Родился в Золотоноше, но позже семья переехала в Черкассы. По собственному признанию: «семья была атеистической: дедушка, бабушка и отец — коммунисты»[5].
В 1991 году окончил среднюю школу города Черкассы и поступил на физический факультет Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко[6]. По собственному признанию: «с детства хотелось быть физиком. Готовил себя к этому. После школы поступил на физфак Киевского университета… Но душа уже к другому стремилась»[5]. Отучившись год, оставил светскую карьеру и поступил в Киевскую духовную семинарию[7], которую окончил в 1994 году[6].
В 2001—2003 годах писал докторскую диссертацию в колледже святого Иоанна Даремского университета (Великобритания) по теме «Богословские споры в VII веке о действиях и волях в Христе». В 2004 году ему была присвоена степень доктора философии.
16—20 февраля 2008 года сопровождал предстоятеля Украинской православной церкви во время его визита в Польшу по случаю присуждения звания почётного доктора Христианской богословской академии[14].
С 22 по 28 февраля 2008 года принял участие во встрече на тему «Свобода и ответственность с христианской точки зрения», проводимой в рамках богословского диалога с Евангелической церковью Германии[14].
27—31 марта 2008 года участвовал в заседании рабочей группы Комиссии «Вера и церковное устройство» в Нью-Йорке[14].
18 апреля 2008 года решением Священного синода УПЦ назначен председателем отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви[15].
11 июня 2008 года вместе с архиепископом Белоцерковским и Богуславским Митрофаном (Юрчуком) посетил Стамбул, где в патриаршей резиденции на Фанаре состоялась встреча с патриархом Варфоломеем для согласования вопросов, связанных с празднованием 1020-летия крещения Руси[14].
10—12 октября 2008 года был в составе делегации, представлявшей УПЦ на Совещании предстоятелей Поместных православных церквей в Георгиевском соборе на Фанаре[14].
20 декабря 2008 года решением Священного синода УПЦ включён в состав созданной тогда же комиссии по подготовке участия епархий Украинской православной церкви в Поместном соборе Русской православной церкви[18].
31 января 2012 года на сайте «Левый берег» под псевдонимом «Глеб Коваленко» была опубликована его статья «Патриарх Кирилл и его церковное ГКЧП». Псевдоним был вскоре раскрыт, что привело к скандалу[21][22]. 15 марта 2012 года освобождён от должности первого заместителя председателя Учебного комитета[23]. 6 июня 2012 года освобождён от обязанностей секретаря комиссии Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного воспитания[24]. Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода РПЦ[25].
После начала осенью 2018 года Вселенским патриархатом процедуры дарования автокефалии церкви на Украине назывался в СМИ, а также в интервью митрополита Софрония (Дмитрука) в октябре 2018 года, одним из кандидатов на пост предстоятеля автокефальной церкви Украины[28][29]. Согласно данным российского информационного агентства Regnum, получил личное приглашение патриарха Константинопольского Варфоломея на Объединительный собор 15 декабря 2018 года и прибыл в Киев из Лос-Анджелеса для участия в нём, но не был допущен администрацией президента Украины[30].
Осудил вторжение России на Украину, выступал с критикой российских властей, отметил что «Путин классический еретик, который искажает учение, христианство». Выступил с инициативой осуждения концепции «Русского мира» как ереси[31][32].
12 марта 2022 года архимандрит Кирилл по результатам своей встречи с патриархом Варфоломеем в Стамбуле сообщил, что патриарх Варфоломей не отрицает возможности поминовения его имени на Украине без каких-либо дополнительных канонических процедур для тех, кто не видит для себя других вариантов[33][34].
25 сентября 2023 года указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла запрещен в священнослужении без права ношения рясы и священнического креста и преподания священнического благословения на время рассмотрения дела в епархиальном суде Московской епархии. В Указе говорится, что «письменное обязательство верности Русской Православной Церкви было Вами неоднократно нарушено, что выразилось, в том числе, в Вашем сослужении с архиереями и священнослужителями Константинопольской Церкви, с которой решением Священного Синода прервано евхаристическое общение по причине грубого вторжения на каноническую территорию Украинской Православной Церкви»[35].
