山科本願寺

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この項目では、京都府京都市山科区にあった山科本願寺について説明しています。その他の用法については「本願寺」をご覧ください。

山科本願寺 （京都府）
東側にある土塁跡
別名	本願寺ノ城
城郭構造	平城
天守構造	なし
築城主	蓮如
築城年	文明15年（1483年）8月22日
主な改修者	不明
主な城主	蓮如、実如、証如
廃城年	天文元年（1532年）8月24日
遺構	土塁
指定文化財	山科本願寺南殿跡（附:土塁跡）（国の史跡）
再建造物	なし
位置	北緯34度59分4.5秒 東経135度48分44.7秒 / 北緯34.984583度 東経135.812417度 / 34.984583; 135.812417
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山科本願寺（やましなほんがんじ）は、京都市山科区にあった浄土真宗の寺院。本願寺第8世法主蓮如により、文明15年8月22日（1483年9月23日）に完成・建立。南側には興正寺も建てられていた^[1]。

周囲には堀と土塁を築いて、寺内町を形成していた。天文元年8月24日（1532年9月23日）、六角氏と法華宗徒により焼き討ちされた。

現在、跡地には浄土真宗本願寺派と真宗大谷派の山科別院（西別院と東別院とある）が建っており、南殿跡が大谷派の光照寺に、土塁跡が山科中央公園にある。南殿跡と土塁跡は2002年、国の史跡に指定されている。

文明10年（1478年）から造営され、約6年間で建設されたと言われている。山科盆地の中央より西側にあり、四ノ宮川と山科川(旧音羽川)の合流地点で、当時は山城宇治郡に属する。この地域は東海道から宇治街道へ抜ける分岐点、交通の要所であった。

天文元年（1532年）の『経厚法印日記』によると「山科本願寺ノ城ヲワルトテ」と記載が見受けられることから、当時より城として呼称されていた。寺院が城に変化できたのは加賀より城造り人夫を呼び寄せて本格的な城郭に仕上がったのでないかと思われている。山科本願寺の構造は「輪郭式」あるいは「回字式」と言われる近代城郭の縄張であり、この周辺、この時代の戦国大名ならびに国人の居城は山城であるのに対して、山科本願寺は平城で1世紀前に近代城郭の要素を含んでおり、『中世城郭辞典』には「城郭史上、特筆すべき城郭跡といえる」と解説されている。

山科本願寺の跡地は20数回の発掘調査が行われているが、山科本願寺時代以前にも数多い遺構・遺物が発掘されており、山科本願寺やその周辺では古来より要所として発展していたようであるが、鎌倉時代以降は急速に遺跡が発見されなくなる。これは何らかの地形の変化があり、四ノ宮川と山科川によって形成された扇状地になり、水田開発が困難になったためとも推察されている。

本願寺の最初は親鸞の墓所である大谷の地にあったが、寛正6年（1465年）に延暦寺宗徒の攻撃をうけ破壊されると（寛正の法難）、蓮如は越前吉崎御坊に移り、大谷本願寺の再建を願い京都に近いこの地を選んだのではと考えられている。

文明10年（1478年）に造営が開始され、「向所」「寝殿」「御影堂」、そして文明13年（1481年）の「阿弥陀堂」の落成をもって中心部「御本寺」が完成する。文明15年（1483年）には「内寺内」「外寺内」が完成する。延徳元年（1489年）山科本願寺の東側に蓮如の隠居の地となる南殿が造営される。 また、この間には本願寺の傘下に入っていた興正寺（現・真宗興正派本山）が「御本寺」の南に建てられている^[1]。

明応8年（1499年）3月25日、蓮如は85歳で没する。蓮如時代の終わり頃には「御本寺」にだけ土塁があった^[2]。

その後、第9世法主実如、第10世法主証如の時代に移っていくが、『戦国の堅城』には「山科本願寺が本格的に城郭化していったのは実如と証如の時代で、天文元年の焼き討ちに近い時代に完成されたのではないか」と記されている。主には実如時代の永正年間（1504年 - 1521年）の始め頃に「内寺内」が、永正10年（1513年）頃に「外寺内」にそれぞれ土塁が作られている^[3]。

細川晴元と手を結んで勝利を上げた飯盛城の戦いに続き大和に乱入して暴挙に及んだ一向一揆が都にも到達する、との噂に怯える都では享禄5年（1532年）7月28日、法華一揆が蜂起した。これには法華信者で、飯盛城の戦いで敗死した三好元長の仇討ちという側面もあったと考えられている。法華一揆の蜂起により、細川晴元は逆に法華一揆衆と手を結んだ。

