|
Константин XI Палеолог
Константи́н XI (XII) Палеоло́г Дра́гаш (или Дра́гас); греч. Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, Δραγάσης; 8 февраля 1405 — 29 мая 1453, Константинополь) — последний византийский император, правивший в 1449—1453. Погиб во время захвата Константинополя турками. ПроисхождениеКонстантин был сыном Мануила II, восьмым из десяти детей Мануила II и Елены Драгаш, дочери сербского князя Константина Драгаша. Он правнук болгарского царя Ивана Александра по материнской линии, а по отцовской линии является правнуком Ирины Асениной (она потомка болгарского царя Ивана Асена II). По византийской традиции, позволявшей принимать фамилию по материнской линии, в случае если она достаточно престижна, Константин предпочитал называться фамилией матери — Драгаш. Большую часть детства он провёл в Константинополе, под наблюдением своих родителей[источник не указан 1298 дней]. Деспот МореиДо своего вступления на престол, Константин снискал себе уважение как управляющий (деспот) провинции Морея. Он не блистал образованием, предпочитая книгам воинские упражнения, был вспыльчив, но обладал здравым рассудком и даром убеждать слушателей. В период отлучки своего старшего брата Иоанна в Италию Константин был правителем Константинополя с 1437 по 1439. Император Византии Когда умер Иоанн VIII Палеолог, Константин находился в Мистре. Его младший брат, Димитрий, первым прибыл в Константинополь в надежде, что императорский трон достанется ему, но его никто не поддержал. Сам Константин был провозглашён императором в начале января в Мистре. В марте 1449 года он прибыл в столицу и принял власть. Вопреки традиции, Константин не был коронован патриархом. Следующие годы он занимался тем, что готовил город к обороне на случай осады, искал помощи и союза на западе в борьбе с турками и пытался примирить церковные смуты, вызванные унией с католиками. Во всём этом он преуспел только отчасти, но бо́льшего в его положении трудно было ожидать. В 1452 году, воспользовавшись войной османского султана Мехмеда II в Азии, Константин потребовал от него увеличения денежного взноса за надзор над жившим в Константинополе османским принцем Орханом, который мог, при случае, явиться опасным претендентом на султанский престол. Мехмед не только ответил отказом на это требование, но совсем прекратил уплату взноса и начал войну. Константину не удалось добиться своевременной помощи от западных государств. Обращение к папе Николаю V привело лишь к возобновлению вопроса об унии. Лично ничего не имея против неё, Константин разрешил присланному папой кардиналу отслужить обедню в Софийском соборе в присутствии двора, сената и высшего духовенства. Это вызвало среди масс, возбуждаемых враждебным унии монашеством, сильное негодование, нашедшее себе выражение в заявлении мегадуки Луки Нотараса, что он готов видеть Константинополь «скорее под властью чалмы, чем под властью тиары». Военная помощь, какую мог оказать папа, оказалась запоздавшей.  5 апреля 1453 года началась осада Константинополя войсками султана Мехмеда II, имевшая цель захват города. Султан предложил Константину в обмен на сдачу города сохранить ему жизнь и оставить в его власти Мистру, но он ответил отказом. Следующие два месяца шли бои между византийскими и турецкими войсками. Гибель Константина29 мая 1453 года османы прорвались через стены великого города — через Керкопорту, другие ворота, или через пролом в стене. Это немедленно привело к развалу обороны Константинополя, поскольку ввиду малочисленности защитники не имели резервов, чтобы ликвидировать прорыв. На помощь к прорвавшимся подходили всё новые и новые толпы атакующих янычар, ромеи не имели сил справиться с напором врага. Рансимен и Бабингер придерживаются версии, по которой император, услышав о прорыве врага через гавань и поняв, что город спасти не удастся, сбросил все знаки императорского достоинства, кроме сапог, и бросился в бой[1][2]. Эта версия основывается на описании Критовула, согласно ей последними словами императора были: «Город пал, мне незачем больше жить»[3][4]. В гуще схватки Константин был сражён двумя ударами — в спину и лицо[1]. 
