L'interactionnisme est un courant théorique de la sociologie qui met au centre de l’explication des phénomènes collectifs l'étude des interactions sociales et des significations que les personnes attribuent à ce qui les entourent. Les phénomènes expliqués peuvent être par exemple les conflits et la formation de groupes.
En microsociologie et en psychologie sociale, l'interactionnisme est une perspective théorique qui considère le comportement social comme un produit de l'interaction entre l'individu et la situation[1]. En d'autres termes, il fait découler les processus sociaux (comme par exemple le conflit, la coopération, la formation de l'identité) de l'ensemble des interactions sociales[2], les significations subjectives que les protagonistes produisent pour donner du sens aux situations qu'ils vivent devant être intégrées dans l'explication des comportements sociaux[3].
Cette perspective étudie les façons dont les individus façonnent la société, et sont façonnés par elle, à travers leurs interactions. L'interactionnisme soutient donc que l'individu est une composante active et consciente du système social, plutôt qu'un élément passif de cet environnement[4].
Selon cette perspective, les interactions sont guidées par les significations attachées à soi et aux autres avec lesquels chacun interagit, ainsi qu’aux situations d'interaction ; toutes ces significations étant en retour modifiées dans l'interaction elle-même[3]. En ce sens, l'interactionnisme peut s'opposer aux études sur la socialisation, dans la mesure où l'interactionnisme considère que les individus influencent les groupes au moins autant que les groupes influencent les individus[5].
Pour les interactionnistes, l'individu et la société se construisent lors d'interactions et en relation avec un environnement spécifique et les significations subjectives que nous attribuons à ce qui nous entoure sont essentielles pour expliquer ou comprendre notre comportement social.
La centralité des significations sous-tend un principe méthodologique de base de l'interactionnisme : les définitions des acteurs doivent être prises en compte dans l'examen de leur comportement. Pour les chercheurs, ce principe conduit à considérer la vie quotidienne comme le terrain de recherche privilégié. Ainsi, les méthodes comme celles inspirées de l’ethnographie, les reconstitutions de cas ou les entretiens intensifs constituent-ils des moyens privilégiés de collecte de données[3].
L’Interactionnisme Socio-Discursif (connu aussi par son acronyme ISD) est un courant théorique de la psychologie du langage qui vise à comprendre le rôle fondateur du langage dans le développement humain. Proposé par des chercheurs de l'Université de Genève dans les années 1980, notamment Jean-Paul Bronckart et ses collaborateurs, ce cadre s’oppose à la fragmentation des sciences humaines, en articulant des apports philosophiques, sociologiques, psychologiques et linguistiques dans une science intégrée de l’humain, dans une perspective interactionniste.
↑Le Breton David, « 2. Les grands axes théoriques de l’interactionnisme », dans : , L’interactionnisme symbolique. sous la direction de Le Breton David. Paris cedex 14, Presses Universitaires de France, « Quadrige », 2012, p. 45-98. URL : https://www.cairn.info/l-interactionnisme-symbolique--9782130732679-page-45.htm
↑(en) Robert M. Hodapp, « Indirect Effects of Genetic Mental Retardation Disorders: Theoretical and Methodological Issues », dans International Review of Research in Mental Retardation, vol. 22, Elsevier, (ISBN978-0-12-366222-4, DOI10.1016/s0074-7750(08)60130-5, lire en ligne), p. 27–50
↑(en) Herbert Blumer, Symbolic interactionism : perspective and method, University of California Press,
