Мун Сон Мён занимался общественной, религиозной и предпринимательской деятельностью, был основателем одного из крупнейших (по данным газеты The New York Times на 1 декабря1998 года) южнокорейскогочеболя «Тонъиль групп»[2], миллиардер[3], медиамагнат[4]. Основанные им международные общественные организации «Федерация за всеобщий мир», «Федерация женщин за мир во всём мире», «Служение ради мира» имеют консультативный статус в ЭКОСОС при ООН[5]. Мун Сон Мён несколько раз встречался с президентами США и с руководителями государств, среди которых Король Иордании, президенты Нигерии и Монголии, включая встречу с Михаилом Горбачевым во время его визита в СССР в 1990 году и встречу в Пхеньяне с Ким Ир Сеном[6][7][8][9]. В США он известен как основатель консервативной газеты Вашингтон таймс. При жизни неоднократно подвергался не только гонениям со стороны прессы, но и судебным преследованиям[10].
1920—1930-е годы: детство и образование
Мун Ён Мён (данное при рождении имя) родился 25 февраля1920 года в Корее в городе Чонджу провинции Пхёнан-Пукто в крестьянской семье[11]. У его родителей было тринадцать детей. Он был вторым сыном[12].
Семья Мунов следовала конфуцианской традиции, и Мун Сон Мён до 14 лет получал образование в конфуцианской школе. Его родители стали членами местной пресвитерианской общины, когда ему было 10 лет. С 1934 до 1938 год он продолжил образование в государственной начальной школе в Чонджу. Так же он посещал собрания пятидесятников, преподавал в воскресной школе, а также помогал священнику во время воскресной службы[13]. Сам Мун Сон Мён изучал Библию, развивал собственную её интерпретацию, молился. Он утверждал, что 17 апреля 1935 года, в возрасте 15 лет[14], получил откровение от Христа, и что это повлияло на формирование его религиозных мировоззрений[15][16].
1940-е годы: жизнь в Японии и движение за независимость Кореи
Мун Сон Мён в Университете Васеда, Япония, 1941 год
Мун Сон Мён продолжил образование в гимназии для мальчиков в Сеуле, в 1941 году окончил торгово-промышленный колледж Кёнсон, затем c 1941 по 1943 год жил в Японии, изучал электротехнику в техническом колледже Васеда при Университете Васэда в Токио, продолжил систематизировать свои религиозные взгляды и подрабатывал портовым грузчиком[15][17]. В эти годы, когда Корейский полуостров был оккупирован Японией, он сотрудничал с членами коммунистической партии и христианами[18] в движении за независимость Кореи. В октябре 1943 года он вернулся в Корею. После Второй мировой войны и тюремного заключения в Северной Корее стал активным антикоммунистом[19].
В октябре 1945 года Мун Сон Мён вступил в общину спиритическо-харизматического толка, где оставался до весны 1946 года. Мессианско-эзотерической группой «Израэль Судо Вон» («Монастырь Израэль») руководил настоятель Ким Пэкмун (в другой транскрипции Ким Бек Мун или Паик Мун Ким)[20][21].
6 июня 1946 году Мун Сон Мён прибыл в Пхеньян, где основал собственную организацию «Церковь широкого моря» (иногда ее назвали «Церковь плача»)[20].
Перейдя пешком из Северной Кореи в Южную, 3 января 1951 года он продолжил путь на юг, покинул Сеул в поисках убежища от наступавшей коммунистической армии Китая. 27 января он прибыл на станцию Чорян в Пусане, дойдя до самой южной оконечности Корейского полуострова. Подобным путем следовали тысячи других корейских беженцев, спасавшихся от войны. 10 мая 1952 года Мун, работая в построенной им лачуге из глины и картонных коробок в Помнетголе близ горы Сучон в Бусане, закончил первую версию своего религиозного учения под названием Волли Вонбон[23].
15 августа 1957 года на корейском языке впервые вышло издание основ вероучения церкви под названием «Божественный принцип»[15][26]. В Церкви объединения книга имеет статус священного текста[27]. В этом же году он отправил миссионеров в 112 городов и сел Кореи[28]. 15 июля 1958 года Мун Сон Мён отправил первого миссионера в Японию, а 2 января 1959 года первый миссионер направился в США[28].
20 мая 1959 года Мун Сон Мён открыл свое первое промышленное предприятие «Ехва», которое позднее стало корпорацией тяжёлой промышленности «Тонъиль»[23].
