К середине II тыс. н. э. кайова мигрировали из района Плато на восток и обосновались на территории в южно-центральной части современного штата Монтана. Во второй половине XVII — первой половине XVIII веков, теснимые племенным союзом черноногих, а также кроу, постепенно переместились с земель, расположенных в верховьях рек Йеллоустон и Миссури на юго-восток и обосновались к востоку от последних в западной части штат Южная Дакота[3].
Кайова относятся к этно-культурному типу индейцев Великих равнин. Основное занятие — конная охота на бизонов. Во второй половине XVIII — XIX веках они превосходили по количеству лошадей (наряду с команчами) другие равнинные племена. На конец 1980 годов занимались сельским хозяйством, мелким предпринимательством, работали по найму[3].
Социальная организация
Общество кайова имело признаки типичные для индейцев Великих равнин. Племя делились на шесть кочевых общин (топотога). Верховная власть принадлежала наследным вождям, но также значительную роль в управлении имели военные. Статус членов племени определялся принадлежностью к «сословиям», не имевшим закрытого характера. В частности, элиту племени составляли военные вожди и прославленные в межплеменных стычках воины (нгопы), ниже по социальной лестнице располагались зажиточные, но уступавшие в военной славе (ондегупай), далее безлошадные индейцы (кен), а самый низший статус имели неимущие, преступники (допом)[2].
Система родства у кайова схожа с гавайским типом[3]. Семья — малая. Счёт родства билатеральный, брак неолокальный, что также отличает их от племен, пришедших на равнины с востока.
Культ
У кайова распространены культы личных духов-покровителей, медведя, шаманизм. Среди ритуалов — пляска Солнца, другие ритуальные танцы, курение трубки, употребление плодов психоактивных растений в религиозных целях[3].
Уайт Джон Мэнчип. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Пер. с англ. С. К. Меркулова. — М.: Центрполиграф, 2006. — 314 с.: ил. — ISBN 5-9524-2347-7
.jpg)
