|
Idos de Março Os Idos de Março (em latim: Idus Martiae, Latim tardio: Idus Martii)[1] é o 74º dia do calendário romano, data que atualmente corresponde a 15 de março. Foi incorporado em diversas cerimônias religiosas e notável para os romanos como um prazo para quitação de dívidas.[2] Em 44 a.C., tornou-se conhecido como a data do assassinato de Júlio César, o que fez dos Idos de Março um ponto de virada na história romana. IdosOs romanos não contavam do primeiro ao último dia de cada mês. Em vez disso, eles contavam a partir de três pontos fixos do mês: os Nones (sendo o quinto ou sétimo dia do mês, nove dias antes dos Idos), os Idos (o décimo terceiro dia na maioria dos meses, mas o décimo quinto nos meses de março, maio, julho e outubro), e as Calendas (o primeiro dia do mês seguinte). Originalmente os Idos deveriam ser determinados pela lua cheia, refletindo a origem lunar do calendário romano. No calendário mais antigo, os Idos de março teriam sido a primeira lua cheia do ano novo.[3] Cerimônias Religiosas Os idos de cada mês eram sagrados para Júpiter, a divindade suprema dos romanos. O Flamen Dialis, sumo sacerdote de Júpiter, conduziu as "ovelhas de Ides" (ovis Idulis) em procissão de Via Sacra até Arx, onde foi sacrificada.[4] Além do sacrifício mensal, os Idos de Março também marcavam as celebrações de Anna Perenna, uma deusa do ano (latim annus) cuja festa originalmente concluía as cerimônias do ano novo. O dia era comemorado com entusiasmo entre as pessoas comuns com piqueniques, bebidas e folia.[4] Uma fonte da antiguidade tardia também coloca o Mamuralia nos Idos de Março.[5] Essa cerimônia, que tem aspectos de bode expiatório ou ritual pharmakos grego antigo, envolvia espancar um velho vestido com peles de animais e ocasionalmente expulsá-lo da cidade. O ritual pode ter sido um festival de ano novo representando a expulsão do ano velho.[6][7] No período imperial posterior, os Idos começaram uma "semana santa" de festivais celebrando Cibele e Átis,[8][9][10] sendo o dia Canna intrat (em tradução livre, "A chegada em junco"), quando Átis nasceu e foi encontrado entre os juncos de um rio frígio.[11] Ele foi descoberto por pastores ou pela deusa Cibele, que também era conhecida como a Magna Mater ("Grande Mãe") (as narrativas diferem).[12] Uma semana depois, em 22 de março, a solene comemoração de Arbor intrat (em tradução livre, "A árvore inserida") comemorou a morte de Átis sob um pinheiro. Um colégio de sacerdotes, os dendrophoroi ("portadores de árvores") cortam anualmente uma árvore,[13] penduram nela uma imagem de Átis[14] e a carregam para o templo da Magna Mater com lamentações. O dia foi formalizado como parte do calendário romano oficial sob Cláudio (54 d.C.).[15] Seguiu-se um período de luto de três dias,[16] culminando com a celebração do renascimento de Átis em 25 de março, data do equinócio de Primavera no calendário juliano.[17] Assassinato de César Nos tempos modernos, o Idos de Março são mais conhecidos como a data em que Júlio César foi assassinado em 44 a.C. César foi esfaqueado até a morte em uma reunião do Senado. Cerca de 60 conspiradores, liderados por Brutus e Cassius, estavam envolvidos. De acordo com Plutarco,[18] um vidente havia avisado que o mal viria a César no idos de março. A caminho do Teatro de Pompeu, onde seria assassinado, César passou pelo vidente e brincou: "Bem, os Idos de março chegaram", dando a entender que a profecia não havia sido cumprida, em resposta o vidente disse: "Sim, eles vieram, mas não se foram."[18] Esta reunião tornou-se mais famosa após a dramatização da peça Júlio César, de William Shakespeare, quando César é avisado pelo vidente sobre ter cuidado com os idos de março.[19][20] O biógrafo romano Suetônio[21] identifica o "vidente" como um arúspide chamado Espurina. A morte de César foi um evento final na crise da República Romana, e desencadeou a guerra civil que resultaria na ascensão ao poder de seu herdeiro adotivo Otaviano (mais tarde conhecido como Augusto).[22] Escrevendo sobre Augusto, Ovídio retrata o assassinato como um sacrilégio, já que César também era o "Pontifex Maximus" (Pontífice Máximo) de Roma e um sacerdote de Vesta .[23] No quarto aniversário da morte de César em 40 a.C., depois de obter uma vitória no cerco de Perugia, Otaviano executou 300 senadores e equites que lutaram contra ele sob Lúcio Antônio, irmão de Marco Antônio.[24] As execuções foram uma de uma série de ações tomadas por Otaviano para vingar a morte de César. Suetônio e o historiador Cássio Dio caracterizaram o massacre como um sacrifício religioso,[25][26] observando que ocorreu nos idos de março no novo altar ao deificado Júlio . Ver também
Referências
Ligações externas
|