1960-е годы: «Благословение» и написание «Божественного принципа»
11 апреля 1960 года Мун Сон Мён женился на Хан Хакча, вскоре после её восемнадцатилетия по корейскому летоисчислению. 15 мая 1961 года в Сеуле супруги провели первую церемонию, в которой они благословили браки 36 пар своих последователей. Такие церемонии продолжились и получили название «Благословение»[23].
5 мая 1962 года Мун Сон Мён основал балет «Маленькие ангелы» с целью создания положительного имиджа Кореи на мировой арене[29].
28 января 1965 года Мун Сон Мён отправился в первое мировое турне по 120 городам, начиная с Токио. В ходе турне, которое завершилось 31 декабря 1965 года, во время спиритического сеанса американский медиумАртур Форд сообщил Мун Сон Мёну, что тому «суждено стать глобальным духовным лидером»[30].
С 12 июня по 21 июля 1967 года прошло турне Мун Сон Мёна по Японии. Основным противником его движения в Японии была коммунистическая партия, и 13 января 1968 года он создал Международную Федерацию победы над коммунизмом с целью исследования и критики коммунистической теории и системы, а также для проведения антикоммунистических мероприятий. Ее японское отделение было открыто 1 апреля того же года. Со 2 февраля по 2 мая 1969 года Мун Сон Мён отправился во второе мировое турне по Японии, Европе и США. В ходе турне 23 мая в Японии он провел конференцию антикоммунистических лидеров и 7 октября — публичный митинг за победу над коммунизмом[23].
1970-е годы: переезд в США
В 1970 году Мун Сон Мён начал межрелигиозную деятельность. 15 апреля его церковь присоединилась к Ассоциации религий Кореи. 15 июля состоялась его первая встреча с руководителями нескольких религий в сеульской штаб-квартире его церкви. На следующий год он перенёс центр деятельности из Кореи в США, где выступал с публичными проповедями об опасности свободного секса и с призывами к общественности США вернуться к консервативным ценностям. С 5 декабря 1971 года по 8 мая 1972 года он с супругой провел третье мировое турне, посетив с пасторским визитом 15 стран[17][28].
С 3 февраля по 9 марта 1972 года Мун Сон Мён провёл турне с публичными выступлениями по семи городам США. Он выступал в течение трёх вечеров подряд в каждом городе. 26 ноября 1972 года в Нью-Йорке Мун Сон Мён основал и провел первую Международную конференцию за объединение наук[31].
30 апреля 1973 года Мун Сон Мён получил вид на жительство в США[23].
Встреча През. Ричарда Никсона и Мун Сон Мёна, Белый дом, Вашингтон, США, 1 февраля 1974 год
С 1 октября 1973 года до 30 января 1974 года Мун Сон Мён осуществил турне по 21 городу Америки с выступлениями в каждом городе три вечера подряд. По окончании турне 1 февраля 1974 года Мун Сон Мёна принял в Овальном кабинете Президент США Ричард Никсон[32]. Поводом для встречи стал Уотергейтский скандал, для преодоления последствий которого церковь проводила национальную кампанию с призывом к американцам простить президента. Мун Сон Мёна сопровождал административный судья Джозеф Б. Кеннеди[33], также консультирующий Корейский фонд культуры и свободы, организацию, созданную Мун Сон Мёном, известный политический комментатор Стенли Брюс Хершенсон[34] и Пак Похи. После этой встречи с 15 февраля по 21 апреля Мун Сон Мён отправился в турне по 32 городам Америки и выступил на тему «Новое будущее христианства»[23].
В 1975 году Мун Сон Мён провёл демонстрацию с участием 1,2 млн человек на острове Йойдо реки Ханган в Сеуле, Южная Корея, с призывом к сплочению нации Южной Кореи перед лицом возможной коммунистической угрозы. В том же году он провел мирный митинг с участием 300 000 человек у Монумента Вашингтону, где провозгласил, что хочет навести мосты с Советским Союзом и провести там следующее глобальное публичное мероприятие[35].
В 1975 году Мун Сон Мен создал Международный фонд помощи и дружбы[36], проводящий благотворительные программы на Ближнем Востоке[37], Гаити[38], африканских странах[36][39].
1980-е годы: бизнес и антикоммунистическая деятельность
В 1980 году Мун Сон Мён предложил идею создать сеть предприятий по ловле рыбы и распространению морепродуктов. Он открыл компанию «Тру Уорлд Груп». Её предприятия действовали по всей территории США. Крупнейшая в мире сеть более чем из 9000 суши-ресторанов монополизировала рынок морепродуктов в США. По опросу газеты Чикаго Трибьюн 14 из 17 известных ресторанов в Чикаго получали поставки от этой компании[40].
