Йонагунский язык

Йонагунский язык (ドゥナンムヌイ, дунан мунуи) — язык, относящийся к рюкюской группе японо-рюкюской языковой семьи, на котором говорит народ йонагуни, проживающий на острове Йонагуни южной части префектуры Окинава, к востоку от Тайваня, в Японии.

Самоназвание языка — «дунан», «йонагуни» — экзоним. У местных старше 65 лет часто есть «местное имя» (буквально «островное»), ʦima na^[2].

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Остров Йонагуни находится всего в 111 км от Тайваня, тогда как от административного центра префектуры Окинава (одноимённого острова) его отделяет более 500 км^[3]. До 1945 года между Тайванем и Хонсю имелось регулярное сообщение по морю с остановкой на Йонагуни^[3]. По состоянию на 2010-е годы большинство йонагунцев говорит на стандартном японском, у молодёжи обычны японские имена (содержащие звуки, которых нет в йонагунском), дунан находится в уязвимом положении^[2].

Население Йонагуни по состоянию на конец 2021 года — 1670 человек, расселённых по нескольким деревням, крупнейшая из которых — Сонаи (яп. 祖納, дунан ubu-mura) — также была основным местом проведения лингвистических полевых работ, ввиду чего большинство данных о языке относятся к сонайскому диалекту^[4][3].

Известно три диалекта: сонайский, кубураский в деревне Кубура (kubura) и хигаваский в деревне Хигава/Хинай (ɴdi); отличия между диалектами невелики^[3].

Стандартизированной письменности нет, передача в основном устная^[5]. До XIX столетия на островах Яэяма использовалась система логографического письма, кайда^[англ.], пришедшая в упадок после начала всеобщего обучения японскому^[5].

Кайда позволяла записывать только существительные (и небольшое число глаголов) и не содержала фонетической информации, что, с одной стороны, позволяло читать на Такэтоми текст, написанный на Йонагуни, но с другой — сильно ограничивало спектр возможных письменных сообщений^[5].

Система гласных фонем — классическая треугольная; /i/ реализуется как [i~e̝], в конце слова — как [e]; /u/ — как [u~o̝], а также имеет аллофон [ɯ] (после [s]) и [o] (в конце слова)^[2]. Долгие гласные присутствуют, но не контрастируют с краткими; согласно Такэси Сибате^[яп.], если слово кончается на N или дифтонг, вторым элементом которого является i, последний слог слова остаётся кратким, в остальных случаях гласный становится долгим; аналогичное правило касается первого слога двусложных слов: если первый слог кончается на N, дифтонг с -i или за ним следует глоттализованный согласный, то он остаётся кратким, а иначе удлиняется^[2]. Также всегда долгими являются некоторые частицы, оканчивающие фразу: [doː], [jeː], [juː]^[2].

Полугласный /j/ встречается только перед [a], [u], [eː], [oː]; /w/ встречается в кластерах между /p, b, tʰ, d, m, n, kʰ, kˀ, ɡ, h, s/ и /a/. Этимологически японским /j/ и /w/ в дунане соответствуют /d/ и /b/^[2]:

• яп. яма — йон. дама («гора»);
• др.-яп. вор- — йон. бур- («ломать»).

Характерная особенность йонагунского — глоттализованные согласные, образовавшиеся на месте стечений согласных, которые, в свою очередь, появились в результате редукции этимологически присутствовавших в слове гласных^[2]:

• др.-яп.: сита — яп. [çi̥ta] — (*sta) — йон. [tˀa]. Глоттализованные непридыхательные согласные противопоставлены неглоттализованным придыхательным согласным в начале слова, в остальных позициях контраста не наблюдается, так как все глухие взрывные и аффрикаты глоттализуются^[6].

Перед /j, i/ фонема /ʦˀ/ реализуется как [ʨˀ]^[6].

Фонема /z/ имеет маргинальный статус, она встречается всего в нескольких словах, включая zjahi [ʑahi], «сансин», бувально «змеиная кожа», и zjaku [ʑaku], название мелкой рыбки^[6].

