В этот день принято обливать друг друга водой. Обижаться ни в коем случае нельзя, ведь, по преданию, вода в этот день способна очистить от грехов
Вардавар (арм.Վարդավառ) — армянский традиционный праздник, приуроченный ко дню Преображения Господня. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой.
Аналогичный праздник (греч.βαρτουβάρια) отмечался в Каппадокии и восходит, по всей видимости, к эллинистическому культу Афродиты (арм.Астхик)[1].
Армянский филолог Гевонд Алишан связывает праздник с богиней Астхик[2].
В прошлом слово вардавар выводили из слова вард — роза и вар — яркий, объясняя это тем, что розами украшали золотой бюст Анаит, площади, улицы и фасады домов. Было и другое толкование, при котором слово вардавар выводили из слов вард и ор — день, т. е. день роз. Однако, Г. А. Капанцян (1940) выводит слово вардавар от хетт.ward — вода и хетт.arr — мыть (что в данном случае означало водополивание) и, следовательно, праздник связывается с культом воды, а связи с розой не имеет[3].
В дальнейшем К. В. Мелик-Пашаян (1963) подтверждает это положение[4][5].
Сукиас В. Паронян считает, что слово "Вардавар" имеет зороастрийский корень и состоит из авест.actra и арм.var, что означает горение и связано с поклонением огню[2].
А. Е. Петросян (1987) связывает вторую часть названия с хетт.var — «гореть» (>арм.var)[6]. Фндглян считает, что "вардавар" означает "водный путь" и соотносится с богиней Анаит[2].
История и традиции праздника
Армянские народные традиции возводят праздник к Всемирному Потопу и cвязанной с ней истории о голубице Ноя[7]
По другой версии, Вардавар связан с культом Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия. Также Вардавар связывается с Анаит. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше).
Однако, хеттская этимология названия означает, что праздник должен был появиться ещё в более ранний период, когда ещё не сформировались культы Астхик и Анаит, не позднее , чем эпоха государства Хайаса (2-е тысячелетие до нашей эры)[3]. Таким образом, вардавар можно считать древнейшим из сохранившихся армянских праздников.
Согласно преданию Армянской Церкви, Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. Традициям обливать друг друга водой, выпускать голубей и т. д.
В VI векекатоликос Мовсес II (574—604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа[8].
В субботу перед Вардаваром Церковь вспоминает Ветхозаветный Кивот и отмечает праздник Новой Св. Церкви. Понедельник после Вардавара — день поминовения усопших.
В ряду армянских традиционных праздников, Вардавар — это самый большой летний праздник, один из самых любимых у армян. Особенно ярко этот день отмечается в деревнях.
Во время Вардавара ритуальное обливание водой переросло в шумную детскую игру в поливалки. Вардавар вообще в городской среде многими воспринимается как детский праздник, дети обычно так и говорят — «играть в Вардавар», то есть весело обливать себя и прохожих водой[9].
Неоязычество
Год
День
2024
07 июля
2023
16 июля
2022
24 июля
2021
11 июля
2020
19 июля
2019
28 июля
2018
08 июля
2017
23 июля
2016
03 июля
2015
12 июля
2014
27 июля
2013
07 июля
2012
15 июля
2011
31 июля
2010
11 июля
К празднику Вардавар неоязычники добавляют ряд реконструированных, по их мнению, ритуалов.
Так, поскольку эпитетом богини Астхик является «Vardamatn» — Розовопалая, а одна из народных этимологий названия самого праздника связывает его с розой («вард»), роза становится важным атрибутом праздника: лепестками роз освящают ритуальную воду, розы букетами благословляются, освящаются и раздаются участникам. Каждый праздник начинается с ритуала возжжения ритуального огня, освящения воды, веток или плодов, чтения гимнов, восхваления богов. В разгар же лета во время Вардавара (примерно середина июля) в ритуал вводятся уже созревшие плоды абрикоса, которые также освящаются и раздаются участникам. Традиционно же во время Вардавара освящаются яблоки[9].
↑De Jong, Albert. Armenian and Georgian Zoroastrianism // The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. — John Wiley And Sons Ltd., 2015. — P. 124-125.