В 1982 году состоялась премьера фильма «Инчхон» о Корейской войне, производство которого финансировал Мун Сон Мён[44]. Суммарные затраты составили свыше 50 млн долларов, но фильм был враждебно встречен критиками[45][46][47].
В ходе Сеульской олимпиады 17 сентября — 2 октября 1988 года Мун Мон Мён направил группы волонтеров помогать командам, приехавшим из коммунистических стран, 27 сентября объявил о Всемирном фестивале культуры и спорта, который с тех пор регулярно проходил до 2005 года[54].
1990-е годы: диалог с СССР, КНР, КНДР
В апреле 1990 году Мун Сон Мён посетил СССР для участия в XI Международной конференции Всемирной ассоциации средств массовой информации, а также встретился с Михаилом Горбачёвым[55][56]. Во время встречи Мун Сон Мён предложил идеи по экономическим и политическим преобразованиям в Советском Союзе — открыть дипломатические отношения с Республикой Корея, предоставить свободу вероисповеданий народу СССР и избавить страну от памятников Ленину[57]. Также он посетил Успенский соборМосковского Кремля и провозгласил его «Святой землёй»[58].
В 1991 году встречался с Ким Ир Сеном, руководителем КНДР, для обсуждения путей достижения мира на Корейском полуострове, возможности поездок через границу для встреч разделенных Корейской войной семей, постройки в КНДР автомобильного завода[59].
В 1995 году он вложил в находящийся на грани банкротства Бриджпортский университет 98 миллионов долларов. «Если вам попался благодетель такой величины, то вы не просто пожимаете ему руку и благодарите. Без него университету пришёл бы конец,» — объяснил значение события Ричард Рубинштейн, президент университета[68][69]. Три года спустя Мун Сон Мён пожертвовал университету дополнительно 15 миллионов долларов[70].
Церемония Благословения, Республика Корея, 2010 год
В 1997 году Мун Сон Мён учредил Федерацию семей за объединения и мир во всем мире. Он подчеркнул, что это событие знаменует общечеловеческий переход в эру семьи[28]. В ответ ЛГБТ-сообщество выступило с критикой высказываний Мун Сон Мёна в поддержку брака как союза мужчины и женщины и против свободного секса[71][72], но его отрицательная оценка пропаганды гомосексуальности осталась неизменной[73]. В 2000 году Мун Сон Мён был награждён Шнобелевской премией по экономике «за достижение эффективности и постоянное развитие индустрии массовых бракосочетаний»[74]. Мун провёл: 36 бракосочетаний в 1960 году, 430 бракосочетаний в 1968 году, 1800 бракосочетаний в 1975 году, 6000 бракосочетаний в 1982 году, 30000 бракосочетаний в 1992 году, 360000 бракосочетаний в 1995 году, 36000000 бракосочетаний в 1997 году[75]. Также Мун вошёл в Книгу рекордов Гиннесса за проведение свадеб с рекордным числом сочетающихся браком[76].
2000-е годы: Федерация за всеобщий мир
В 2000 году, выступая в ООН, Мён Сон Мён предложил создание межрелигиозного совета при ООН, строительство моста-туннеля через Берингов пролив и создание зон мира в местах международных конфликтов, как в демилитаризованной зоне между КНДР и Республикой Корея[23].
Значение данного празднования по случаю 80-го дня рождения заключается в том, чтобы показать чего он достиг в жизни. Есть много людей, чьи взгляды не совпадают со взглядами г-на Муна, но это вполне естественно. Данные споры являются следствием тех обстоятельств, когда истине не дают выйти наружу.
В 2003 году Мун Сон Мён объявил о Футбольном кубке мира (Peace Cup). Футбольный чемпионат вошёл в систему ФИФА, ежегодный приз победителю кубка составлял 2 миллиона Евро[78][79].
Выступление Мун Сон Мёна в Будапеште, Венгрия в ходе турне по 120 странам по случаю открытия Федерации за всеобщий мир, 28 октября 2005 года
12 сентября 2005 года Мун Сон Мён провёл инаугурацию Федерации за всеобщий мир в концертном зале им. Алисы Тулли, Линкольн-центр, Нью-Йорк, США. В своем выступлении по этой случаю он указал целью организации — дополнение миротворческой функции ООН. Начиная с 20 сентября он совершил турне по 120 странам с тем же выступлением в поддержку Федерации за всеобщий мир. В ходе турне он призвал к поддержке создания туннеля-моста через Берингов пролив между США и Россией. 7 января 2008 года Мун Сон Мён провёл инаугурацию Фонда мира и объединения, на который возложена задача исследования, проектирования и дальнейшего строительства туннеля под Беринговым проливом[23].