Как и в японском, [i] и [j] смягчают стоящие перед ними дорсальные согласные: /si/ [ɕi] ^[2].

Фонема /r/ [ɾ] не встречается в начале слова, /g/ в этой позиции крайне редок^[6].

В отличие от японского, /ɴ/ не назализует следующие за ним гласные звуки^[6].

В дунане имеется музыкальное ударение с тремя или (скорее) четырьмя возможными контурами^[7]:

• низкий: /hana/ («цветок»), /tiː/ («рука»);
• падающий: /hatu/ («птица»), /maʦi/ («сосна»);
• средний-повышающийся: /kadi/ («ветер»), /ɴdi/ («ты»);
• высокий: /ki/ («волосы»), /tˀu/ («человек»).

Имеется два основных интонационных контура: утвердительный и вопросительный; вопросительная интонация запрещена на частицах, выражающих намерение (do, ju)^[8].

Существительные изменяются по числам и падежам^[9]:

• Маркер множественного числа — -ɴta^[10]:
• da «дом» — da-ɴta «дома» (дом-PL).
• Маркер именительного падежа либо нулевой (в непереходных глаголах без зависимых слов при передаче фактов с личной оценкой), либо -ŋa^[11]:
  • su-ja kadi-Ø kˀ-uɴ di do (сегодня-TOP ветер-NOM дуть-CONC QUOT PART) — «говорят, сегодня будет ветер»
  • suu-ja naɴ-ŋa taga-n sujaa (сегодня-TOP волна-NOM высокий PART) — «сегодня высокие волны»
  • aa maŋu-Ø ku-ɴ! (ах! внук/внучка приходить-CONC) — «ах, моя внучка идёт!»;
  • su maŋu-ŋa s-utaɴ (сегодня внук/внучка-NOM приходить-PAST) — «сегодня моя внучка придёт».
• Винительный падеж немаркирован^[12]:
  • tagu tuba tˀu-ja taa ja (воздушный.змей летать. CONC человек-TOP кто Q) — «кто запустил воздушного змея?».
• Родительный падеж имеет либо нулевой маркер (имена, гоноративы, местоимения мн. ч. 1 и 2 лица), либо -ŋa (прочие местоимения), либо -nu (имена и другие существительные)^[12]:
  • baa-Ø munu (1PL-GEN вещь) — «наша вещь»
  • u-ŋa (3SG-GEN) — «его»
  • unu agamiti-nu (тот ребёнок-GEN) — «того ребёнка».
• Маркер дательного падежа — -ɴki, оформляющего направление, пациенс в каузативных конструкциях, агенс пассивных предложений и комплемент глагола «становиться»^[12]:
  • ɴma-ɴki h-juɴ ga (где-DAT идти-PERF Q) — «куда он/она/они пошли»?
  • kari-ɴki ut-ar-i (он-DAT ударить-PASS-IND) — «[я] был ударен ей».
  • agami-ɴki kag-am-iruɴ (ребёнок-DAT писать-CAUS-CONC) — «я оставила ребёнка писать».
  • kama-nu agami-ja siɴsi-ɴki n-aɴ tuna (три-GEN ребёнок-TOP учитель-DAT становиться-PERF QUOT) — «говорят, ребёнок оттуда стал учителем».
• Маркер инструменталиса — -si^[13]:
  • dagaɴ-si baga-si tura-i (чайник-INST кипеть-IND дать-IMP) — «пожалуйста, вскипяти воду в чайнике» (буквально «чайником»).
• Маркер аблатива — -gara^[13]:
  • nai-gara-du k-iru (сейчас-ABL-FOC делать-CONC) — «сейчас начну».
• Маркер терминатива — -kuta^[13]:
  • ɴkaʦi-ja ʦaba-nu dasiki-kuta naɴ-ŋa s-uta-ɴ di do (~ tuna) (давно-TOP Цаба-GEN жилище-TERM волна-NOM приходить-PAST-ɴ говорят QUOT) — «говорят, давным-давно цунами достало до дома семьи Цаба».
• Маркер локатива — -ni^[13]:
  • duʦi-nu da-ni-du bu-ru (друг-GEN дом-LOC-FOC быть-CONC) — «[она] в доме у друга».

