Анаксандрид II и Аристон в ок. 550 году до н. э. закончили спартано-тегейские войны. Пифия приказала найти останки Ореста, чтобы победить. Это смог сделать спартанец Лиха, откопав их в дворе кузнеца в Тегее, после чего Спарта захватила большую часть Пелопоннеса. Спарта заключила с Тегеей мирный договор, который считается образцовым договором для вступления в Пелопоннесский союз➤.
После победы над Тегеей, царь ЛидииКрёз заключил союз со Спартой. После этого у Спарты произошёл конфликт с Аргосом по поводу принадлежности долины Фиреатида, известный как битва 300 чемпионов. Каждая сторона избрала 300 воинов, которые вступили в сражение. Победа оказалась спорной, вследствие чего произошла битва, в которой победу одержала Спарта. Помимо Фиреатиды к ней отошли восточное побережье Лаконии и остров Китира. Тем временем персидский царь Кир II пленил Крёза и отказал в заключении союза ионянам и эолянам. Последние попросили Спарту о помощи. Спартанское посольство прибыло в Сарды и заявило, что спартанцы не потерпят, если Кир II навредит грекам. Царь ответил, что не боится их и скоро им придётся заботиться о своих делах➤.
В середине VI века до н. э. сформировался Пелопоннесский союз, включающий в себя Тегею, Коринф, Сикион и др., а политика Спарты перешла от агрессивной к мирной, начал преобладать метод дипломатического подчинения➤. В 525 или 524 году до н. э. при Анаксандриде II и Аристоне была организована Самосская экспедиция, направленная против тирана острова Поликрата. После безуспешной сорокадневной осады одноимённого города спартанцы ушли➤. Преемником Анаксандрида II стал Клеомен I.
Согласно «Хронике» Евсевия Кесарийского, правление Анаксандрида II пришлось на период ок. 560—520 годов до н. э.[2] Его соправителем из рода Еврипонтидов был Аристон[3]. Плутарх приводит 6 изречений Анаксандрида II[4].
Семья
Анаксандрид II сын Льва из рода Агиадов. Его первой женой была дочь его брата, которая не могла родить ему детей. Тогда эфоры предложили царю «отпустить жену» и найти новую, чтобы не прервать род. Анаксандрид II отказался, посчитав, что несправедливо отвергать её, так как она была ни в чём неповинна. После совещания эфоры и геронты, пригрозив апеллой, убедили царя взять вторую жену, но разрешили оставить первую. По словам Геродота, такое двоежёнство было не по-спартански. Второй женой Анаксандрида II стала Припетада, внучка Демармена, родившая ему сына Клеомена I. После этого первая жена, считавшаяся бесплодной, забеременела. Родственники Припетады посчитали, что она кичится и подкинет себе ребёнка, поэтому на родах присутствовали эфоры. Она родила Дориея, а после Леонида I и Клеомброта I. По словам Геродота, последние двое могли быть близнецами[5]. По мнению доктора исторических наук Андрея Зайкова, первой женой Анаксандрида II могла быть патрухос (дочь, получившая наследство от отца), поэтому он не хотел отпускать её по предложению эфоров[6]. Историк Дэниел Огден считает, что, вероятно, вторая жена Припетада была правнучкой Хилона, эфора при Анаксандриде II[7].
Тираноборчество
При Анаксандриде II около 556 или 555 года до н. э. эфором стал Хилон, один из семи мудрецов, поднявший статус эфората[8][9].
Согласно обнаруженному в 1911 году фрагменту папируса, который относился к сочинению неизвестного автора (предположительно ок. II века н. э.), Хилон вместе с Анаксандридом II сверг тирана Сикиона Эсхина и тирана АфинГиппия[10]. Профессор Ирландского национального университета в Мейнуте Джордж Леонард Хаксли отметил, что Гиппий был изгнан намного позже смерти Хилона[11]. По мнению доктора исторических наук Ларисы Печатновой, в отрывке имелось ввиду, что этого тирана изгнал Клеомен I, живший на поколение позже эфора[12]. Имя Хилона в фрагменте упомянуто первее имени Анаксандрида II. По мнению немецкого антиковеда Феликса Якоби[англ.], это связано с принадлежностью эфора к семи мудрецам, и его ранг был выше царя[13], в то время как Хаксли объясняет это тем, что Хилон был главной фигурой в свержении Эсхина[14]. По мнению британского историка Николаса Хаммонда, возможно, в фрагменте имелся ввиду Гиппий из Мегар. Он отметил, что дата эфората Хилона близка к дате изгнания тирана Афин Писистрата[15].