31 октября 2023 года епархиальный суд Московской епархии Русской Православной Церкви решил: «Признать, что на основании правила 25-го Святых Апостолов архимандрит Кирилл (Говорун) подлежит наложению на него канонического прещения в виде извержения из священного сана». Решение вступит в силу после утверждения Патриархом Московским и всея Руси Кириллом[36]. Указом Патриарха от 29 декабря 2023 года извергнут из священного сана[37].
↑Визит делегации в Индию (неопр.). Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (3 декабря 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 29 июня 2015 года.
↑Яковлев Ф.Украина за шаг до «томоса». Противоречий в ПЦУ КП всё больше… (неопр.) ИА Regnum (4 января 2019). — «Говорун, несмотря на свою принадлежность к РПЦ, полностью поддерживает все решения КП о предоставлении «томоса» и действия украинской власти в отношении УПЦ». Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 4 января 2019 года.
Из истории «Добротолюбия» // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 1 (14). — С. 262—295
Из истории «Добротолюбия» // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
Движение колливадов // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 3 (16). — С. 86-106
Движение колливадов // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Издательство Сретенского монастыря, 2001. — 175 с.
Hristos — unic şi compus // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III-A, Anul I. 2005. — Nr. 2 (Aprilie — Iunie) — p. 101—121
Исторический контекст 28-го правила // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 2 (27). — С. 178—194
К истории термина ἐνυπόστατον // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 4 (29). — С. 227—239
К истории термина ἐνυπόστατον ‘воипостасное’ // Леонтий Византийский: сборник исследований / ред. А. Р. Фокин. — М. : Центр библейско-патрологических исследований : Империум Пресс, 2006. — 672 с. — С. 655—665
Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: Материалы. — Т. 1 : XV / гл. ред. В. Н. Воробьев, прот. — М. : ПСТГУ, 2005. — 389 с. — С. 117—122
Севир Антиохийский о единой энергии и воле Христа // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 3 (32). — С. 188—205
Hristos — unic şi compus // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III — A, 2005. Anul I, Nr. 2. — p. 101—121.
Одна Европа — два гуманизма // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2006. — № 2 (35). — С. 183—188
One Europe: two humanisms // Istina. 2007. — № 52. 1-2. — pp. 257–260.
Брестская уния в контексте деятельности римско-католических миссионеров на Востоке // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2006. — № 3 (36) — С. 80-90.
Брестская уния в контексте деятельности римско-католических миссионеров на Востоке // Die Union van Brest (1596) in Geschichte und Geschichtsschreibung: Versuch einer Zwischenbilanz. Materialien des Intemationalen Forschungsgesprachs der Stiftung PRO ORIENTE zur Brester Union (Drittes Treffen: Lviv, 21.- 23. August 2006) und des Intemationalen wissenschaftlichen Symposiums des Institute für Kirchengeschichte der Ukrainischen Katholischen Universität «Die Union von Brest: Per-spektiven des wissenschaftlichen Konsenses im Kontext des nationalen und konfessionellen Diskurses» (Lviv, 24.-27. August 2006). Lviv, 2008. — C. 41—48
Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2007. — № 4 (41). — С. 146—156
Эсхатологии Заветов // Эсхатологическое учение Церкви: Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Материалы. — М. : Синодальная Богословская Комиссия, 2007. — 643 с. — C. 186—195
Богословские аспекты и практика приема в Православие из инославия // Православное учение о Церковных Таинствах: V Международная богословская конференция Русской православной церкви (Москва, 13-16 ноября 2007 г.). — Т. 1 : Таинства в целом. Крещение и Миропомазание. Евхаристия: литургические аспекты. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 478 с. — С. 349—358
Papstamt: Manöver zwischen Extremen // Stiftung Pro Oriente. Jahrbuch 2008, ed. by Stiftung Pro Oriente. Pro Oriente. — Wien: Phoibos Verlag Wien, 2009. — Р. 166—171.
