|
Евреи в Латвии Евреи Латвии (латыш. Latvijas ebreji, ивр. יהדות לטביה) — национальное меньшинство Латвии. По состоянию на 1 января 2024 года численность евреев в Латвии составляла 7283 человека (0,36 % жителей Латвии), из них 5437 человек — граждан Латвии и 1177 человек — неграждан Латвии[1]. По состоянию на 1 января 2024 года в Латвии проживало 1132 гражданина Израиля[2]. Евреи на территории Латвии постоянно проживают по крайней мере с XVI века. ИсторияВ созданном в XIII веке на территории Латвии немецком Ливонском ордене евреям селиться запрещалось, но запрет иногда нарушался. После распада ордена в появившемся на его территории Курляндском герцогстве евреям запрещалось «заниматься в Ливонии торговлей и откупом налогов и пошлин». Тем не менее, заинтересованные в евреях герцоги и дворянство обходили запрет вопреки давлению опасавшихся конкуренции местных купцов, ремесленников и церкви[3]. В 1710 году впервые в истории Курляндии было разрешено создание в Митаве еврейского кладбища[4]. По переписи населения 1897 года евреи являлись самым многочисленным народом в городах Двинск (Даугавпилс), Режица (Резекне), Люцин (Лудза) (Витебская губерния), Якобштадт (Екабпилс) и Фридрихштадт (Яунъелгава) (Курляндская губерния). Согласно предвоенной переписи населения в 1935 году в Латвии проживало 93 479 евреев, в том числе 43 672 — в Риге (11,34 % рижан[5]). Существовали еврейские партии, культурные, религиозные, медицинские, образовательные и другие национальные организации. Выпускались печатные издания на языках идиш и иврит, евреи избирались в латвийский парламент — Сейм[6]. Членом правительства был известный еврейский общественный деятель и учёный-правовед Пауль Минц. В 1940 году после включения Латвии в состав СССР многие еврейские организации были закрыты. Советские власти отрицательно относились к ивриту и любым проявлениям религиозных традиций, хотя большинство латвийских евреев вело светский образ жизни и разговаривало на идише. Евреи понесли также существенные экономические потери — частные предприятия были национализированы[6]. Однако после присоединения Латвии к СССР с расширением промышленного производства началась массовая миграция бедного еврейского населения из маленьких городов и сельской местности в крупные промышленные центры[5]. 14 июня 1941 года власти осуществили высылку антисоветских элементов в отдалённые районы СССР, в основном в так называемые исправительно-трудовые лагеря и на «спецпоселение», 14 476 человек, в том числе 1771 еврея. Высланы были члены сионистских и других некоммунистических организаций, религиозные деятели и предприниматели. Около половины заключенных в лагерях умерли от голода, болезней и непосильных работ. Выжившие были спасены от последующего уничтожения, которое развернули немецкие оккупанты и их коллаборационисты[6][7]. После начала Великой Отечественной войны около 10 тысяч латвийских евреев смогли эвакуироваться в тыловые районы СССР[5]. Большинство оставшихся латвийских евреев погибли во время Холокоста. Всего в Латвии погибло около 70 тысяч латвийских евреев и 20 тысяч евреев, привезённых из других стран[8][9]. Мнения о количестве погибших расходятся: эмигрантский историк Андриевс Эзергайлис считает, что число латвийских жертв не превышает 61 тысячи, Маргерс Васерманис оценивает его в 75 тысяч человек[10]. Историки считают, что Холокост пережили не более 1000 латвийских евреев, помимо тех, кто находился в Советской армии или в эвакуации в СССР[11]. «Каждый из спасшихся мог рассказать только то, что сам видел и пережил, — писала Рута Шац-Марьяш. — Но во всех этих рассказах открывалась одна общая, ужасающая правда: евреев убивали не только немецкие оккупанты. Их сдавали оккупантам, арестовывали, заключали в тюрьмы и гетто, вели на расстрел и убивали также местные жители, латыши. Обычная среда вдруг стала вражеской и опасной. Люди, которые вчера жили по соседству, вдруг превратились в смертельных врагов — злобных, безжалостных и неумолимых»[12]. После войны за военные преступления были осуждены около 30 тысяч коллаборационистов, преимущественно латышей. Однако советская власть избегала обвинений по национальному признаку, акцентируя внимание на коллаборационизме «буржуазных националистов»[13]. Согласно первой послевоенной переписи в СССР, которая проводилась в 1959 году, в Латвии численность евреев составляла 36 592 человека или 1,75 % населения, из них 30 267 человек жили в Риге. По переписи 1979 года в Латвии проживало 28 300 евреев, по переписи 1989 года — 22 900, из них 18 800 жили в Риге[источник не указан 1090 дней]. В 1989 году была открыта еврейская школа в Риге и музей «Евреи в Латвии». Современное положениеСтарая синагога (Пейтав Шуль) в Старом городе Риги регулярно активна, и сегодня раввином этой синагоги является раввин Элиягу Крумер. Эта синагога принадлежит литовскому направлению. Раввин Хабада - посланник Хабада в Латвии с 1992 года - раввин Мордехай Глазман. Его сопровождают другие раввины: раввин Шнеур Кот с 1998 года и раввин Акива Крамер с 2016 года. В сентябре 2021 года в центре Риги на улице Дзирнаву 29 был открыт Хабадский Дом, включающий в себя синагогу, общественный центр и кошерный магазин. В конце августа 2018 года была открыта синагога "Бейт Исраэль" в районе Юрмала, в доме бизнесмена Эмануэля Гриншпуна. Синагога находится в районе Булдури и является единственной активной синагогой в городе, первой после окончания Второй мировой войны. Раввином города является раввин Шимон Котновски-Ляк, чья семья изначально родом из Резекне, Латвия. Он сам является родом из этой страны. После окончания учебы и военной службы в ЦАХАЛе в 2006 году он был направлен в миссии в еврейские общины Соединенных Штатов и России, и с 2018 года в основном работает в Латвии и Европе. Раввин Котновски-Ляк является членом Конференции европейских раввинов и представителем Мизрахи в Латвии. Его наставниками являются раввин Ури Амос Шарки и раввин Пинхас Гольдшмидт. Он имеет двойное образование в области политологии и иудаизма. В литературе
Имея доступ к документам КГБ, латвийский советский писатель отразил в романе события войны — создание и жизнь в Рижском гетто, массовые убийства в Шкедских дюнах и в Румбуле[13]. См. такжеПримечания
Литература
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