改元後の同年（天文元年）8月23日には山科本願寺の周囲に布陣し、翌日24日早朝より攻撃を始めた攻囲軍によって、「水落」と呼ばれる場所から乱入されて^[4]寺町周辺のあちこちが放火され大勢は決した。「水落」のすぐ北にあった興正寺をはじめ、さらにその北にあった本願寺の中心部も炎上し^[4]山科本願寺は陥落した。

法主・証如は6月から大坂御坊の石山に入っており、そこで指揮をしていて無事であった。また、親鸞聖人御影は山科本願寺にいた証如の大叔父・実従（蓮如の13男）によって寺宝ともども助け出され、醍醐寺報恩院、宇治田原などに移された後、翌天文2年（1533年）7月15日に大坂御坊に納められた。親鸞聖人御影が安置されたこともあり、やがて大坂御坊は新たな本山・大坂本願寺となった^[4]。

ただ山科本願寺を消滅させてもこの戦いではいまだ決着せず、同年9月末に山崎周辺で一向一揆衆と法華一揆衆は再び戦闘状態に突入。この時は一向一揆衆が勝利し付近を放火、京都に攻め入ろうと情勢になったようだが、法華一揆衆が洛中で打ち廻りを行い、10月になって平静に戻った。

その後の詳細は石山本願寺への移転と和議成立を参照。

山科本願寺がどのような寺院、城郭であったかについて、天文元年（1532年）8月24日『二木水』の条では

と記載されており、「仏の国」と言わしめる程の壮大なものであった。

山科本願寺やその周辺では各年代の遺構が発掘されていたが、築城直前は荒野になっており、京に近く広い敷地を欲していた蓮如にとっては山科はうってつけの場所であった。規模は南北に1km、東西に0.8kmに及ぶと推定されている。

山科の地は交通の要所ではあったが、要害の地ではなかった。この地が選ばれたのは防衛を目的にしたものではなく、宗教上の理由が高いと考えられるが、次第に周囲との軋轢が生じるに伴い防御能力を増していったのではないかと思われ、地形の弱点をカバーするため『戦国の堅城』では複雑な土塁と堀を用いたと解説している。平城の防御能力を増すために最も良い方法は、城内の様子を敵方に解らなくすることで、その為に巨大な土塁を築いたのではないかと考えられている。

また昨今の発掘調査で土塁、堀の構造が明確になってきた。土塁に関しては、高く積み上げるため粘質土と砂礫（されき）や石を層にして交互に内側に向けて積み上げていく工法や、「大ホリ」と言われる部分では、幅12m、深さ4mと巨大な堀が発掘され、この正面には排水するための石組暗渠が確認されている。

現在山科公園にある土塁跡は、東西75m、南北60m、高さ7mの巨大な土塁跡がある。これは内寺内の東北部に位置し、これら土塁跡は国の史跡に指定されている。また山科本願寺は古絵図が残っており、これによると虎口や土塁の各コーナーには横矢がかかる太鼓櫓のような建物が見受けられるため、単なる防御施設だけではなく、攻撃施設としても併用していたと思われている。

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  山科中央公園の土塁跡
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  土塁頭頂部より撮影
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  山科別院長福寺の櫓風建物
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  山科本願寺に流れる水路

山科本願寺の寺地は、城郭の曲輪に準じていて、大きく4つの区画から成る。

本丸に相当。主な建物として「御影堂」（寺内最大の建物）「向所」「寝殿」「阿弥陀堂」等があった。現在この周辺は宅地化されたうえに国道1号線と東海道新幹線が横切り、寺跡であったことをしのばさせるものはない。唯一東側に、主要部分を防御していた土塁跡がある。

二の丸に相当。古絵図には「家中」と記載されているので、蓮如、実如、証如の家族等が住んでいたと思われる。南側では佛光寺より改宗した蓮教が興正寺（現・真宗興正派本山）や多屋を建てていた。更にその南側では在家信者の町屋があったと思われる。山科本願寺の戦いの諸口というのは御本寺と内寺内の境「ミツオチ（水落）」という部分（現在この部分は土塁の案内看板がある）から侵入を許した。堅城を誇った山科本願寺であるが、一旦侵入を許すとそこは市民の生活の場であり、もろく簡単に崩れさってしまう。