Числительные в дунане родственны исконно-японской системе счёта; в отличие от японского, где начиная с 11 употребляются китайские корни, йонагунские числительные сохраняют исконные корни до 19 включительно^[14].

В йонагунском, как и в японском, местоимения в строгом смысле отсутствуют; как и в некоторых других рюкюских языках, в этом языке всего одно слово для обозначения «я», но имеется две версии слова, обозначающего «мы»^[15]. Хотя в дунанском присутствует сложная система гоноративов, гоноративных местоимений в нём нет^[15]. Некоторые учёные утверждают, что контраст между ba-nu и ba-ɴta описывается как противопоставление эксклюзивного и инклюзивного местоимений, но ba-ɴta не является в полной мере инклюзивным местоимением, так как обозначает говорящего и всех, кто участвует в выполняемом им действии, а не говорящего и слушателя^[16].

Глаголы могут стоять в прошедшем и непрошедшем временах, иметь несовершенный, совершенный и длительный вид^[17]. Глаголы обязательно указывают эвиденциальность: прямую, собственный вывод, чужой пересказ^[17].

Формы глагола именуются так же как в японской лингвистике: отрицательная (яп. 未然形), срединная (яп. 連用形), заключительная (яп. 終止形), условная (яп. 仮定形) и предположительная (яп. 推量形)^[18]. В отличие от японского, предположительная форма никогда не используется для обозначения желания говорящего, только как приглашение к действию^[18]. Некоторые носители используют вместо неё вопросительную форму или форму на -ɴdaɴgi^[19].

Имеется две отрицательные формы: [стативная основа] + anuɴ, выражающая субъективное суждение, и [неопределённая основа] + minuɴ, используемая для передачи фактов^[19]:

• kaganuɴ — «я не буду писать»;
• madi katiminuɴ — я ещё не написала".

Модальность выражается аналитически: [сослагательная форма + ɴsaru munu «хорошая вещь»] = «вам следует», [сослагательная форма + du + naru] = «вы должны»^[20].

Некоторые глаголы, которые в японском относятся к первому спряжению (яп. 五段動詞), имеют две основы (например, с -g- и с -t-, как выше); вторая основа образует неопределённую форму^[19].

В отличие от большинства японо-рюкюских, где используется два глагола-связки, в дунане связка только одна: a- («быть»)^[21].

В йонагунском имеется набор инхоактивных^[англ.] суффиксов, означающих начало действия: -tai, -dari, -ʦiʦi, -tati^[22]:

• huru-ʦiʦi bu-n (чёрный-INCH быть-CONC) — [оно] почернело.

Прилагательные делятся на описательные (taga-, «высокий») и эмоциональные (sjana-, «счастливый»); отрицательная форма образуется добавлением -minuɴ^[23]:

Эмоциональные прилагательные не могут присоединяться к существительным напрямую, их основы не могут служить модификаторами^[23]:

• taga-munu «дорогая вещь»;
• *sjana-agami «счастливый ребёнок».
• taga-ru munu (дорогой-CONC вещь);
• nigura-ru tˀu (опасливый-CONC человек);
• *sjana-ru agami (счастливый-CONC ребёнок).

Для описания чувств других людей используется конструкция [основа эмоционального прилагательного] + kir-; при использовании описательного прилагательного в этой конструкции подразуемевается, что описание даёт не описываемый человек^[24]:

• unu ki-ja taga-ɴ (this tree-TOP high-CONC) — «это дерево высокое»;
• karii-ja taga k-iruɴ — «она настаивает, что [оно] высокое».

Утвердительная форма отличается от суждения тем, что в первом случае говорящий описывает собственные ощущения, а во втором — своё мнение^[25].

Маркер темы — -ja, он всегда несёт оттенок выбора или уточнения^[13]. Также он не может следовать за вопросительным словом^[13].

• tagu tuba tˀu-ja taa ja (воздушный.змей летать. CONC человек-TOP кто Q) — «кто запустил воздушного змея?».