В 2008 году в Южной Корее вертолёт, в котором находился Мун Сон Мён, из-за плохой погоды в горной местности разбился[81]. 15 человек, включая Мун Сон Мёна и членов его семьи успели выбраться. Через 20 минут после эвакуации вертолёт взорвался и сгорел. Экипаж и пассажиры получили незначительные ранения и были доставлены в ближайший госпиталь[82]. Некоторые очевидцы называли этот случай «чудом», так как почти все отделались лишь лёгкими ушибами. Мун Сон Мён на следующий день был выписан[83].
В 2011 году Мун Сон Мён в возрасте 91 года спроектировал непотопляемый катер длиной в 7 м с особой конструкцией резинового дна. 17 февраля шхуна «Чхонджонхо» была спущена на воду[88].
13 августа2012 года Сон Мён Мун заболел пневмонией и был доставлен в критическом состоянии в сеульскую Свято-Мариинскую больницу при Католическом университете Кореи[92][93]. 31 августа 2012 года он был транспортирован из Свято-Мариинской больницы в медицинский центр Чхонсим, принадлежащий Церкви объединения. По заключениям врачей Свято-Мариинской больницы состояние Мун Сон Мёна необратимо ухудшалось и появлялись дополнительные осложнения[94]. 2 сентября (по корейскому времени — 3 сентября) Мун Сон Мён скончался в корейском городе Капхён на 93-м году жизни[95].
Основа философско-религиозного мировоззрения Мун Сон Мёна изложена в Божественном принципе и состоит в том, что отношения Бога и людей представляются как отношения родителя и детей, и целью творения было создание совершенной семьи. Покончить со страданиями, достичь всеобщего мира и согласия возможно только преодолев три главных преграды: нравственный эгоцентризм, разобщённость мировых религий и всепроникающее влияние атеизма[102]. Бог, согласно Мун Сон Мёну, есть вечная энергия, существующая между мужским и женским началом. ГрехопадениеЕвы, которое, по мнению Мун Сон Мёна, произошло вследствие того, что после греховной связи Евы с сатаной все её потомки оказались в кровном родстве с ним, привело к потере веры и извращению изначального идеала истинной любви. Исходя из этого, спасти человечество могут только совершенные мужчина и женщина, которые должны появиться в мире для создания совершенной семьи[103]. Таким образом, для спасения людей Бог послал Мессию — Иисуса, который был не понят современниками, отвергнут и распят, дав людям лишь духовное спасение, но так и не завершив свою основную задачу «второго Адама» — создание совершенной семьи. Поэтому потребовалось рождение «третьего Адама». Сам он на вопрос, является ли он Мессией, отвечал: «Да, являюсь, как и вы, и вы, и вы тоже», указав на всех присутствующих[104]. Корею он считал «главной провиденциальной страной», считая так же необходимым человечеству владычествовать нам миром земным и духовным[55].
Семья
Мун Сон Мён и Хан Хакча
В ноябре 1943 года после возвращения в Корею из Японии Мун Сон Мён женился на Сан Kил Чой. В этом же году он был арестован на три месяца. В апреле 1946 года у него родился сын, и через 2 месяца после его рождения он отправился в Северную Корею. Частые разлуки тяжело сказались на отношениях супругов. После развода в 1953 году бывшая жена и сын от первого брака оставались последователями его церкви. Младший из двух его сыновей от первого брака погиб в железнодорожной катастрофе[105][106].
В 1960 году он вступил в брак с Хан Хакча, у них 14 детей и более 40 внуков. Последователи обращаются к Хан Хакча «Истинная Мать», и вместе с Мун Сон Мёном («Истинный Отец»), по мнению членов церкви, они являются «Истинными Родителями». Их семью в церкви называют «Истинная семья» и детей — «Истинные дети»[57].
