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Patricia Churchland
Patricia Smith Churchland (nascida em 16 de julho de 1943) [1] é uma filósofa analítica canadense-americana[2][3] conhecida por suas contribuições à neurofilosofia e à filosofia da mente. Ela é professora emérita de Filosofia da University of California, San Diego, onde leciona desde 1984. Ela também ocupou o cargo de professora adjunta no Instituto Salk desde 1989.[4] Ela é membro do Conselho de Curadores do Departamento de Filosofia do Centro de Estudos da Consciência de Moscou, Universidade Estadual de Moscou.[5] Em 2015, ela foi eleita membro da American Academy of Arts & Sciences.[6] Educada na University of British Columbia, University of Pittsburgh e University of Oxford, ela lecionou filosofia na University of Manitoba de 1969 a 1984 e é casada com o filósofo Paul Churchland.[7] Larissa MacFarquhar, escrevendo para The New Yorker , observou sobre o casal filosófico que: "Seu trabalho é tão semelhante que às vezes são discutidos, em jornais e livros, como uma pessoa".[8] BiografiaInfância e educaçãoChurchland nasceu como Patricia Smith em Oliver, British Columbia,[1] e foi criada em uma fazenda no vale do sul de Okanagan .[9] Seus pais não tiveram educação secundária; seu pai e sua mãe deixaram a escola após a 6ª e 8ª série, respectivamente. Sua mãe era enfermeira e seu pai trabalhava na edição de jornais, além de administrar a fazenda da família. Apesar de sua educação limitada, Churchland descreveu seus pais como interessados nas ciências e na visão de mundo secular que eles incutiram nela. Ela também descreveu seus pais como ansiosos para que ela cursasse a faculdade e, embora muitos agricultores em sua comunidade achassem isso "hilário e um desperdício de dinheiro grotesco", eles cuidaram para que ela o fizesse.[10] Ela fez sua graduação na University of British Columbia, graduando-se com louvor em 1965.[7] Ela recebeu uma bolsa Woodrow Wilson para estudar na Universidade de Pittsburgh, onde fez um mestrado em 1966.[11] Posteriormente, ela estudou na Universidade de Oxford com uma bolsa do British Council e Canada Council, obtendo um bacharelado em 1969. Carreira acadêmicaA primeira nomeação acadêmica de Churchland foi na Universidade de Manitoba, onde foi professora assistente de 1969 a 1977, professora associada de 1977 a 1982 e promovida a professora titular em 1983.[7] Foi aqui que ela começou a fazer um estudo formal de neurociência com a ajuda e incentivo de Larry Jordan, um professor com um laboratório no Departamento de Fisiologia de lá.[9][10][12] De 1982 a 1983, ela foi Membro Visitante em Ciências Sociais no Instituto de Estudos Avançados de Princeton.[13] Em 1984, foi convidada a assumir o cargo de professora no departamento de filosofia da UCSD, onde se mudou com o marido Paul, onde ambos permaneceram desde então.[14] Desde 1989, ela também ocupou uma cátedra adjunta no Instituto Salk adjacente ao campus da UCSD, onde conheceu Jonas Salk[4] cujo nome o Instituto leva. Descrevendo Salk, Churchland disse que "gostou da ideia da neurofilosofia e me deu um enorme incentivo numa época em que muitas outras pessoas pensavam que estávamos, francamente, loucos". Outro apoiador importante que Churchland encontrou no Instituto Salk foi Francis Crick . No Instituto, Churchland trabalhou com o laboratório de Terrence Sejnowski como colaborador de pesquisa.[15] Sua colaboração com Sejnowski culminou em um livro, The Computational Brain (MIT Press, 1993). Churchland foi nomeada Professora de Filosofia do Presidente da UC em 1999, e atuou como Presidente do Departamento de Filosofia da UCSD de 2000-2007. Trabalho filosóficoChurchland é amplamente aliada a uma visão da filosofia como uma espécie de 'protociência' - fazendo perguntas desafiadoras, mas amplamente empíricas. Ela defende uma abordagem que seja prática, aplicada e integrada com o empreendimento científico, e descartou áreas significativas da filosofia profissional como obcecadas com o que ela considera como desnecessárias distinções refinadas.[16] O próprio trabalho de Churchland se concentrou na interface entre a neurociência e a filosofia. Segundo ela, os filósofos estão cada vez mais percebendo que para entender a mente é preciso entender o cérebro. Ela aplica descobertas da neurociência para abordar questões filosóficas tradicionais sobre conhecimento, livre arbítrio, consciência e ética. Ela está associada a uma escola de pensamento chamada materialismo eliminativo, que argumenta que o senso comum, imediatamente intuitivo ou conceitos "psicológicos populares", como pensamento, livre arbítrio e consciência, provavelmente precisarão ser revisados de uma forma fisicamente reducionista conforme os neurocientistas descobrem mais sobre a natureza da função cerebral.[17] 2014 viu uma breve troca de pontos de vista sobre esses tópicos com Colin McGinn nas páginas da New York Review Of Books .[18] Livros
Referências
Ligações externas |
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