Seu trabalho sobre lógica, o al-Risāla al-Shamsiyya (Lógica para Xameçadim), foi em geral usado como o primeiro texto importante sobre lógica nos madraçaissunitas, exatamente no final do século vinte e é "talvez o livro didático de lógica mais estudado de todos os tempos".[4] A lógica de Alcatibi foi amplamente inspirada pelo sistema avicênico formal de lógica modaltemporal, porém é mais elaborada e se afasta dela de vários modos. Enquanto Avicena considerou dez modalidades e examinou seis delas, Alcatibi considerou muito mais proposições modalizadas e examinou treze que ele considerou 'habituais para investigar'.[5]
Referências
↑Mohaghegh, M. (1978). «al-Kātibī, Najm al-Dīn Abu'l-Ḥasan ʿAlī b. ʿUmar». In: E. van Donzel et al. (eds.). The Encyclopaedia of Islam. 4 New ed. Leida: E. J. Brill. pp. 762a–b. ISBN90 04 05745 5 !CS1 manut: Usa parâmetro editores (link)
↑Page 227 of al-Rahim, Ahmed H. (2003). «The Twelver Si'i Reception of Avicenna in the Mongol Period». In: David C. Reisman and Ahmed H. al-Rahim (edd.). Before and After Avicenna: Proceedings of the First Conference of the Avicenna Study Group. Col: Islamic philosophy, theology and science: texts and studies. [S.l.]: Brill. ISBN9789004129788 !CS1 manut: Usa parâmetro editores (link)
↑Street, Tony (2005). «Logic». In: Peter Adamson and Richard C. Taylor (eds.). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. [S.l.]: Cambridge University Press. pp. 247–265. ISBN978-0-521-52069-0 !CS1 manut: Usa parâmetro editores (link)
↑Tony Street (2000), «Toward a Historia of Syllogistic After Avicenna: Notes on Rescher's Studies on Arabic Modal Logic», Journal of Islamic Studies, 11 (2): 209–228