Из крестьянской семьи. В 1961 году окончил отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина, где затем работал ассистентом кафедры татарского языка (1961—1962). Затем был младшим научным сотрудником отдела фольклора Института языка, литературы и историиКазанского филиалаАкадемии наук СССР (1962—1965), старшим преподавателем кафедры русской и зарубежной литературы (1965—1966), заместителем декана филологического факультета (1966—1967), проректором по учебной и научной работе (1967—1971), и, наконец, ректором Елабужского педагогического института (1971—1986). В дальнейшем работал профессором кафедры татарской литературы Казанского государственного педагогического института (1986—1988), после чего вернулся в Казанский университет, где был профессором кафедры русской и зарубежной литературы (1988—1989), деканом факультета татарской филологии, истории и восточных языков (1989—2000), заведующим кафедрой методики преподавания татарского языка и литературы (2000—2012). Член Союза писателей СССР (1972), член-корреспондент Академии наук Республики Татарстан (1998). В научной работе специализируется на литературоведении, сосредоточился на изучении татарской поэзии XX века, в частности, анализировал творчество Дэрдменда, Х. Туфана, Р. Хариса, Г. Рахима, Р. Гаташа. Известен как автор мемуарной прозы, рассказов, повестей, а также детективных романов, в которых исследовал 1990-е годы.
В 1965 году был переведён в Елабужский педагогический институт, где начал читать лекции по татарской и русской литературе[3][7]. В 1965—1966 годах был старшим преподавателем кафедры русской и зарубежной литературы, а в 1966—1967 годах — заместителем декана филологического факультета[3][11]. Помимо преподавательской работы, в 1967—1971 годах занимал пост проректора института по учебной и научной работе[1][2]. В 1968 году получил учёную степенькандидата филологических наук, защитив в Казанском университете диссертацию «Современная татарская поэзия и народное творчество» под научным руководством профессора Х. У. Усманова[3][7]. В 1970 году получил учёное званиедоцента по кафедре русской и зарубежной литературы[1][3]. В 1971—1986 годах, в течение 15 лет, занимал пост ректора Елабужского педагогического института[2][7]. Под руководством Галиуллина институт превратился в высшее учебное заведение первой категории, имеющее в своём составе девять факультетов, а также обзавёлся новыми учебно-вспомогательными корпусами, в частности, столовой и общежитием[6][8]. В 1981 году получил учёную степень доктора филологических наук, защитив в Академии наук Казахской ССР в Алма-Ате диссертацию «Становление и развитие метода социалистического реализма в татарской советской поэзии 1917—1941 гг.»[3][11]. В 1983 году получил учёное звание профессора[12][3].
В 1986 году, после поступившей в партийные органы жалобы, уехал в Казань[13][8]. Поступив на работу в Казанский государственный педагогический институт, до 1988 года там был профессором кафедры татарской литературы[7][11]. В 1988 году вернулся в Казанский университет, где стал профессором кафедры русской и зарубежной литературы (1988—1989)[3][11]. Во время «перестройки» стал организатором факультета татарской филологии, истории и восточных языков, первым деканом которого был в 1989—2000 годах[3][6]. Под руководством Галиуллина факультет стал одним из центров возрождения национального образования в республике, обладавшим большим научным потенциалом[14][15]. В 2000—2012 годах занимал пост заведующего кафедрой методики преподавания татарского языка и литературы[16][11][17]. Член-корреспондент Академии наук Республики Татарстан с 1998 года[18][17]. Председатель Совета защиты докторской диссертации по национальным вопросам и литературам Российской Федерации (с 1991 года)[19], диссертационного совета при Казанском университете по защите диссертации на степень кандидата наук[3]. Подготовил 20 кандидатов и двух докторов наук[9][16]. Участвовал в написании Татарской энциклопедии, энциклопедии Тукая[9][20]. Является членом редакционных коллегий ряда изданий, в том числе журнала «Казан утлары»[9][11].
Творческая и научная работа
Некоторые книги Галиуллина
Член Союза писателей СССР (Татарстана) с 1972 года[1][21]. Является автором ряда романов, рассказов, повестей, литературно-критических статей, а также мемуарной прозы[12][18][3]. По словам Р. Хариса, Галиуллин является редким примером учёного литературоведа, сочетающего в себе вещи и ипостаси литературного критика и успешного прозаика, тогда как «обширные познания в мировой литературе, большой опыт вузовского лектора, умение просто, без занудного академизма говорить о сложном делают его „полномочным послом“ татарской литературы всегда и везде»[22].