三の丸に相当。内寺内の南側同様在家信者の町屋があったと思われる。『本願寺作法之次第』では、絵師、飴屋、塩屋、酒屋、魚屋等の商衆が住んでいたとの記載が見うけられる。蓮如の没後は外寺内に御廟所（墓）が設けられた。

南殿は蓮如の隠居施設と思われているが、2001年の発掘調査では2重の堀、土塁、柵列、溝、物見櫓風建築物跡などの防御施設が確認され、単純な隠居施設ではなかったのではないかという指摘もある。また内部は庭園、持仏堂、壕（ほり）等が現存しており、現在は南殿光照寺の南側、音羽伊勢宿町一帯に遺構が残っていてこちらも国の史跡に指定されている。

• 電車でのアクセス
  • 東野駅（京都市営地下鉄東西線）
  • 山科中央公園の土塁跡まで徒歩約15分
• 車でのアクセス
  • 名神高速道路→京都東IC→国道1号
  • 近隣に駐車場無し

• 『日本城郭大系』第11巻　京都・滋賀・福井、新人物往来社、1980年9月、60頁。
• 『図説中世城郭事典』第二巻、新人物往来社、1987年6月、314-315頁。
• 中井均『戦国の堅城』学習研究社、2004年7月、6-11頁。
• 戦国合戦史研究会『戦国合戦大事典』六、新人物往来社、1989年1月、132-134頁。
• 神田千里『一向一揆と石山合戦』吉川弘文館、2007年10月、110-126頁。
• 『山科本願寺跡』（財）京都市埋蔵文化財研究所、2005年7月、1-17頁。
• 『山科本願寺南殿跡』（財）京都市埋蔵文化財研究所、2002年1月、1-9頁。
• 『戦国の寺・城・まち-山科本願寺と寺内町-』山科本願寺・寺内町研究会、1998年8月、3-20頁。
• 『京の城-洛中洛外の城郭-』京都市文化市民局文化部文化財保存課、2006年3月、46-49頁。
• 新修大阪市史編纂委員会『新修　大阪市史』第2巻、1988年3月、625頁。
• 八尾市立歴史民俗資料館『変わる寺内町像 -発掘調査の成果から-』八尾市立歴史民俗資料館、2014年

• 日本の城一覧
• 享禄・天文の乱
• 石山合戦

• 山科本願寺の故地を訪ねて^{[リンク切れ]}…おこしやす山科（行政区別観光情報システム〈山科区〉）
• やましなを歩く山科本願寺跡とその周辺…京都市山科区役所総務課
• 山科本願寺の旧地解説画像…国際日本文化研究センター
• 山科中央公園の土塁跡周辺の地図/YAHOO！地図情報
• 南殿があった光照寺周辺の地図/YAHOO！地図情報
• ウィキメディア・コモンズには、山科本願寺に関するカテゴリがあります。

表 話 編 歴 浄土教 （大乗仏教の一派）
地域別仏教	インド | 中国 | 日本
日本の主な宗旨	天台宗（天台浄土教） | 融通念仏宗 | 浄土宗 | 浄土真宗 | 時宗
如来	釈迦如来 | 阿弥陀如来
菩薩	観世音菩薩 | 大勢至菩薩 | 薬王菩薩 | 薬上菩薩 | 普賢菩薩 | 法自在王菩薩 | 白象王菩薩 | 獅子吼菩薩 | 陀羅尼菩薩 | 虚空蔵菩薩 | 徳蔵菩薩 | 宝蔵菩薩 | 金蔵菩薩 | 金剛菩薩 | 山海恵菩薩 | 光明王菩薩 | 華厳菩薩 | 衆宝王菩薩 | 月光王菩薩 | 日照王菩薩 | 三昧王菩薩 | 定自在王菩薩 | 大自在王菩薩 | 大威徳王菩薩 | 無辺身菩薩
思想・基本教義	称名念仏 | 末法思想
仏典	「浄土三部経」（『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳 / 『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳 / 『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳） 『般舟三昧経』 支婁迦讖訳
関連人物	【インド】釈尊 | 十大弟子 | 龍樹 | 天親 【中国】廬山の慧遠 | 曇鸞 | 道綽 | 善導 | 懐感 | 少康 【日本】空也 | 良源 | 慶滋保胤 | 源信 | 永観 | 良忍 | 珍海 | 覚鑁 | 源空（法然） | 隆寛 | 弁長 | 親鸞 | 証空 | 一遍 | 覚如 | 蓮如 | 良寛 | 小林一茶 | 清沢満之 | 山崎辨榮 | 鈴木大拙 | 曽我量深 | 金子大栄 | （妙好人）
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