Четверо их детей являются выпускниками Гарвардского университета[107][108]. Мун Сон Мён похоронил четверых детей[109]. Один из сыновей — Мун Ёнчжин по версии следствия покончил жизнь самоубийством[110]. Вторая дочь умерла в младенчестве[111]. 2 января1984 годаМун Хын Джин[англ.], второй сын Мун Сон Мёна и Хан Хакча, погиб в автомобильной аварии в штате Нью-Йорк[112]. Мун Хын Джин официально считается церковью «королём духов» на небесах[113]. После смерти Мун Хын Джина несколько членов церкви объявили, что они получили медиумические послания от его духа[114][115]. Члены церкви верили, что Мун Хын Джин руководил в духовном мире обучением умерших учению церкви[116][117].
По официальным данным Мун Сон Мён женат был только дважды[22]. Развод в первом браке по одним данным инициировала его супруга, не выдержав негативного отношения общества к мужу[22]. Согласно критикам, утверждения которых церковь отрицает, Мун вступал в брак пять раз[21][134], первый раз женившись в 1934 году на Сан Kил Чой (англ.Sun Kil Choi) с которой развёлся в 1953 году от которой имеет сына[57], а также, по некоторым сведениям, не разведясь с Чой женился на Мун Хи Ким (англ.Myung Hee Kim)[57]. А последний раз женился на Хан Хак Ча являвшейся дочерью его домашней работницы, когда ему самому было 40 лет[135][136]. Мун Хёджин, старший сын Мун Сон Мёна, (англ.Hyo Jin Moon) страдал от наркозависимости и алкоголизма и два раза находился на лечении в наркологических центрах. Суд удовлетворил требование Хон Нансук (англ.Nansook Hong) — жены Мун Хёджина — о расторжении брака с ним из-за частого физического насилия по отношению к ней со стороны мужа[137]. Другая дочь Мун Сон Мёна — Мун Анджин «сбежала от своего мужа в Вирджинию и пыталась через суд забрать своих детей, чтобы никогда не возвращать их в организацию»[136]. В 1998 году Хон Нансук, которая вышла замуж за его сына Мун Хёджина, когда ей было 15, а ему 19 лет, опубликовала автобиографию In the Shadow of the Moons: My Life in the Reverend Sun Myung Moon's Family[англ.][138].
Преследования
Аресты и тюремные заключения в Северной и Южной Корее
В октябре 1944 года Мун Сон Мён был арестован и подвергся пыткам в полицейском участке провинции Кёнги за участие в подпольном антияпонском движении. В феврале 1945 года он освободился из полицейского участка провинции Кёнги, вернулся в Чонджу для поправки здоровья[23].
11 августа 1946 года Мун был заключён в тюрьму Тэдон. Его задержала полиция Северной Кореи и удерживала в течение трёх месяцев для ведения следствия. Он был подвергнут пыткам, но освобождён 21 ноября 1946 года без предъявления обвинения[22].
22 февраля1948 года там же, в Северной Корее, Мун Сон Мён был задержан отделом служебных расследований Пхеньяна и 7 апреля приговорён к пяти годам тюремного заключения за «нарушение общественного порядка», переведён в пхеньянскую тюрьму. Протестантские пасторы написали на него заявление в полицию, обвиняя в том, что несколько прихожан их церквей перешли к Мун Сон Мёну, поскольку верили в то, что он тот мессия, о котором пророчествовали. Незадолго перед заключением, пока шло следствие, он был отлучён от пресвитерианской церкви Северной Кореи за «еретические выступления»[139][140][141]. 20 мая он был переведён из пхеньянской тюрьмы в трудовой лагерь Понгун. 21 июня переведён в особый трудовой лагерь Хыннам в Токри провинции Хыннам. 9 сентября 1948 года срок заключения был сокращён до трёх лет и четырёх месяцев по случаю годовщины создания правительства Северной Кореи. Мун Сон Мён провел в концентрационном лагере два года и восемь месяцев и покинул его 14 октября 1950 года во время начавшейся в 1950 годуКорейской войны американскими войсками под командованием генерала Дугласа Макартура[142].
11 мая 1955 года 14 молодых последователей последователи церкви Муна были исключены из университета Ихва. 7 июня из университета Ёнсе по той же причине были исключены два студента и уволены шесть профессоров. В связи с этим скандалом 4 июля1955 года Муна и четырёх пасторов церкви заключили в тюрьму Содэмун. Мун Сон Мёну были выдвинуты следующие пункты обвинения: аморальное поведение, двоежёнство, изнасилование, половое извращение, удерживание людей против их воли. Обвинения широко циркулировали в прессе. После проведённого следствия обвинения не подтвердились, он был освобождён 4 октября, пробыв в следственном изоляторе три месяца[143][144].
