С усилением Казанского царстваКурмышская крепость приобрела стратегически важное значение как одна из пограничных с казанскими землями крепостей, первой принимавшая на себя удары восточных соседей Руси. С 26 августа по 1 октября 1445 года в Курмыше одновременно находились пленённый московский государь Василий Васильевич и победивший его казанский хан Улу-Мухаммед (так называемое «Курмышское пленение»)[5].
После покорения Казани в 1552 году Курмыш стал опорным сторожевым пунктом и наблюдателем за спокойствием присоединённых земель, а также нёс, наравне с другими окраинными городами, сторожевую, разъездную и пограничную службу. В Русском царстве вплоть до 1708 года Курмыш — уездный центр Курмышского уезда, управляемый воеводами. В 1648 году жители Курмыша основали Пушкарскую слободу в Карсуне: «Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всеа Русии… велели Курмышским дворяном и детям боярским… и курмышским стрельцом запасы свои и конские вести в Корсун ныне по зимнему пути безо всякого мотчаня и класть в Корсуне в городе в огорожнях и в слободах…[6]».
При этом гарнизон и население отличались "бунташным" нравом, не раз поддерживая крупные крестьянские восстания. Во время восстания Степана Разина с отрядом в 30 человек Курмыш посетил донской казак Максим Осипов: в сентябре 1670 г. Разин отправил его из под Симбирска для партизанской деятельности. Местные жители поддержали Осипова, перейдя на его сторону.
Однако с расширением Московского царства дальше на Восток к XVIII в. существование курмышской деревянной крепости потеряло свое значение. В 1745 году произошёл крупный пожар, который уничтожил все строения города. «Городское укрепление состояло прежде из иррегулярного шестиугольника, объединённого валом и деревянной стеною с башнями. Но по сгорении его в 1745 году ничего не осталось, да и рвы так засыпались, что едва видны. Город в длину — 120, в ширину 90, в окружности 800 сажен…[7]».
Во время Крестьянского восстания 1773-1775 самозванец Емельян Пугачев с войсками лично вошел в Курмыш, отступив 20 июля 1774 г. из-под Казани. Следующие несколько дней населенный пункт был занят пугачевцами. Начались публичные казни дворян и священников, был убит и начальник инвалидной команды В. Юрлов, против воли которого жители приняли самозванца. По некоторым данным в Курмыше был зачитан манифест, согласно которому глава восстания обещал отменить крепостное право в случае победы. После чтения молебна в честь Петра III, за которого выдавал себя Е. Пугачев, были освобождены заключенные местного острога. После недолгого пребывания в Курмыше, отряд отошел сначала к Алатырю, а к концу месяца к Саранску.
В верхней части щита герб Симбирский. В нижней — два золотые лука, положенные крестом, в зелёном поле, в знак, что прежние обыватели употребляли сие орудие с отменным проворством[9].
Из старинных описаний уездного Курмыша
Из топографического описания Симбирского наместничества на 1785 год: «Монастырей в нем нет. Церквей в самом городе соборных две. 1-я Успения Богородицы с приделом великомученика Георгия — деревянная. 2-я. Вновь построенная каменная Успения ж Богородицы, которая еще не освящена. 3-я. Близ крепости — Покрова Богородицы с приделом Николая чудотворца. 4-я. Рождества Богородицы с двумя приделами всех святых и евангелиста Иоанна Богослова. Обе оные церкви каменные. Да подле инвалидной слободы 5-я, во имя Святые Троицы — деревянная и при ней, 6-я Казанские Богородицы с приделом великомученника Димитрия — каменная. 7-я архистратига Михаила — деревянная[7]».
Про Покровскую церковь: «Храм каменный построен в 1745 году купцом Василием Брюхановым. Престолов в нём два: главный (холодный) — в честь Покрова Пресвятые Богородицы и в приделе (тёплый) — во имя Святители и Чудотворца Николая»[10].
Про Богородице-Рождественская церковь: «Храм каменный, построен в 1774 году на добровольные пожертвования. Престолов в нём три: главный (холодный) — в честь Рождества Пресвятый Богородицы и в приделах (тёплый): в правом — во имя св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и в левом — во имя Всех Святых[10]».
Про Успенский собор: «Соборный храм каменный, построен на добровольные пожертвования в 1791 году. Престолов в нем три: главный (холодный) — в честь Успения Божией Матери и в приделах (тёплых): в одном — во имя св. великомученика Иоанна Воина, а в другом — в честь Казанской иконы Божией Матери. При соборе два приписных храма: а) градской во имя св. Тихона Задонского и б) кладбищенский. Первый храм каменный, без колокольни, возобновлен в 1863 году купцом Иваном Макаровым Раздьяконовым; престолов в нём два: главный (холодный) — во имя Святителя и Чудотворца Тихона Задонского и придельный (тёплый) — во имя св. великомученика Димитрия Солунского. Кладбищенский храм деревянный, без колокольни, первоначально был построен неизвестно кем в 1688 году; в 1862 году он тем же купцом И. М. Раздьяконовым был возобновлен и перенесен из города, где он был прежде, на кладбище; престол в нём во имя Живоначальные Троицы»[10].
В сентябре 1918-го в Курмыше произошло восстание против большевиков. Восставшие взяли город и несколько дней удерживали его. Однако подошедшие регулярные части Красной армии окружили город и взяли штурмом. После этого повстанцы оставили город. По подозрению в контрреволюционной деятельности было расстреляно около 100 человек[11].
Курмыш утратил статус города 6 июля 1925 года, однако с 1929 до 1957 года оставался центром одноимённого района.
↑Самарская губерния (список населённых мест) // Лаборатория электронных изданий СамГУ. — Самарский уезд. — Стан 1.
↑По свидетельству Карамзина Н. М., «одержав победу, царь казанский отступил к Курмышу, взяв с собой 26 августа великого князя Василия Тёмного, князя Михаила Верейского и знатных бояр».
↑Курмыш. 30 января 1648 года(рус.). archeo73.ru. Дата обращения: 17 сентября 2020. Архивировано 24 февраля 2020 года.
↑Чибис, А. А.Курмыш // Электронная Чувашская энциклопедия = Чувашская энциклопедия : в 4 т. / Гл. ред. В. С. Григорьев; Чувашский государственный институт гуманитарных наук. — Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 2008. — Т. 2: Ж — Л. — 491 с. — ISBN 978-5-7670-1549-8.
.jpg)
.jpg)
_(1780).gif)
.svg)
