Иудейский историк I века Иосиф Флавий, описывая гору, к которой пристал Ноев ковчег во время библейского Всемирного потопа, называет прилегающую к ней местность «Апобатерион» (др.-греч.Ἀποβατήριον), что переводится с древнегреческого как «место высадки». Данный топоним английский историк XVII—XVIII века У. Уистон в комментариях к переводу работы Флавия отожествляет с птолемеевской Наксуаной, считая «Апобатерион» калькой армянского названия этого места — «Нахиджеван», означающего в переводе «первое место высадки»[5][6][7].
Согласно М. Фасмеру, топоним «Нахджаван (Нахичевань)» происходит от арм. собственного имени „Νaχič“ и слова „avan“ — местечко, др.-перс. „avahana“ — „местечко, деревня“[8] (позднее тюркская трансформация дж → ч привела к образованию вариантов «Нахичеван» или «Нахчыван»). С этим толкованием соглашается немецкий филолог Г. Хюбшман[9].
В топонимическом словаре «Географические названия мира» географ Е. М. Поспелов указывает, что в наиболее ранней письменной форме топонима Нахтчаван «нахтча» др.-арм. представляет собой родо-племенное название, а элемент «ван» (варианты «вани», «вана»), очень продуктивный в древней топонимии Закавказья и Малой Азии, употреблялся со значениями «место», «дом», «земля», «страна», а также в роли суффикса принадлежности. Таким образом, с учётом древности топонима можно считать, что первичным было название местности Нахтчаван («земля рода нахтча»), а по ней затем получил название возникший на этой земле город[10].
В 1990-е годы русскоязычные азербайджанские источники, а затем и Роскартография изменили подходы к передаче географических названий Азербайджана. В числе изменённых вследствие этого географических названий оказалось и название «Нахичева́нь», которое стало передаваться как «Нахчыва́н », хотя Правила русской орфографии и пунктуации и не указывают (§ 1) сочетание -чы- в качестве допустимых даже и для передачи собственных названий. Ряд языков продолжает использовать традиционный советский топоним «Нахичева́нь» (Nakhichevan).
По преданию, город Нахичевань был основан библейским Ноем. Дата основания города по персидским и армянским источникам — 1539 год до н. э.[11] «Британника» прослеживает историю региона и города примерно с 1500 года до н. э.[12] Согласно Советской исторической энциклопедии, город Нахичевань является одним из древних городов Закавказья, которому более 3 тысяч лет[13].
Гробница Ноя (современный вид после реставрации) в Нахичевани, 2006 год
Согласно армянскому национальному преданию, отразившемуся у Мовсеса Хоренаци, около 550 года до н. э. армянский царь Тигран I Ервандид, разгромив в союзе с КиромМидийское царство, поселил в городе и на окружающих его землях всех мидийских пленников (маров) с семейством убитого им последнего мидийского царя Астиага[14][15]. По мнению авторов «Энциклопедии Ислама», это мидийское население можно считать предками курдов этого региона[16].
Во II веке н. э. город был известен Птолемею под именем Ναξουὰνα (Наксуана).
Нахджаван, по-видимому, был центром владений одного из княжеских домов Армении — Мардпетакан[19]. Титул носили династические князья из рода мардов, каспио-мидийского или матиено-маннейского происхождения, родовым доменом которых являлся Мардастан[20].
Армянский историк V века Фавстос Бузанд повествует о том, что в I веке до н. э. армянский царь Тигран Великий поселил в области Нахджаван выведенных из Палестины евреев, а в 369 году персидский царь Шапур II, во время нашествия на Армению, вывел из Нахджавана в Персию «две тысячи семей армян и 16 тысяч семей евреев»[21], что привело к утрате Нахджаваном своего былого значения[14].
Средние века
В 623 году Нахджаван был одним из городов Армении[7], через которые византийский император Ираклий совершил свой поход на Персию[22].
Почтовая марка СССР. 1961 год
Русский исследователь XIX века Василий Григорьев в своём труде «Статистическое описание Нахичеванской провинции» указывает, что в древности Нахичевань был «одним из знаменитых и многолюднейших городов Армении»[23].