В октябре-ноябре 1955 года Мун Сон Мён предстал перед южнокорейским судом по обвинению в уклонении от воинской службы, но был оправдан, поскольку суд установил, что он в это время отбывал заключение в концентрационном лагере[142].
Непопулярные взгляды Мун Сон Мёна вызывали недовольство либеральных кругов в американском обществе. В 1982 году Мун Сон Мёну был предъявлен ультиматум правительством США: либо обвинение в неуплате налогов и подделке документов, либо невозвращение в США[17][142]. Он вернулся в США из принципиальных соображений и 26 июня дал показания в юридическом подкомитете Сената по вопросам конституции на тему о религиозной свободе. Он был осуждён на 18 месяцев[145], заключён в тюрьму Денбери, Коннектикут с 20 июля1984 по 20 августа1985 года[142]. Также на него был наложен штраф в размере $25 000[145]. В его поддержку выступил ряд религиозных движений США и проводились массовые демонстрации. Мун Сон Мён был освобожден после расследования по соблюдению Конституции Комитета по делам юстиции Сената США[142]. Один из сыновей в своём интервью Кориа Дейли сказал, что в те времена остракизм по отношению к азиатам в США был вызван войной во Вьетнаме[146]. Сам Мун Сон Мён по этому поводу сказал: «Будь я белым человеком или традиционным пресвитерианцем, я бы не попал в тюрьму. Я попал сюда, потому что моя кожа жёлтого цвета» — добавил он, также сказав, что «в Америке царит расизм и религиозная нетерпимость», и что «он не злоупотребил ни центом»[147].
Ограничения на въезд в Европу и Японию
В 1995—2006 годах Мун Сон Мёну и его жене был запрещён въезд в Германию на основании отнесения Церкви объединения к сектам, чья деятельность представляет опасность для молодёжи. В ноябре 2006 года вопрос о запрете на въезд стал предметом рассмотрения в Федеральном конституционном суде Германии в контексте ущемления религиозных прав и свобод, и был снят в мае 2007 года, так как подобная мера может применяться только для предотвращения угрозы общественной безопасности и порядку или национальной безопасности[148]. Равным образом ранее Мун Сон Мёну был запрещён въезд в Великобританию[149] и в 14 стран Шенгенской зоны, который был так же впоследствии снят. Также ему был запрещён въезд в Японию[150].
Награды и знаки отличия
Орден объединения родины (КНДР), посмертно;
Награда от К-лиги за миротворчество посредством развития футбола[151];
Почётная степень доктора от колледжа Риккор, штат Мэн (9 декабря 1975)[142];
Почётная степень доктора от колледжа Шо Дивинити, Роли, Северная Каролина (11 мая 1985);
Почётная степень доктора от Библейской теологической семинарии (1985);
Почётная степень доктора от Веннардского колледжа (1985);
Почётная степень доктора гуманитарных наук от Бриджпортского университета. Бриджпорт, Коннектикут (7 сентября 1995)[152];
Почётный профессор Государственного Педагогического Университета в Кыргызстане;
Почётная степень доктора литературы от Университета китайской культуры, Тайбэй, Тайвань (22 апреля 1999);
Почётный профессор Института «Верхневолжье» в России (2000)[142];
Почётная докторская степень от «Университетского института исследований и образования», Сальвадор, Баия, Бразилия (2000);
Почётная докторская степень в области богословия от Теологической семинарии Объединения. Бэрритаун, Нью-Йорк (21 июня 2001);
Почётная докторская степень в области теологии от университета «Сон Мун», Чхонан, Республика Корея (14 апреля 2002);
Почётная докторская степень в области языкознания и литературы от Национальной академии наук Кыргызстана (14 октября 2006)[23].
Примечания
↑М.М.Прусак, В.В.Борщев. Религиозные объединения Российской Федерации, Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации (рус.) / С.И.Иваненко. — Москва: Республика, 1996. — С. 146. — 270 с. — ISBN 978-5-250-02609-3.
↑А.И.Артемьев, С.Ю.Колчигин, И.Б.Цепкова. Философия и история религии. Религии в Казахстане, Хрестоматия Часть 1 (рус.). — Алматы: ТОО "Антей", 2002. — С. 439. — 504 с. — ISBN 5-7090-0359-X.
↑Andrej Pavlovič Zabijako, A. N. Kransnikov, Ekaterina S. Ėlbakjan, A. A. Slesarev, Evgenij A. Torčinov, Khanna Omarkhali, Andrej Pavlovič Zabijako. Religiovedenie: ėnciklopedičeskij slovarʹ. — Moskva: Akad. Proekt, 2006. — С. 1174. — 1254 с. — (Summa). — ISBN 978-5-8291-0756-7.