Частица -ba присоединяется к существительным в именительном падеже и вопросительным словам; в первом случае она выражает модальность, а во втором — выбор из нескольких вариантов или противопоставление:

• ɴda iʦi-ba s-uɴ ga (ты когда-SEL приходить-PERF Q) — «Когда ты пришла?»
• ɴda nuu ki-ba muja-ɴ ga (ты какой дерево-SEL жечь-CONC Q) — «Какое дерево ты сжёг?»

Также она может маркировать нежелательность существительного^[26]:

• ʦa-ba pand-i bu-n sujaa (сорняки-SEL расти-IND быть-CONC PART) — «[чёртовы] сорняки растут».

Существительное как вершина именной группы может принимать зависимые указательные местоимения, числительные, притяжательные фразы, придаточные предложения, прилагательные и предложные группы (с послелогами)^[27].

Подчинительные предложения образуются словами ta «кто» или nu «что» (слов типа «который» нет)^[28]:

• ɴda abuta-ja ta ja (твой мать-TOP кто Q) — «Кто [из них] твоя мама?»

Определяемое всегда стоит за определителем; предлоги отсутствуют, есть только послелоги^[27]. Предложения, в которых нет ни глаголов ни прилагательных, всегда выражают нечто, что говорящий видит или чувствует^[8].

Ввиду того, что маркирование эвиденциальности в дунане обязательно, структуру предложения рационально представлять не как SOV, а как «тема — актор/объект — глагол»^[8]:

• anu dii kag-uɴ ≠ a-ŋa dii kag-uɴ
• я буква писать ≠ я-NOM буква писать
• тема — объект — глагол ≠ не-тема — объект — глагол
• «Я пишу буквы» ≠ «Я пишу буквы».

При добавлении частицы -ja к актору^[8]:

• anu-ja dii kag-uɴ ≠ a-ŋa-ja dii kag-uɴ
• я-TOP буква писать ≠ I-NOM-TOP буква писать
• «Я буду писать буквы» ≠ «Я напишу буквы [а остальные не напишут]»

При добавлении той же частицы к объекту^[8]:

• *dii-ja anu kag-uɴ ≠ dii-ja a-ŋa kag-uɴ
• Второе означает «Буквы [что касается их, то] я напишу».
• Первое предложение может быть ответом на kari-ja kag-anuɴ do «Он не будет писать», но не может начинать дискуссию.

Помимо этого, в дунане есть частица фокуса^[англ.] -du, которая не может встречаться вместе с -ja, но может стоять после частицы выбора -ba^[29].

Вопросительные предложения образуются при помощи вопросительных местоимений nu/nuu-nu «что» (ед. и мн. ч.), ta/taa-ta «кто» (ед. и мн. ч.)^[30].

Йонагунская система оканчивающих предложение частиц включает na/nai (общий вопрос), ga/ja (частный вопрос), kaja (вопрос с сомнением), sa (разделительный вопрос), joo — смягчение повелительного предложения, do (заявление) и другие^[29].

Глаголы не имеют вежливых форм, однако у некоторых из них есть вежливый синоним:

• b-un «быть», hir-un «идти», k-un «приходить» → war-uɴ;
• h-uɴ «есть, кушать» → uja-ɴ;
• ɴnir-uɴ «умирать» → mais-uɴ;

Язык богат терминами родства^[31]. Как и в некоторых других идиомах архипелага Яэяма, в йонагунском есть слова, обозначающие группы родственников, не обязательно живущих вместе; в них используется слово ja, означающее дом, которое обычно звучит как da и соответствует японскому «дом, семья» (яп. 家 я)^[32]:

• baja — «наша семья»;
• ɴdja — «ваша семья»;
• *a-ŋa-ja — «моя семья» — недопустимо даже в речи холостяка.

• Atsuko Izuyama. Yonaguni // The languages of Japan and Korea / Nicolas Tranter (ed.). — Milton Park, Abingdon, Oxon; New York: Routledge, 2012. — С. 412—457. — (Routledge language family series). — ISBN 978-0-203-12474-1.

• Йонагунский язык на Ethnologue
• Joshua Project