Инглхарт, Рональд
Ро́нальд Фра́нклин И́нглхарт (встречается транслитерация Инглегарт[2]; англ. Ronald Franklin Inglehart; 5 сентября 1934, Милуоки, Висконсин — 8 мая 2021[1], Анн-Арбор, Мичиган) — американский социолог и политолог, создатель социологической теории постматериализма, изобретатель диаграммы Инглхарта. БиографияВ 1956 году получил бакалавра гуманитарных наук в Северо-Западном университете, в 1962 году в Чикагском университете магистра гуманитарных наук по политологии, в 1964 году в Лейденском университете магистра гуманитарных наук, в 1967 году в Чикагском университете доктора философии[3][4]. С 1966 года преподавал в Мичиганском университете, где с 1978 года являлся профессором политологии[3][5] С 1985 года программный директор Центра политических исследований Института социальных исследований Мичиганского университета[3]. В 1994—1997 годах член Комитета международной политической науки при Американской ассоциации политической науки[3]. С 2010 года главный научный сотрудник лаборатории сравнительных социальных исследований в Высшей школе экономики[4]. Член редакционных коллегий научных журналов по политологии «Government and Opposition» (с 1987), «International Journal of Public Opinion» (с 1989) и «Politics and the Individual» (с 1991)[3]. Владел английским, испанским, итальянским, немецким, нидерландским, португальским и французским языками[4]. Научная деятельностьC 1970 по 1990 год Инглхарт — исследователь в проекте «Евробарометр» — мониторинге общественного мнения стран ЕС[3]. В 1990 году утверждён руководителем проекта Всемирного исследования ценностей (World Values Survey) (стартовал в 1981 году)[3]. Опросы и интервью в рамках проекта проходят с пятилетней периодичностью в 78 странах мира и с привлечением многих организаций. Также выступал в качестве приглашённого исследователя в 12 странах, консультировал ЕС и Госдеп США. ПостматериализмВ семидесятые годы Инглхарт разработал социологическую теорию постматериализма, в которой предложил новые подходы к исследованию ценностей и их изменений от поколения к поколению. В основу научной деятельности Инглхарта был заложен тезис о том, что переход от материалистических к постматериалистическим ценностям представляет собой наиболее значимое социальное изменение конца XX века. Особое внимание при этом было уделено взаимозависимости политических, экономических, социально-психологических и других факторов развития социума[2]. Культурная эволюцияКнига «Культурная эволюция: мотивации людей меняются и преобразовывают мир» (издательство Cambridge University Press, 2018) — это обновление результатов и теорий, опубликованных в предыдущих книгах Инглхарта[6]. Культурная эволюция утверждает, что ценности и поведение людей зависят от степени безопасности выживания. В этой книге Инглхарт представляет то, что он называет «теорией эволюционной модернизации», и описывает, как социальные ценности и человеческие приоритеты развивались в истории как следствие повышения экзистенциальной безопасности. Презентация основана на данных лонгитюдного опроса из более чем ста стран в Обзоре мировых ценностей, собранных шестью волнами в период с 1981 по 2014 год. Теория эволюционной модернизации гласит, что экономическая и физическая нестабильность вызывает авторитарный рефлекс, ведущий к ксенофобии, сильной внутригрупповой солидарности, авторитарной политике и жёсткому соблюдению традиционных культурных норм. Выживание находилось в опасности на протяжении большей части истории, и это ставило сильный акцент на групповой солидарности, неприятии посторонних и повиновении сильным лидерам. И наоборот, высокий уровень экзистенциальной безопасности способствует открытости к изменениям, разнообразию и новым идеям. Модернизация и экономическое развитие создали определённую степень безопасности во многих странах после Второй мировой войны, где люди воспринимали выживание как само собой разумеющееся. Процветание и экзистенциальная безопасность послевоенной эпохи привели к культурным изменениям, движению за защиту окружающей среды и распространению демократии, снижению авторитаризма и росту постматериалистических ценностей: эгалитарных норм, секуляризации, терпимости к иностранцам, гендерного равенства и терпимости к разводам, гомосексуальности и абортам. Свобода выбора в постматериалистических обществах также ведёт к увеличению счастья. Инглхарт видел негативную реакцию в усилении авторитаризма, политического популизма и разрушения демократии как следствие снижения экономической безопасности, которое следует за снижением уровня занятости и растущим экономическим неравенством[6]. Награды
Научные трудыИз более 200 научных работ Инглхарта наибольшим интересом пользуются следующие книги:
См. такжеПримечания
Литература
Ссылки
|