Широкую известность Галиуллину принесла документальная повесть «Замана балалары» («Дети своего времени», 1993), а также сборник рассказов и публицистических статей «Дәгъва» («Претензия», 1995), в которых он делится своими воспоминаниями и размышлениями о недостатках в советском и постсоветском обществе на примере реальных жизненных историй, выраженных через иронию и юмор[19][9][20][23]. Детективная трилогия «Сәет Сакманов» («Саит Сакманов», 2005), состоящая из романов «Тәүбә» («Покаяние», 1996), «Элмәк» («Петля», 1998) и «Төнге юллар» («Ночные дороги», 2003), стала вершиной творчества Галиулина как прозаика, живописателя судеб «сильных мира сего», главарей мафиозных группировок, олигархов, денежных магнатов в период «демократических» преобразований 1990-х годов[24][20]. Рисуя картину острых проблем современности, Галиуллин выступает против того, чтобы убийства, борьба за деньги и власть, мстительность, бесчеловечность, жестокость, вся эта «сакмановщина», являлись нормой существующего общества[22][25]. Так, главный герой, уволенный из правоохранительных органов за правдоискательство, в конце концов из-за стремления к наживе сам превращается в преступника и распространителя зла, став одновременно детищем и творцом своей эпохи[25][26]. Таким образом, его породило современное общество, оно же и погубило, так как, по выражению самого автора, «за такое богатство нужно платить»[8][20]. В дальнейшем также вышли сборники повестей и рассказов «Гомер тәлгәшләре» («Гроздья жизни», 1999) и «Мәкер» («Коварство», 2008)[27][11].
Является автором более 400 научных работ, в том числе книг, монографий, статей[18][28]. Участвовал в составлении ряда учебно-методических пособий по истории татарской поэзии, является соавтором нескольких учебников по татарской литературе для средней школы и средних учебных заведений[29]. Считается выдающимся татарским учёным-литературоведом[30]. Специализируется на истории татарской поэзии XX века[12], понимании её как единого литературного процесса[18], фактически создав по этому вопросу особую научную школу в области литературоведения[31]. Публиковаться в печати начал в начале 1960-х годов с искусствоведческой критикой[7][32]. Первая серьёзная статья вышла в 1964 году в журнале «Казан утлары» и была посвящена отражению народных устных традиций в поэзии С. Хакима, после чего последовали другие публикации, ставшие серьёзными исследования татарской поэзии и составившие сборники «Яңа үрләр яулаганда» («Завоёвывая новые высоты», 1972) и «Еллар юлга чакыра» («Годы зовут», 1975)[1][31][23]. В дальнейшем были изданы такие труды, как «Социалистик реализм юлыннан» («На пути социалистического реализма», 1977), «Дыхание времени» (рус., 1979), «Безнең заман — үзе җыр» («Песня нашего времени», 1982), «Шагыйрьләр һәм шигырьләр» («Поэты и поэзия», 1985), «Здравствуй, поэзия!» (рус., 1987), «Дәвамлылык» («Преемственность», 1987), «Илһам чишмәләре» («Родники творчества», 1988), «Гомер учагы» («Древо жизни», 1991), «Шигърият баскычлары» («Ступени поэзии», 2002), «Шәхесне гасырлар тудыра» («Личность, порождённая веками», 2003), «Әдәбият — хәтер хәзинәсе» («Литература — кладезь памяти», 2007), «Яктылык» («Просвет», 2011), в которых критический взгляд на развитие татарской литературы в целом и национальной поэзии в частности сочетается с научной обоснованностю выводов и теоретической подготовленностью автора[33][34][31][23].
Орден Дружбы (1999 год) — за заслуги перед государством, большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами, многолетнюю плодотворную деятельность в области культуры и искусства[42].
Медаль «За доблестный труд» (2018 год) — за большой вклад в развитие татарского литературоведения и многолетнюю плодотворную научно-педагогическую деятельность[45].
Благодарность президента Республики Татарстан (2013 год) — за многолетний плодотворный труд, большой вклад в подготовку высококвалифицированных специалистов, активную научно-педагогическую деятельность[53].
Звание «Заслуженный профессор Казанского университета» (2008 год)[54].
Личная жизнь
Первая жена — Галия, скончалась в 2003 году от рака. Два сына — Ильшат и Булат[55]. Вторая жена — поэтесса Фаузия Султан (род. 1958)[56][57], лауреат литературной премии имени Сажиды Сулеймановой[тат.] (2019)[58], имеет двух сыновей от первого брака[55]. В 1999 году перенёс инсульт, после которого остался частично парализованным на левую ногу, а в 2010 году смог оправиться от второго[59][8].
.JPG)
.jpg)
.jpg)