L’orthodoxie aujourd’hui: un espace pour la grâce // Irénikon. — 2009. — № 2. — Р. 193—211.
Controversy on Energies and Wills in Christ: Between Politics and Theology // Studia Patristica. — 2010. — № 48. — Р. 217—220.
Christ’s Will and Freedom according to the Sixth Ecumenical Council // Lutheran Forum. — 2010. — 44.2. — Р. 40-47.
Apostolicity and Right to Appeal // Heiligkeit und Apostolizität der Kirche, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, and Gregor Emmenegger. — Innsbruck: Tyrolia, 2010. — P. 241—245.
Несколько замечаний по поводу структуры Поместных Православных Церквей // Труди Київської Духовної Академії. — 2010. — № 10. — P. 275—283.
Дальнейшие пути реформирования духовного образования // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2010. — № 2 (51) — С. 57-62
Recapitulatio (Ἀνακεφαλαίωσις) as an Aspect of the Christian Ecotheology // International Journal of Orthodox Theology. — 2012. — no. 3. — P. 61-68.
Convergence between Theology and Science: Patterns from the Early Christian Era // The Spirit in Creation and New Creation. Edited by Michael Welker. — William B. Eerdmans Publishing Company, 2012. — Р. 111—119.
Borders of Salvation: Reading Fathers with Russian Theologians // Für uns und für unser Heil. Soteriologie in Ost und West; Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, Gregor Emmenegger, and Mante Lenkaityte Ostermann. — Innsbruck: Tyrolia, 2014. — P. 313—322.
Patristics after Neo-Patristics // A Celebration of Living Theology. Edited by Justin Mihoch and Leonard Aldea. Bloomsbury, 2014. — Р. 205—213.
Was Eastern Christianity Always Orthodox? // The Wheel. — 2015. — № 1. — P. 2-8.
Autocephaly as a Diachronic Phenomenon and Its Ukrainian Case // A Jubilee Collection: Essays in Honor of Professor Paul Robert Magocsi, edited by Valerii Padiak and Patricia Krafcik. — Prešov: Padiak, 2015. — P. 273—280.
Songs of Unity — Early Syriac Reflections on the Church // Begegnungen in Vergangenheit und Gegenwart, edited by Claudia Rammelt, Cornelia Schlarb, and Egbert Schlarb. — Berlin: Lit, 2015. — Р. 83-93.
Two Meanings of Freedom in the Eastern Patristic Tradition // Quests for Freedom: Biblical — Historical — Contemporary, edited by Michael Welker, Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2015. — Р. 133—144.
Category of Values in Taxonomy of Secularly // International Philosophical Forum on Values. — Beijing, 2015. — Р.280-297
Theological Languages of Ecumenical Convergences // Toward a History of the Desire for Christian Unity. Preliminary Research Papers. Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (November 2014), edited by Luca Ferracci. — Zürich: LIT, 2015. — P. 45-55.
Maximus, a Cautious Neo-Chalcedonian // Oxford Handbook of Maximus the Confessor. Edited by Pauline Allen and Bronwen Neil. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2015. — Р. 106—126.
Churches in the Ukrainian Public Square // Toronto Journal of Theology. — 2015. — № 1 (31). — P. 3-14.
Экклезиология общения как общий язык церковных традиций // Общение-Communio-Koinonia: истоки, пути осмысления и воплощения. Успенские чтения, edited by Константин Сигов. — K. : Дух і Літера, 2015. — C. 49-58
Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — № 1 (14). — Р. 43-50.
Critique of the Church Through the Prism of the Panorthodox Council // Θεολογία. — 2016. — № 1 (87). — Р. 63-71.
Does Primacy Belong to the Nature of the Church? // Primacy in the Church: the Office of Primate and the Authority of Councils. Ed. John Chryssavgis. — Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. — 2016. — Р. 511-30
Is the Byzantine ‘Symphony’ Possible in Our Days? // Journal of Church and State. — January 2016. — P. 280—296.
