У этого термина существуют и другие значения, см. Качели (значения).
А.С. Степанов - «Деревенские качели»
Каче́ли — сооружение для качания для забавы или развлечения. В классификации — 4 типа качелей (тип № 1 — с одной осью вращения в виде сиденья, подвешенного к столбам или перекладине[1], тип № 2 — с несколькими осями вращения, тип № 3 — качели с одной точкой подвеса, тип № 4 — качели коллективные)[2].
Качели часто встречались у южных и восточных славянских народностей и крайне редко — у западных. Досугу с их использованием древние славяне приписывали магические функции (апотропеическую и продуцирующую). Для молодёжи эта форма проведения времени считалась чуть ли не обязательной и воспринималась как способ подтолкнуть парней и девушек к супружеству[4].
Южные славяне возводили качели на Масленицу или в Юрьев день, развлечение с их помощью не возбранялось во время Великого поста, однако прерывалось на период Страстной недели, возобновлялось во время Пасхи и продолжалось до конца Светлой недели. Петровское заговенье было последним днём, когда можно было качаться на качелях. Этот процесс относился к ритуальным действиям, способствующим вегетации сельскохозяйственных культур, например лёна и конопли.
В Болгарии на масленицу старшие женщины клали за пазуху яйцо и качались на качелях для того, чтобы конопля росла большой.
В Сербии пожилые мужчины качались для того, чтобы росли высокими посевы конопли, пшеницы, ржи и ячменя.
В Македонии старики качались на качелях в Юрьев день, чтобы быстрее созрел хлопок[4].
Галерея
Деревянные качели на Фестивале археологии и реконструкции «Укек»
Т. А. Агапкина.Качели, качаться на качелях // Славянская мифология. Энциклопедический словарь / С. М. Толстая. — Международные отношения, 2014. — (Славянские древности). — ISBN 978-5-7133-1392-0.
Беловинский Л. В.Качели // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 275. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
.jpg)