Печатнова назвала военную акцию Спарты в Сикионе самой удачной в Пелопоннесе. Она сопоставила её с 550 годом н. э., когда, согласно Геродоту, Спарта захватила большую часть полуострова. По её мнению, эта «большая часть» состояла из Сикиона и Коринфа. После изгнания Эсхина Спарта, по-видимому, установила дорийское меньшинство во власти Сикиона, после чего город стал её верным союзником. По мнению Печатновой, Коринф, которому была неугодна близлежащая настроенная против дорийцев тирания, «окончательно сделал свой выбор в пользу Спарты»[16]. Картледж отнёс свержение Эсхина к 556 году до н. э., и, также основываясь на сообщении Геродота, предположил, что Коринф был принят в Пелопоннесский союз после акции в Сикионе[8].
При Анаксандриде II и Аристоне около 550 года до н. э. были окончены спартано-тегейские войны, начавшиеся ещё при царе Харилае в VIII веке до н. э.[17][18] Предшественники царей терпели поражения от Тегеи, поэтому при них спартанцы обратились в Дельфы с вопросом, какому божеству молиться, чтобы победить. Пифия приказала найти кости Ореста. Спартанцы не смогли их отыскать и снова обратились к ней, чтобы узнать их расположение. Пифия направила их в Тегею. Во время перемирия между городами спартанец Лиха встретил кузнеца, рассказавшего о том, как он нашёл чей-то гроб, когда копал колодец в своём дворе. Лиха, сопоставив слова Пифии, заключил, что в гробе находятся останки Ореста. Затем он вернулся в Спарту, рассказав о всём, и для вида его изгнали, обвинив в вымышленном преступлении. Вернувшись в Тегею, Лиха рассказал кузнецу о своём несчастье и убедил его сдать ему свой двор. Раскопав кости, он вернулся в Спарту[18][19]. Останки были захоронены около статуи царя Полидора[20][21]. По словам Геродота, после этого спартанцы стали сильнее тегейцев и захватили большую часть Пелопоннеса[18]. По мнению британского историка Пола Картледжа, спартанцы, владея двумя пятыми полуострова, захватили как минимум ещё одну пятую[22]. Подобной акцией было похищение останков сына Ореста Тисамена из Гелики, чтобы претендовать на северный Пелопоннес[23]. Хаксли считает, что это произошло в середине VI века до н. э.[24][25]
По Плутарху, спартанцы заключили с Тегеей мирный договор, текст которого был написан на столбе, поставленного на берегу Алфея. Согласно единственной известной части договора: «Мессенцев[англ.] изгнать из края и добрыми никого не делать». Аристотель истолковал это, как запрет на убийство тех тегейцев, которые выступали за спартанцев во время войн[26]. С этой версией соглашаются историки Василий Васильевский и Георг Бузольт, полагая, что это гарантировало безопасность приверженцев спартанцев[27][28]. Владимир Строгецкий привёл свой перевод второй части договора; по его мнению, «добрыми никого не делать» означает не предоставлять гражданские права[29]. Аналогичного мнения придерживаются Хаксли и Картледж[30][31]. По мнению Печатновы, остальная неизвестная часть договора, вероятно, была стереотипной: Тегея обязалась оказать помощь Спарте при восстании илотов, во время совместных войн военное руководство принадлежало Спарте, а Спарта обязалась предоставить защиту Тегее. Также Печатнова считает, что договор включал общий шаблон для последующих договоров между Спартой и принимаемых в Пелопоннесский союз: одинаковые друзья и враги со Спартой и следовать за спартанцами куда им угодно[32]. По её мнению, возможно, модель этого договора распространилась на всю Аркадию. Она считает Тегею первой, кого можно было назвать членом Пелопоннесского союза[32]. Картледж же отметил, что стоит отличать этот договор о мире с договором о союзе[33]. Хаммонд отнёс заключение мира с Тегеей к 556 году до н. э. и считает, что в последующих договорах о союзе помимо перечисленных пунктов были: изгнание мессенцев, спартанские цари не обязаны сообщать причины военных предприятий, непрямое политическое влияние Спарты[23].