Община как природа Церкви // Вестник русского христианского движения. — 2016. — № 1 (205). — С. 45-64.
Pan-Orthodox Council and Its Ecumenical Implications // MD. Materialdienst des konfessionskundlichen Instituts Bensheim. — 2016. — № 4 (67). — Р. 69-70.
The Theological Hermeneutics of The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights // Christentum und Menschenrechte in Europa: Perspektiven und Debatten in Ost und West, edited by Vasilios N Makrides, Jennifer Wasmuth, and Stefan Kube. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2016. — Р. 45-48.
Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — 14, no. 1 (March 24). — Р. 43-50.
The Issue of Wills and Energies in the Perspective of the Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox // The Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches, edited by Christine Chaillot. — Volos: Volos Academy, 2016. — P. 134—146.
Ideology and Religion // Kyiv-Mohyla Humanities Journal. — 2016. — № 3. — P. 23-35.
Civil Religion in the Orthodox Milieu // Political Theologies in Orthodox Christianity: Common Challenges and Divergent Positions Ed. Kristina Stoeckl, Ingeborg Gabriel, and Aristotle Papanikolaou. — London: Continuum. — 2017. — 253-62.
Conciliarity and the Holy and Great Council // Synodality: a Forgotten and Misapprehended Vision. Reflections on the Holy and Great Council 2016 Ed. Maksim Vasiljević, Andrej Jeftic, Alhambra, CA: Sebastian Press. — 2017. — Р. 81-98.
Ecumenism: Rapprochement Through Co-Working to Reconciliation // Religions. — April 27, 2017. — № 5 (8). — Р. 70-77.
Ethnophyletism, Phyletism, and the Pan-Orthodox Council // The Wheel. — Winter 12, 2018. — Р. 62-67.
Автокефалія та її український варіант // Матеріали міжнародної науково-практичної конференції Волинської православної богословської академії Української Православної Церкви Київського Патріархату «Людина між Церквою і світом: від антагонізму до синергії» // Eikon. — 2018. — С. 37-44.
Fundamentalism in Eastern Christianity // Theology and the Political, edited by Alexei Bodrov and Stephen M. Garrett, Leiden: Brill, 2020. — p. 128—144
«Philokalia: From a Manuscript to a Movement» // Actas II Congreso Internacional de Estudios Patrísticos, edited by Patricia Andrea Cinger and José Antonio Carrascosa Fuentes, 64-67, San Juan, Argentina: Editorial Universitaria UCCuyo, 2020. — pp. 64–67
L’iniziazione alla communione ecclesiale oggi: dall’isolamento all’apertura transfigurante // Comunione e solitudine. — Edizioni Qiqajon Comunità di Bose, 2010. — P. 291—301.
«Politische Orthodoxie» als kirchliche Herausforderung // Religion und Gesellschaft in Ost und West. — 2015. — № 12. — Р. 22-25.
Waarheid en verzoening voor Oekraïne // Pokrof. — 2015. — № 3 (62). — P. 6-9.
Church-State Relations: Dilemmas of Human Freedom and Coercion // The Expository Times. — 2015. — № 10 (126). — Р. 469—474.
Le relazioni stato-chiesa. Dilemmi della libertà umana e dellecoerzione. // Luigi d’Ayala Valva, Lisa Cremaschi та Adalberto Mainardi, 299—309, Magnano, 2015.
Interpreting the Russian World // Churches in the Ukrainian Crisis, edited by Andrii Krawchuk and Thomas Bremer. — New York: Palgrave Macmillan, 2016. — P. 163—171.
Utilitarian Symphony: the Church-State Relationship in Russia // East-West Church Report. — 2018. — № 3 (26). — P. 14.
The cause of Ukrainian autocephaly // Religion During the Russian-Ukrainian Conflict, edited by Elizabeth A. Clark and Dmytro Vovk. — London; New York: Routledge, 2020. — p. 180—191
.jpg)
