testament (illustrated edición). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN978-0802825278. Consultado el October 28, 2019.
Grabbe, Lester L. (2003). «Nehemiah». En Dunn, James D. G.; Rogerson, John William, eds. Eerdmans Commentary on the Bible (illustrated edición). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 320-328. ISBN978-0802837110. Consultado el October 28, 2019.
Levering, Matthew (2007). Ezra & Nehemiah. Brazos Theological Commentary on the Bible. Brazos Press. ISBN978-1587431616. Consultado el October 28, 2019.
Smith-Christopher, Daniel L. (2007). «15. Ezra-Nehemiah». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 308-324. ISBN978-0199277186. Consultado el February 6, 2019.