В середине VII века всё Закавказье попало под власть Арабского халифата. В арабских источниках того времени Нахджаван упоминается как Нашава[24]. В 705 году арабы заживо сожгли в церквях Нахджавана и соседнего селения Харм несколько сот представителей армянской знати, приглашённых ими якобы для заключения договора[25][26].
В 885 году Нахджаван был отвоёван у арабов вторым царём Армянского царства — Смбатом I Багратуни, который в 891/92 году отдал его на правах условного владения князю Сюника. В 902 году Смбат передал область владетелю Васпуракана Ашоту Арцруни, а после смерти последнего в 904 году вернул её владетелю Сюника Смбату[27][28]. После этого Нахджаван, или Нахиджеван, как его также стали называть, оставался в составе Сюника. Здесь правили роды Орбелянов и Прошьянов, которые, как это видно из летописи Степаноса Орбеляна (XIII в.), сохранили своё значение и после тюркского завоевания[29].
О своей встрече с армянами Нахичевани сообщал Гильом де Рубрук в 1253—1255 годах[32]. Папский посол Рубрук, посетивший город вскоре после его разгрома монголами, нашёл на месте этого некогда «величайшего и красивейшего города» «почти пустыню»: «Прежде в нём было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленьких, а остальные разрушили сарацины»[33][34][35].
В 1386 году Тамерлан вторгся в Армению, захватив в том числе Нахичевань[36].
Новое время
Осенью 1603 года шах Аббас I в ходе войны с Оттоманской империей занял Нахичеванский край, приказав разрушить город[37], однако летом 1604 года оттоманские войска предприняли контрнаступление, заставшее шаха Аббаса врасплох. Не надеясь удержать захваченные земли, шах Аббас решил осуществить тактику «выжженной земли» и депортировал всё население Нахичевана и Эривани (как армянское, так и мусульманское) вглубь Персии. Всего из Нахичевани и Эривани было депортировано в Персию 250—300 тысяч армян[38][39][40]. Столетия войн, разрушительных набегов, вынужденной миграции привели к тому, что армянское население Нахичевани стало меньшинством[40].
Одна из улиц на почтовой открытке Российской империи, начало XX века
Тем не менее турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший Нахичеванский край в 1648 году, писал о Нахичеване, что «город украшают 10 000 больших домов, крытых глиной; имеется 70 соборных мечетей и мест поклонения, 40 квартальных мечетей, 20 домов для приезжих, 7 прекрасных бань, около 1 000 лавок»[41]. Челеби приписывал основание Нахичевани (под названием Нахшеван или Накшиджихан) легендарному царю ТуранаАфрасиябу из иранской мифологии[42].
В июне 1918 года город вначале заняли турецкие войска, при поддержке которых была провозглашена Аракская республика. В ноябре 1918 года их сменили англичане. В марте 1919 года войска Карабекира заняли Нахичеван как спорную территорию между Азербайджаном и Арменией[47]. 28 июля 1920 года Нахичевань была занята частями 11-й Красной Армии. В то же время сохранялось дестабилизирующее влияние турецкой армии[48]. В январе 1921 года Сталин в разговоре с представителем Армении утверждал, что разговора о Нахичевани быть не может — она однозначно должна быть в составе Армении[48].
В начале 1921 года был проведён референдум, который показал, что 90 % участвующих хочет быть в составе Азербайджана на правах автономной республики[49]. Многие армянские деревни не были осведомлены о переходе Нахичевани под контроль Азербайджана[48]. В феврале 1921 года множество армянских беженцев скопилось в Садараке[48].
С 9 февраля 1924 года город стал столицей Нахичеванской АССР[50]. В период Азербайджанской ССР город был реконструирован. Были построены новые жилые районы, административные и общественные здания, в том числе здание Музыкально-драматического театра (1964, архитекторы Э. Исмаилов, Г. Меджидов), Нахичеванского областного комитета КП Азербайджана (1965, архитектор Ю. Ибрагимов). В 1970—1980-е годы Нахичевань застраивался по генеральному плану 1968 года (архитекторы У. Ибрагимова, Н. Мамедбейли)[43].