Бои за Константинополь,
Мэриан Маттеус, 1631 Согласно Бабингеру, после захвата города по приказу Мехмеда место битвы обыскали и обнаружили тело в пурпурной обуви, в котором признали Константина. Отрубленную голову императора поместили на колонне Августа, а затем пересылали «в драгоценной шкатулке от одного мусульманского правителя к другому». Место захоронения тела неизвестно. По словам Бабингера, в конце XVI века греки зажигали свечи в память о Константине у одной гробницы на площади Вефа, однако османы стёрли все следы гробницы, «и только одинокий ствол старой ивы в углу двора указывал на заброшенное место последнего упокоения императора — обветренный камень»[5]. На самом деле детали смерти и судьбы тела Константина неизвестны[6][7]. Истории о смерти Константина, изложенные современниками, варьируются от его бегства (в основном в османских источниках) до героической смерти (в основном в христианских источниках). Ни один из авторов-участников событий не был в этот момент рядом с императором. Из тех, кто бросился в тот бой, никто не выжил. Участники защиты, описывавшие смерть императора, находились у стен в других секторах и дают противоречащие друг другу описания[8], и ни одно из описаний «не заслуживает доверия», не содержит подробностей, «имеющих историческую ценность»[6][9]. Некоторые истории явно выдуманы или передают ходившие слухи[8], хотя вполне возможно, что Константин действительно погиб в бою около ворот Св. Романа (Пемптон)[10]. Греческие авторы настаивают на героической смерти Константина, турецкие и славянские источники изображали позорную смерть. Западные авторы принижали греков и, следовательно, императора. Согласно Михаилу Критобулу, служившего Мехмеду, Константин погиб, сражаясь с османами. Позднее греческие историки приняли рассказ Критобула, не сомневаясь в том, что Константин умер как герой и мученик[11][7][k 1]. Подавляющее большинство авторов, как христиан, так и мусульман, писавших о падении Константинополя, согласны с тем, что Константин погиб в битве, и только малая часть утверждали, что император бежал из города или струсил[7][k 2]. Часть этих версий, вероятно, исходили от Энея Сильвия Пикколомини (Пия II). В «Космографии» он писал в 1456—1457 годах, что «Император не сражался, как подобает королю, но бросился наутёк и упал в толпе в узких воротах и умер, растоптанный ногами. Когда его труп был найден, его голова была отрублена, воткнута в копьё и обведена по городу и лагерю, чтобы все осмеивали его». Более раннее сообщение Энея Сильвия об осаде не содержало обвинений Константина. Предположительно, источником Пия II были сообщения сербов, воевавших на стороне османов и транслировавших османскую точку зрения. Кристофоро Риккерио в «Истории турок» лишь повторил обвинения Пия II[7]. Захоронение КонстантинаДука утверждал, что «они [турки] не осознавали, что он император. Они убили его, как если бы он был рядовым солдатом, и оставили его»[10]. Тем не менее, позже голову императора принесли Мехмеду и «великий дука» опознал её, после чего её выставили на колонне[k 3]. Согласно Хронике Магис (Псевдо-Сфрандзи) тело было опознано по обуви[29]. 
«Пошел к церковному двору, и там встретил его некий сербин, принесший ему голову царя. Он же возрадовался очень и вскоре, позвав Бояр и стратегoв, спросил их, пусть скажут ему истину – действительно ли это голова царя; они же, страхом одержимые, сказали ему: «Это подлинно голова царя»»[30].
Исидор писал о голове императора, принесённой султану: «он [император] был ранен и убит врагом. Впоследствии его голова была отдана повелителю турок; он смотрел на это с величайшей радостью»[10]. Но видел ли сам Исидор голову императора? Как и большинство руководителей осады, он должен был скрываться. Как только его выкупили, он постарался тайно уехать. Возможно, он не сообщал виденное лично, а лишь передавал слухи, дошедшие до него в Пере[31]. Но про выставленную на копье голову императора из участников обороны кроме Исидора писали Бенвенуто, консул Анконы[9], и Нестор Искандер. Последний добавлял, что голову принёс «некий сербин»[32]. Утверждение о том, что голову императора принесли султану, содержится и в сохранившемся в Неаполе анонимном рукописном итальянском описании осады XVI века[33]. Дука писал, что «ободрав её и набив содранную кожу мякиной», голову Константина послали «вождю персов и арабов и всем туркам»[28]. Нестор Искандер утверждал, что голову императора Мехмед отдал патриарху для захоронения, но она исчезла[30]. Исидор писал, что голову «отправили в Адрианополь»[10]. Согласно Секундиносу[англ.] голова императора была отрезана и пронесена через Константинополь, прежде чем его отправили султану Египта в качестве подарка вместе с двадцатью пленными женщинами и сорока пленными мужчинами[34]. То, что Мехмед велел найти тело Константина, вероятно, правда, поскольку «государь [= султан] опасался, что, если бы он [Константин] был ещё жив и сбежал, он мог бы привести против себя армию из земель франков. После тщательного поиска его останков они нашли его голову. Мамалис и другие дворяне узнали это, и он успокоился»[35]. По мнению Д. Никола, кажется вероятным, что его тело было найдено и обезглавлено[7]. Султан был заинтересован в демонстрации останков императора. В отсутствие таковых султан вполне мог выбрать любую отрубленную голову и выдать за голову императора. Мало кто мог опознать её[36]. Оставившие описания осады