↑ 12Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. — С. 79.
↑ 1234567891011FFWPU.Chambumo Gyeong (англ.). — Republic of Korea: FFWPU, 2019. — Vol. 14. — 1600 p. — ISBN ASIN : 8971326069.
↑Элбакян Е.С. Религии России. Словарь - справочник (рус.). — Москва: Издательство "Энциклопедия", 2014. — С. 316. — 464 с. — ISBN 978-5-94802-057-0.
↑Andrej Pavlovič Zabijako, A. N. Krasnikov, Ekaterina S. Ėlbakjan. Ėnciklopedija religij. — Moskva: Akad. Proekt, 2008. — С. 1401. — 1519 с. — (Summa Religiovedenie). — ISBN 978-5-8291-1084-0, 978-5-98426-067-1.
↑Hummel, Reinhart Vereinigungskirche — Die Moon-Sekte im Wandel. In: Thiede, Werner (Hg.): Reihe Apologetische Themen , Band 9‘. Friedrich Bahn Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1998 ISBN 3-7615-4979-2
↑Christianstvo: slovar' / Lev N. Mitrochin, V. P. Andonova. — Moskva: Izd-vo "Respublika", 1994. — С. 522. — 556 с. — ISBN 978-5-250-02302-3.
↑Егоров, В.А. Многообразие религиозных форм современной России. — Санкт-Петербург: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2022. — С. 162. — 248 с. — ISBN 978-5-907505-70-4.
↑ 12Bill Varner. A look inside the house Moon shows that the «True Family» is far from perfect// Gannett Suburban Newspaper, 5 June 1998 русский переводкопияАрхивная копия от 15 января 2012 на Wayback Machine
↑Paul R. Spickard, Kevin M. Cragg, Gordon William Carlson. A global history of Christians. — Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 1994. — С. 448. — ISBN 978-0-8010-2249-4.
Biermans, J. 1986, The Odyssey of New Religious Movements, Persecution, Struggle, Legitimation: A Case Study of the Unification Church Lewiston, New York and Queenston, Ontario: The Edwin Melton Press ISBN 0-88946-710-2
Breen, Michael (1997). Sun Myung Moon: The Early Years, 1920—1953. Hurstpierpoint, West Sussex: Refuge Books
Durst, Mose. 1984. To bigotry, no sanction: Reverend Sun Myung Moon and the Unification Church. Chicago: Regnery Gateway. ISBN 978-0-89526-609-5
Fichter, Joseph Henry. 1985. The holy family of father Moon. Kansas City, Mo: Leaven Press. ISBN 978-0-934134-13-2
Ford, Arthur (1968). Unknown But Known: My Adventure into the Meditative Dimension. New York: Harper and Row.
Gullery, Jonathan. 1986. The Path of a pioneer: the early days of Reverend Sun Myung Moon and the Unification Church. New York: HSA Publications. ISBN 978-0-910621-50-2
Hickey, Patrick 2009, Tahoe Boy: A journey back home. John, Maryland: Seven Locks Press. ISBN 978-0982229361
Introvigne, M., 2000, The Unification Church, Signature Books, ISBN 1-56085-145-7
Judah, J. S., ed. M. Mickler, Introduction to the History and Beliefs of the Unification Church.” In The Unification Church in America: A Bibliography and Research Guide (1987) 3–30.New York: Garland
Kim, Young Oon, 1980, Unification Theology, Barrytown, NY: Unification Theological Seminary, LCCN 80-52872
Mickler, Michael L. (1980). ‘A History of the Unification Church in the Bay Area: 1960-74’. M.A. Thesis, Graduate Theological Union, Berkeley CA.
Mickler, Michael L.. (2023). The Unification Church Movement. N.p.: Cambridge University Press.