Картледж отметил, что после подчинения Тегеи в Амиклах стал почитаться Агамемнон, отец Ореста, а спартанцы с этого времени могли называть себя законными преемниками ахейских правителей Пелопоннеса и выступать в качестве защитников всей Греции[8]. Огден также считает, что Спарта претендовала на преемственность ахейцам, а точнее Агамемнону и Оресту. Он назвал это «ахейской политикой» и приписал её к Хилону. По его мнению, её конечной целью была гегемония Спарты над всем Пелопоннесом подобно тому, как полуостров был верен Агамемнону. Чтобы навязать эту политику Анаксандриду II, Хилон выдал свою правнучку Припетаду ему замуж в качестве второй жены[34]. Хаксли считает, что знаком протеста царя по отношению к этой политике было то, что он назвал сына Дориеем (по аналогии с дорийцами)[35]. По мнению Печатновы, возможно, Хилон был автором идеи поиска останков Ореста[21].
Отношения с азиатскими державами и Аргосом
После окончания войны с Тегеей царь Лидии Крёз отправил послов в Спарту с целью заключения союза, так как она превосходила всех в Греции и «божество повелело мне вступить в дружбу с эллином». Спартанцы согласились на союз, так как Крёз подарил им золото для изображения Аполлона и избрал именно их среди всех греков. Также они отправили в Сарды ответный подарок лидийскому царю — медную чашу вместимостью 300 амфор, но она не дошла до него. По версии спартанцев, её украли самосцы; по версии самосцев, спартанцы продали им чашу, так как Крёз попал в плен, а на родине сказали, что были ограблены[36]. Также за год до инцидента с чашей самосцы похитили льняной панцирь, подаренный Спарте фараоном Амасисом II[37].
В 545 году до н. э. у Спраты произошёл конфликт с аргивянами из-за долины Фиреатида, известный как битва 300 чемпионов. Они договорились, что каждая сторона изберёт 300 своих воинов, которые сразятся, и долина отойдёт победителю. В итоге из 600 человек в живых остались двое аргивян и один спартанец. Воины Аргоса посчитали себя победителями, так как превзошли количеством спартанца, и ушли в родной город, в то время как спартанец посчитал это бегством, снял доспехи с убитых врагов и вернулся в Спарту. Затем между сторонами произошёл спор о том, кто победил. Всё перешло в битву, в которой победили спартанцы[38]. Картледж привёл археологические доказательства (лаконские бронзовые изделия и каменная голова VI века до н. э.) в качестве подлинности принадлежности Фиреатиды к Спарте; по его мнению, к 540 году до н. э. к Спарте отошли и другие территории Аргоса: земли восточнее Парнона, мыс Малея и остров Китира[39].
После победы в битве 300 чемпионов к спартанцам прибыл глашатай из Сард, попросив о помощи, так как во время войны с державой Ахеменидов Крёз попал в осаду. Спартанцы приготовились, снарядив корабли, но им пришла весть о том, что Крёз попал в плен[38].
Ионяне и эоляне отправили послов с Спарту с просьбой о помощи, так как персидский царь Кир II после взятии Лидии отказался заключить с ними союз. Спартанцы отказали им, но затем отправились в Фокею, откуда послали в Сарды знатного Лакрина. Он сообщил Киру о том, что спартанцы не потерпят, если тот навредит грекам. Кир, узнав о том, кто такие спартанцы, ответил, что никогда не боялся тех, кто обманывает друг друга посередине своего города (имея ввиду рынки), и скоро спартанцам придётся заботится не о делах ионян, а о своих собственных[40]. Ряд исследователей считает посольство в Сарды вымышленным[41][42], но, по мнению Печатновы, оно было отправлено для поднятия авторитета Спарты[41].
Во второй половине VI века до н. э. посредством «ахейском политики» и договоров сформировался Пелопоннесский союз. Спарта имела непрямой контроль над городами Аркадии, Элидой, Сикионом, Коринфом, Мегарой, Тегеей, Флиунтом и Клеонами, а также держала Аргос в изоляции[43][44][45]. Хаммонд отметил, что на суше у Спарты не было противников; Сикион, Коринф и Мегары контролировали западные морские пути и Коринфский перешеек, а сама Спарта, владея островами Китира и Пилос, — южные и западные по побережью; владеющая торговлей на юго-востоке Эгейского моряЭгина после битвы 300 чемпионов стала союзником Спарты. Хаммонд считает, что Пелопоннесский союз был основан на двух принципах: коалиция независимых государств и неприязнь к деспотизму[46].
Картледж отметил, что в 550 году до н. э. политика Спарты перешла от агрессивной, империалистической, экспансионной к мирной, от «илотизации» к методу дипломатического подчинения. Вероятно, на это повлиял демографический фактор: в этот период времени в Спарте произошёл ряд землетрясений, и спартанцы могли быть встревожены неравенством между ними и илотами[47]. Картледж считает, основываясь на экспорте лаконской керамики между 575 и 550 годов до н. э., что в Спарте возросло мореходное мастерство, как минимум у периэков[48].
