Ibn Abd el-Barr

Ibn Abd el-Barr

Biographie

Naissance	10 novembre 978 Cordoue
Décès	Début février 1071 (à 92 ans) Xàtiva
Nom dans la langue maternelle	يُوسُف بن عبد الله بن مُحمَّد بن عبد البر النمري
Surnoms	أبو عُمر, ابن عبد البر
Activités	Muhaddith, ouléma, historien, cadi, écrivain

Autres informations

Influencé par	Mâlik ibn Anas, Daoud el-Zahiri, Ash-Shâfi'î, Yahya ibn Yahya al-Laithi (en)

Titre honorifique

Imam (d)

Œuvres principales

Al-Iastiab fi ma'rifat al'Ashab (d), Al-Istidhkâr (d), Al-Tamhîd limâ fîl-Muwatta' min al-Ma`ânî wal-Asânîd (d), Jāmiʻ bayān al-ʻIlm wa-faḍlihi (d), Al-Kâfî (d)

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Ibn Abd el-Barr (en arabe : ابن عبد البر, Ibn ʿAbd al-Bar^?)^{[n 1]}, né le 10 novembre 978 à Cordoue (taïfa de Cordoue) et mort début février 1071 à Shatiba (taïfa de Dénia), est un érudit de l'islam de la première période de taïfas.

Son ism (prénom) est Youssouf et son konya (surnom) Abou-Omar (« père d'Omar »). Son nasab (filiation) est Youssouf ibn Abd-Allah ibn Mohammed ibn Abd el-Barr. Son nisba (origine) el-Namari indique qu'il appartient à la tribu de Namir ibn Kassit, el-Andalousi qu'il est d'al-Andalus et el-Kourtoubi qu'il est né à Cordoue. Son lakab (nom honorifique) d’el-Maliki veut dire qu'il suivait le rite de l'école malékite^[1].

Youssouf naît le 10 novembre 978 (5 rabi-el-thany 368 de l'Hégire) à Cordoue, à l'époque de l'apogée du califat éponyme. Youssouf est issu de la tribu arabe de Amir Ibn Qasi^[2] Son père, Abd-Allah, était l'un des principaux oulémas cordouan en récitation du Coran, pour son exégèse, en droit islamique et en hadîth, et son grand-père paternel, Mohammed ibn Abd el-Barr, était un important maître soufi^[1].

Ibn Abd el-Barr reçoit d'abord un enseignement par son père et son grand-père. Après ces études primaires, il est élève d'Abbas ibn Asbag el-Hamadani et d'Abd-el-Rahman ibn Abân. Il étudie ensuite le djadal et la Sîra (vie et personnalité de Mahomet) avec d'autres professeurs éminents tel qu'Ibn el-Faradi. Ibn Abd el-Barr s'intéressa aussi à la géographie, les mathématiques, la médecine et l'astrologie, et parmi ses élèves figurent Ibn Hazm, qui fut aussi son condisciple et ami, ou El-Homaydi. Ibn Abd el-Barr suivait le rite malékite, mais préférait l'école chaféite sur certaines questions^[1].

Ibn Abd el-Barr acquit une grande renommée, au point qu'Ibn Ayyâd qualifiait le XI^e siècle de « siècle d'Ibn Abd el-Barr ». Ibn Taymiyya s'opposa à l'affirmation d'Ibn Abd el-Barr que le calife Ali ibn Abi Talib, cousin-gendre de Mahomet, était supérieur aux autres compagnons, et l'accusa d'être pro-chiite car il n'y a aucun hadith concernant une supériorité d'Ali sur les autres^[1].

En raison de sa réputation, il fut appelé par plusieurs princes de son temps : il se rend à Dénia pour vivre auprès de Mujahid al-Amiri jusqu'à la mort de celui-ci en 1044. Il est appelé par le prince aftaside Mohammed el-Muzaffar à Badajoz, qui le nomme cadi de Lisbonne et Santarem. Lors des conflits entre les princes andalous, Ibn Abd el-Barr s'en alla pour Valence, sous la protection du prince du taïfa, Abd-el-Aziz ibn Abd-el-Rahmân el-Mansour, un amiride^[1].

Après la mort d'Abd-el-Aziz en 1061, Ibn Abd el-Barr passe ses dix dernières années dans sa résidence, à Shatiba et meurt début février 1071 (fin rabi-el-thany 463 de l'Hégire). Il enseignait dans le jardin de sa maison, qui fut surnommé Bostân Ibn Abd el-Barr (« jardin d'Ibn Abd el-Barr »)^[1].

Le fils d'Ibn Abd el-Barr, Abd-Allah, deviendra vizir du roi de Séville Abbad II, et est reconnu à son époque dans les domaines de la littérature et de la rhétorique. Abd-Allah sera emprisonné pendant quelque temps, avant que son père ne réussisse à le faire libérer. Sa fille Zaynab l'a suivi dans ses voyages en Espagne et est considérée comme une narratrice fiable de hadiths. Son petit-fils Abd-Allah deviendra l'un des principaux savants d'Andalousie et du Maghreb^[1].

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• (tr) Leys Suûd Câsim, « Ibn Abdülber en-Nemerî », dans TDV İslâm Ansiklopedisi, vol. 19, Istanbul, Türkiye Diyanet Vakfı, 1999 (lire en ligne).

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