Pokorny Lukas and Franz Winter, eds. Handbook of East Asian New Religious Movements (2018) Leiden and Boston: Brill, 321–342
Pokorny, Lukas. ”Kingdom-Building” through Global Diplomatic and Interfaith Agency: The Universal Peace Federation (UPF) and Unificationist Millenarianism (2022) Department of Religious Studies, University of Vienna
Sherwood, Carlton. 1991. Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon. Washington, D.C.: Regnery Gateway. ISBN 978-0-89526-532-6
Sontag, Frederick. 1977. Sun Myung Moon and the Unification Church, Abingdon Press. ISBN 0-687-40622-6
Ward, Thomas J. 2006, March to Moscow: the role of the Reverend Sun Myung Moon in the collapse of communism. St. Paul, Minn: Paragon House. ISBN 978-1-885118-16-5
Yongbok, Y. and Massimo Introvigne. Problems in Researching Korean New Religions: A Case Study of Daesoon Jinrihoe (2018) Journal of CESNUR 2, no. 5 (September–October 2018): 84–107
Артемьев А.И., Колчигин С.Ю., Цепкова И.Б. «Философия и история религии. Религии в Казахстане, Хрестоматия» // Алматы, ТОО "Антей" — 2002. — C. 439. — 504 с. ISBN 5-7090-0359-X
Артемьев А.И. «Религиеведение: основы общего религиеведения, история религий, религии в Казахстане» // Алматы, Издательство "Бестау" — 2011. — C.338. — 380 c. ISBN 978-601-281-025-7
Кантеров Игорь. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ). — М., 2006. — 472 с.
Элбакян Е.С. «Энциклопедия религий» // Москва, Академический проект — 2008. — C.1401. — 1520 c. ISBN 978-5-8291-1084-0, 978-5-98426-067-1
Забияко А.П., Красников А.Н., Элбакян Е.С. «Религиоведение - энциклопедический словарь» // Москва, Академический проект, — 2006. — C.1174. — 1256 c. ISBN 5-8291-0756-2
Прусак М.М., Борщев В.В. «Религиозные объединения Российской Федерации, Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации» // Москва, Издательство "Республика", — 1996. — C. 146. — 271 c. ISBN 978-5-250-02609-5
Статистика религиозных организаций (2006 г.). // Свобода совести в россии: исторический и современный аспекты. Выпуск 6. Сборник статей. — М. — СПб.: Российское объединение исследователей религии. 2008
Фишер М.П. «Живые религии» // Москва, Издательство "Республика", — 1997. — C. 313. — 368. ISBN 5-250-02654-0
Элбакян Е. С. Новые религии западного происхождения в современной России: общие характеристики и специфические черты // Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 7. — М., 2013.
Moon, Sun Myung. Cheon Seong Gyeong. Prepared by the Family Federation for World Peace and Unification. Seoul: Seong Hwa Press, 2005.
Moon, Sun Myung. Ch’eongnyeon-e Kalgil [The Way of Young People]. Seoul: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1991.
Moon, Sun Myung. Ch’ukbok-gwa Isang Kajan [Blessing and Ideal Family]. Prepared by the Family Federation for World Peace and Unification. Seoul: Seong Hwa Press, 1998.
Moon, Sun Myung. Ddeut Gil [The Way of God’s Will]. Prepared by the Family Federation for
World Peace and Unification. Seoul: Seong Hwa Press, 1997.
Moon, Sun Myung. God’s Will and the World. New York: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1980.
Moon, Sun Myung. Hananim-ui Ddeut-gwa Segye [God’s Will and the World]. Prepared by the Family Federation for World Peace and Unification. Seoul: Seong Hwa Press, 1990.
Moon, Sun Myung. Jisang Saenghwal-gwa Yoenggye [Earthly Life and the Spirit World]. 2 vols. Seoul: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 2000.
Moon, Sun Myung. Moon Sun Myung Seonsaeng Malseum Seonjip [Sermons of the Reverend Sun Myung Moon]. 400+ volumes. Seoul: Seong Hwa Press, 1984.
Moon, Sun Myung. Nam Bok Tongil [The Way of Unification of North and South Korea]. Seoul: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1988.
Moon, Sun Myung. Prayers: A Lifetime of Conversation with Our Heavenly Father. New York: HSA-UWC, 2000.
Exposition of the Divine Principle. New York: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1996
Moon, Sun Myung, 2009, As a Peace-Loving Global Citizen. Gimm-Young Publishers ISBN 0-7166-0299-7
Божественный принцип. Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства. — 1997. — 450 с
Публицистика
Sontag, Frederick (1977) Sun Myung Moon and the Unification Church. Nashville, Tenn.: Abingdon.
Unified Family (U.K.) (1972). ‘Excerpts from the Transcriptions of Sitting with the Late Arthur Ford, a World-known Medium’. The Principle Digest. No.33, Spring, pp. 7–8.
Hong, Nansook (1998). In the Shadow of the Moons: My life in the Reverend Sun Myung Moon’s Family. Boston: Little, Brown and Company.
Sherwood, Carlton. Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon. Washington, D.C.: Regnery Gateway, 1991.