очевидцы находились в других местах. Барбаро находился на борту судна и не мог знать о поисках[10]. Сфрандзи, Леонардо и Пускуло были пленены и находились в османском лагере вне города[10]. О достойном захоронении написано в Псевдо-Сфрандзи, но это, скорее всего, фантазия Макариоса Мелиссенос-Мелиссургоса[36]. Описания поисков тела и места захоронения императора содержатся лишь в поздних текстах[29]. Версии о местах захоронения Константина начинают возникать после середины XVI века. Теодор Спандунес[англ.] после посещения города в 1503 году заявлял, что могилы не было[29]. Феодосий Зигомала, изучавший этот вопрос, так и не нашёл место захоронения. Когда Стефан Герлах в 1570-х годах спрашивал Феодосия о могиле Константина, тот смог показать ему только место, где происходил последний бой[29]. Мартин Крузиус[англ.] (1524—1607), интересовавшийся этим вопросом, так и не смог найти его[29]. Если бы останки императора были однозначно идентифицированы и публично захоронены «с императорскими почестями», как утверждается в «Хронике Магис», греки города никогда бы не забыли могилу императора. Её искали много раз в течение веков, но обнаруженные места сомнительны. По одной из самых популярных легенд, Константин захоронен во дворе гостиницы в Вефа Мейдан[36]. Однако впервые в связи с захоронением императора это место называется лишь в 1847 году. Писатель Христо Парменидес[37]: «В Константинополе, ниже сераля, есть несколько старых постоялых дворов, которые используются рабочими всех мастей и в дальнейшем служат конюшнями. Внутри такого скромного здания, в открытом углу, стоит лампа, которую ежедневно зажигают турки, которая проливает несколько лучей на памятник. Очень старая традиция … гласит, что в этом заброшенном месте должен находиться прах последнего христианского императора Константинополя»[38]. В греческих народных легендах Константин превращается в спящего до времени близ Золотых ворот. Когда-нибудь он войдёт в город через Золотые ворота и прогонит турок. По преданиям, ворота замуровал Мехмед, боясь возвращения императора[6][38], хотя на самом деле Золотые ворота были замурованы ещё за два века до падения Византии[6]. По словам Р. Кроули, легенды о Константине «в конце XIX века стали связываться с национальными представлениями греков — Великой Идеей — мечтой о включении греческого населения Византии в греческое государство. Это вызвало обернувшееся катастрофой вторжение в Турецкую Анатолию (его отразил в 1922 году Кемаль Ататюрк), резню греков в Смирне и последующую смену населения»[38]. НумерацияВ некоторых исторических исследованиях он числится не Константином XI, а Константином XII. При этом Константином XI в них считается Константин Ласкарис, провозглашённый византийским императором 13 апреля 1204 года, бежавший в тот же день из Константинополя ввиду его захвата крестоносцами и никогда фактически не правивший Византией. Константин XI Палеолог в искусстве.jpg)  В живописиВ 2024 году было обнаружено на фреске середины XV века, единственное прижизненное изображение Константина XI Палеолога, последнего императора Византийской империи, во время реставрационных работ на фресках в Старом монастыре Архангелов в Эйялия, расположенном в регионе Ахайя в Западной Греции. Фреска, датируется серединой XV века, портрет, найденный под другим слоем фресок, изображает Константина XI, одетого в императорские регалии, включая роскошный лорос поверх саккоса (византийское одеяние) и корону-диадему. Его расшитая золотом пурпурная мантия, украшенная коронованными двуглавыми орлам — символами династии Палеологов — еще раз подтверждает его императорский статус. Он также носит украшенную драгоценностями корону и держит крестообразный скипетр. Его пурпурный плащ был окрашен жидкостью, вырабатываемой железами морской улитки Bolinus brandaris, которая была невероятно дорогой и поэтому предназначалась только для королевской семьи (которую называли «рожденной в пурпуре») во времена Византийской империи. После падения Константинополя фермы по сбору улиток были разрушены турками-османами, но ассоциация пурпура с королевской властью продолжает жить. Считается, что фреска является работой художника из Мистры, города к югу от монастыря Эйялияйцев, где молодой Константин жил и правил в течение пяти лет до своего восхождения на престол. Святой монастырь Паммегистон Таксиархон когда-то получал значительные финансовые пожертвования от братьев Константина. Открытие было сделано доктором Анастасией Кумуси, директором Эфората древностей Ахайи, которая объяснила, что портрет, скорее всего, был написан с натуры, а не на основе традиционных идеализированных императорских портретов того времени. По словам Кумуси, «художник, должно быть, передал черты портрета с собственного восприятия, то есть его моделью был не официальный императорский портрет, как это было принято, а сам император». Это делает фреску особенно значимой, поскольку это единственное сохранившееся изображение Константина XI, написанное при его жизни. Фреска была найдена в кафоликоне, или главной церкви, монастыря, который был отреставрирован благодаря покровительству братьев Константина, Димитрия и Фомы Палеологов. Его братья финансировали восстановление монастыря после гражданской войны между ними, конфликт, разрешенный благодаря арбитражу Константина.[39][40] В литературе
В кино
Комментарии
Примечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