В 525 или 524 году до н. э. при Анаксандриде II и Аристоне спартанцы организовали Самосскую экспедицию для свержения тирана острова Поликрата[48][49][41] по просьбе изгнанных самосцев. Поликрат отправил 40 триер неугодных ему граждан к персидскому царю Камбису II, собиравшегося завоевать Египет. Затем они, либо сбежав с Египта, либо даже не доплыв до него, вернулись на Самос с боем. Проиграв, они отправились в Спарту за помощью, обратившись к архонтам. Спартанцы сказали, что забыли начало длинной речи и не поняли её конца. Во второй раз самосцы пришли без речи, но с мешком, сказав, что ему нужна мука. Архонты посчитали это излишним, но согласились помочь. К войску спартанцев присоединились коринфяне. Также одной из причин экспедиции было похищение самосцами чаши для Крёза и панциря от Амасиса II[50]. После безуспешной сорокадневной осады города Самос спартанцы вернулись Спарту. Согласно Геродоту, существовал рассказ о том, что Поликрат приказал отчеканить много свинцовых монет, позолотить их и заплатить ими спартанцам, чтобы они ушли[51].
Картледж и эпиграфистЛилиан Джеффри[англ.] предполагают, что в оригинале Геродот под «архонтами» имел в виду двух царей, герусию и эфоров[48][52]. По мнению Картледжа, экспедиция могла иметь долгосрочные антиперсидские цели, и между спартанцами и периэками установилось военное сотрудничество[48].
По сообщению Плутарха, однажды послы Спарты прибыли к тирану НаксосаЛигдамиду, но он много раз переносил встречу. Послы заявили, что он чувствует слабость, и сказали: «Передай ему, во имя богов, — сказали послы, — что мы пришли не бороться с ним, а разговаривать»[53]. По мнению Картледжа, Спарта свергла Лигдамида во время Самосской экспедиции[54]. Печатнова считает, что этим спартанцы хотели снова публично показать свою ненависть к тиранам[55].
После смерти Анаксандрида II спартанским царём стал его сын Клеомен I[56].
↑Геродот, 1888, I, 152—153: «никогда не боялся я таких людей, которые имеют посередине своего города определенное место, собираются туда и под клятвою обманывают друг друга. Если я буду здоров, то им придется болтать не о делах ионян, а о своих собственных».
Павсаний. Описание Эллады (рус.) / перевод с древнегреческого С. П. Кондратьева. — СПб.: Алетейя, 1996. — Т. 1. — ISBN 5-89329-006-2.
Плутарх.Застольные беседы (рус.) / Изд. подгот. Боровский Я. М., Ботвинник М. Н., Брагинская Н. В., Гаспаров М. Л., Ковалева П. И., Левинская О. Л. — Л.: Наука, 1990. — ISBN 5-02-027967-6.
Современные источники
На русском языке
Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период её упадка (рус.). — Санкт-Петербург: Печатня В. Головина, 1869.
Хаммонд Н.-Дж.-Л. Пелопоннес (рус.) // Кембриджская история древнего мира: Расширение греческого мира. VIII—VI века до н. э. / Под ред. Дж. Бордмэна и Н.-Дж.-Л. Хаммонда. Пер. с англ., подготовка текста, предисловие и примечания А. В. Зайкова. — Москва: Ладомир, 2007.
Зайков А. В. Юрисдикция спартанских царей (к интерпретации Hdt. VI. 57. 4—5) // Античная древность и средние века. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2000. — Вып. 31. — С. 5—30. — ISBN 5-7996-0226-9.
Печатнова Л. Г. История Спарты (период архаики и классики) (рус.). — СПб.: Гуманитарная Академия, 2001. — 510 с. — ISBN 5-93762-008-9.
Пёльман Р. Очерк греческой истории и источниковедения (рус.) / перевод с немецкого А. С. Князькова. — Санкт-Петербург: Алетейя, 1999.
How W. W., Wells J. A Commentary on Herodotus: With Introduction and Appendixes (англ.). — Oxford, 1912. — Vol. 1.
Huxley G. L. Early Sparta (англ.). — London: Harvard University Press, 1962. — 164 p. — ISBN 978-0389020400.
Kiechle F.[нем.]. Lakonien und Sparta. Untersuchungen zur ethnischen Struktur und zur politischen Entwicklung Lakoniens und Spartas bis zum Ende der archaischen Zeit (нем.). — München und Berlin: Vestigia, 1963. — Bd. 5.
