放逸

この項目では、仏教用語としての放逸について記述しています。「放逸」の語義については、ウィクショナリーの「放逸」の項目をご覧ください。

放逸（ほういつ）、プラマーダ（巴: 梵: Pramāda）は仏教が教える煩悩のひとつである。放恣であり善行に専心しないこと^[1]。なまけること^[2]。 仏道に励まないこと^[3]。

懈怠と似ているが、放逸は、懈怠および貪・瞋・癡の三不善根の上に、悪を防がず、善を修せざる状態に対して、特に指摘されるものである。『阿毘達磨倶舎論』などでは、五位七十五法のうち、大煩悩地法の一つに数えられる^[4]。『大乗百法明門論』によれば随煩悩位に分類され、そのうち大随煩悩である。

釈迦は、「なまけることなく（不放逸, appamāda）、自己を完成せよ」という遺誡を残して入滅した^[5]。

handa'dāni bhikkhave āmantayāmi vo,
vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā

さあ比丘たちよ、いまあなたたちに伝えよう。
さまざまの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。

—パーリ仏典, 長部大般涅槃経 5.14, Sri Lanka Tripitaka Project

有益なことを多く語っても、放逸の人はそれを実践しない。
牛飼いが他人の羊を数えるように、彼は沙門の仲間に入らない。^[3]

—ダンマパダ,19

不放逸は不死（涅槃）への道である。
放逸は死への道である。
このことをよくよく知って、不放逸を守る賢者たちは、
不放逸に喜びを見出し、聖者の境地を楽しむ。^[3]

—ダンマパダ,21-22

• 中村元他『岩波仏教辞典』岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。 
• 櫻部建、上山春平『存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想〈2〉』角川書店〈角川ソフィア文庫〉、2006年。ISBN 4-04-198502-1。 （初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年）
• 櫻部建『倶舎論』大蔵出版、1981年。ISBN 978-4-8043-5441-5。 

表 話 編 歴 心所（法相宗の心所区分）
遍行	作意 触 受 想 思
別境	欲 勝解 念 定 慧
善	信 精進 慚 愧 無貪 無瞋 無癡 軽安 不放逸 行捨 不害
煩悩	貪 瞋 癡 慢 疑 悪見
随煩悩	小随煩悩 忿 覆 慳 嫉 悩 害 恨 諂 誑 憍 中随煩悩 無慚 無愧 大随煩悩 掉挙 昏沈 不信 懈怠 放逸 失念 散乱 不正知
不定	悔 睡眠 尋 伺

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