日ノモト

日ノモト（ひノモト）は、『諏方大明神絵詞』（1356年）に記された、14世紀初頭の蝦夷島（えぞがしま）に居住していた3集団のひとつ^[1]。

概要

「日ノモト」は、日の出る方向（すなわち東）や太陽にかかわる意味を有しており、蝦夷地にあっても太平洋沿岸につながる表現と考えられている^[1]。したがって、北海道東海岸ないし南海岸一帯（近世における「東蝦夷地」）に住むアイヌ民族であり、「日ノモト」からは千島列島やカムチャッカ半島などへのルート（「外国」へのルート）が開かれているものとみることができる^[1]。

『諏方大明神絵詞』において「日ノモト」は、「唐子」と同様「外国」に隣接し、その形体は「夜叉」のようであり、「禽獣魚肉」を常食とし、「五穀ノ農耕」を知らず、「九沢（訳）」をあいだにおいても言葉は通じないなど、古代中国の『礼記』などにみられる未開民族に対する紋切り型の差別表現と重なっている^[1]^{[注釈 1]}。

脚注

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注釈

^ 「渡党」については、『諏方大明神絵詞』はやや具体的に描いており、和国の人に似てはいるが毛深く、訛りは強いものの言葉が通じるなどとしている^[1]。また、男子の戦闘の際には女子は後方にあって呪声（ウケエホムシュ）を唱え、乗馬の習慣はなく、弓矢の骨鏃に毒を用いるなどの文化的特徴が示され、これらはいずれも近世アイヌの文化的特徴と一致している^[1]。

出典

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 関口（2000）pp.52-54

参考文献

関口明「2章「夷島」と中世国家」『北海道の歴史』山川出版社〈新版県史シリーズ1〉、2000年9月。ISBN 978-4-634-32011-6。

[2] 「渡党」については、『諏方大明神絵詞』はやや具体的に描いており、和国の人に似てはいるが毛深く、訛りは強いものの言葉が通じるなどとしている^[1]。また、男子の戦闘の際には女子は後方にあって呪声（ウケエホムシュ）を唱え、乗馬の習慣はなく、弓矢の骨鏃に毒を用いるなどの文化的特徴が示され、これらはいずれも近世アイヌの文化的特徴と一致している^[1]。

[sekiguchi52-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 関口（2000）pp.52-54

[1]

[注釈 1]

日ノモト

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注釈

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