В 1850-х годах в городе насчитывалось 1114 армянских семьи[63].
К 1896 году в городе имелись пять мечетей[64], три армяно-апостольских церкви и одна православная[65]. Путешественник Луиджи Виллари[англ.], посетивший регион в 1905 году, сообщает, что в Нахичевани азербайджанцы более обеспечены, чем сами армяне, и владеют почти всей землёй, тогда как большая часть армян, в качестве крестьян, работает на их владениях[66].
По данным «Кавказского календаря» на 1915 год, к началу 1914 года в городе проживало 8945 человек, из них: мусульман-шиитов — 5986 чел., армян — 2638 чел., русских — 192 чел. и др.[69] Согласно тому же календарю, в 1915 году население города составляло 10 246 чел.[70]
XXI век
Согласно переписи 2016 года население города Нахичевань составляло 95 100 человек[71][72][73].
На 1 января 2022 года численность населения составила 95 608 чел.[74]
На 1 января 2024 года численность населения составила 97 205 чел. Из них 48 411 мужчин (49,8 %), 48 974 женщин (50,2 %)[75].
Город является главным транспортным центром республики. В Нахичевани находится аэропорт. Из него выполняются пассажирские рейсы в Баку, Гянджу, Киев, Москву, Стамбул.
От железнодорожного вокзала станции Нахичевань отправляются пассажирские поезда регулярного сообщения до Шарура, Джульфы, Ордубада. Налажено регулярное международное сообщение с иранскими городами Тебриз, Тегеран, Мешхед. Скорый поезд 15/16 отправляется до иранского города Мешхед один раз в неделю.
Действует автомобильное сообщение с Турцией по дороге Нахичевань — Садарак.
30 мая 2012 года открыта магистральная автомобильная дорога Нахичевань — Джульфа протяжённостью 32,4 км[82].
Здравоохранение
Действует Нахичеванская городская больница.
С 1921 года действовала амбулатория при Нахичеванской городской больнице. В 1930 году амбулатория была преобразована в центральную поликлинику. 30 мая 2012 года открыто новое здание поликлиники[83].
Главы города
Эльман Аббасов (28 апреля 1994 — 25 июля 1997)[84]
↑Согласно ЭСБЕ от 1896 года - "адербейджанские татары", переписи населения 1897 года - "татары", "адзербейджанские турки", язык указан как "татарский". В Кавказском календаре указаны как "татары". Согласно переписи населения 1926 года - "тюрки". Согласно переписям после 1926 года, нынешней терминологии и в тексте статьи - азербайджанцы
↑Суперанская А. В. Словарь географических названий. — М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. — 208 с. — С. 82.
↑Flavius Josephus, William Whiston, Paul L. Maier. The new complete works of Josephus. — Revised and expanded edition. — Kregel Academic, 1999. — P. 56. — 1143 p. — ISBN 0825429242, ISBN 9780825429248.
It is called in Ptolemy Naxuana, and by Moses Chorenensis, the Armenian historian, Idsheuan…
↑Josephus, Antiquities of the Jews, Chapter 3,Архивная копия от 20 октября 2021 на Wayback Machine прим. 6:"This Αποβατηριον , or Place of Descent, is the proper rendering of the Armenian name of this very city. It is called in Ptolemy Naxuana, and by Moses Chorenensis, the Armenian historian, Idsheuan; but at the place itself Nachidsheuan, which signifies The first place of descent, and is a lasting monument of the preservation of Noah in the ark, upon the top of that mountain, at whose foot it was built, as the first city or town after the flood.«
↑ 123George A. Bournoutian. The 1829-1832 Russian Surveys of the Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). — Mazda Publisher, 2016. — P. 11. — 288 p. — ISBN 978-1568593333.
