Царь Дашаратха раздает своим женам (Каушалья, Кайкея, Сумитра) по одной части из полученного прасада, для того чтобы они родили ему детей. Сумитра же после омовения поставила свою чашку на террасу и стала сушить волосы. В это время прилетел орёл и унес прасад. Боясь гнева своего мужа Сумитра просит у Каушальи и Кайкеи часть прасада. В итоге от части данной Каушальей рождается Лакшмана, а от той части, что дала Кайкея — Шатругна. Лакшмана и Шатругна постоянно плакали после рождения. Успокоились они только когда Лакшману положили рядом с Рамой, а Шатругну с Бхаратой.
Жизнь в изгнании
Лакшмана не мог жить без Рамы и поэтому первым согласился уйти вместе с ним в изгнание. Он всячески помогал Раме и Сите во время изгнания в лесу, к примеру, он построил для них тростниковые хижины. Лакшмана в гневе отрезает нос сестре РаваныШурпанакхе[5][6], когда та пытается соблазнить Раму и оскорбляет Ситу, что в свою очередь приводит Равану к жажде мести. Исполняя долг кшатрия (воина) на Ланке, Лакшмана убил множество ракшасов, но в схватке с Индражитом получил тяжёлую рану от копья «Шакти» и потерял сознание. Сын ветра Хануман перенёс с Гималаев холм Сандживи с целебной травой, способной вернуть к жизни, и похищенный до этого врач Раваны излечивает Лакшману. После этого Лакшмана снова вступает в схватку с Индражитом, и на этот раз одерживает победу.
Лакшмана всегда был исполнен любви и преданности к Раме, так как осознавал, что Рама — аватарабога.
↑Рамаяна/Пер. с санскрита В. Потаповой; Вступ. статья П. Гринцера; Коммент. Б. Захарьина; Пояснит. словарь Б. Захарьина, В Потаповой. — М.: Худож. лит., 1986. — С. 84