↑Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. — С-П. „Терра“, 1996. — Т.3, Стр. 50
According to the Armenian language scholar, Heinrich Hubschmann, the city of Nakhichavan, which does mean „Place of First Descent“ in Armenian, was not known by that name in antiquity. Rather, he says the present-day name evolved to „Nakhichavan“ from „Naxcavan“. The prefix „Naxc“ was a name and „avan“ is Armenian for „town“» // See the work of Heinrich Hubschmann in "Armeniaca, " Strassburger Festschrift zur XLVI Versammlung Deutscher Philologen und Schulmanner (Strassburg: Verlag von Karl Tauberner, 1901), Section V. cited in Lloyd R. Bailey, Noah (Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1989) p. 190ff.
↑Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Свыше 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — М.: «Русские словари», 1998. — С. 160. — 372 с. — ISBN 5-89216-029-7.
↑Мовсес Хоренаци. История Армении. Ереван. Айастан. 1990Архивная копия от 20 января 2013 на Wayback Machine: «Ануйш же, первую жену Аждахака, и многих девиц из его потомства, вместе с юношами и множеством пленных, числом более десяти тысяч, он поселяет на восточном склоне великой горы <Масис (Арарат)> до пределов (области) Голтн, а именно — в Тамбате, Оскиоле и Дажгуйнке, а также в других дастакертах, одним из которых является Вранджуник, (расположенных) вдоль реки <Аракс> до места, находящегося напротив крепости Нахчавана. (Отводит им) также три авана — Храм, Джугу и Хошакуник — по другую сторону реки, всю равнину от Ажданакана до той же крепости Нахчавана».
↑The Encyclopaedia of Islam. — Leiden — New York, 1993. — Т. VII. — С. 922.
↑Robert H.Hewsen. Armenian Van/Vaspurakan / Richard G. Hovannisian. — Mazda Publishers, 2000. — С. 19.
The large land of the Mardpetakan lay in the midst of these other principalities and probably comprised the districts of Mardastan, Bun (Main or Original) Mardastan, Chuash-rot, Tornavan, Arjishakovit, Khunghanovit, Aghand-rot, Krchunik, and, across Araxes River, the district of Nakhchavan. A royal land by the fourth century, the Mardpetakan may have been originally a part of Artaz. Its center was apparently the city of Nakhchavan (Greek: Naxouana or Apobaterion, the latter a translation of the Armenian folk etymology Nakhichevan «place of the descent [Noah from the Ark]»)
↑Cyril Toumanoff. States and Dynasties of Caucasia in the Formative Centuries. — 1963. — С. 169.
The office of Grand Chamberlain was, moreover, conjoined with the dignity of mardpet, so that the terms hayrut’iwn (Grand Chamberlainship) and mardpetut’iwn (Mardpet-dom) became synonymous. The dignity in question was originally a gentilitial title which denoted the dynastic princes of the tribe of the Mardians. These represented a Caspio-Median or Ma(n)tianian-Mannaean enclave in Armenia, south of the Araxes and east of lake Van, with Mardastan, on the eastern shore of that lake, as their territory and as the nucleus of Mardpetakan, or the generality of the Mardpet’s dominions that stretched from Van to Atropatene.
In 610 Heraclius, who may perhaps have been of Armenian origin, seized the throne at Constantinople. In 623 he began a stubborn campaign, indeed a veritable crusade, to reconquer Byzantine Armenia. After passing through Armenia by way of Karin, Dvin, and Naḵčevān, he entered Atropatene, where he destroyed the great fire-temple of Ādur Gušnāsp.
↑Lynn Jones. Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the visual construction of medieval Armenian rulership. — Ashgate Publishing, 2007. — P. 65. — 144 p. — ISBN 0754638529, ISBN 9780754638520.:
The catholicos promptly excommunicated Ashot, and the prince died one year later, in 904. Gagik Artsruni succeeded his brother as prince of Vaspuarakan. Smbat, unsure of Artsrunik' loyalty, took Nakhchavan from them and restored it to the prince of Siunik'.
↑ 12George A. Bournoutian. The 1829-1832 Russian Surveys of the Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). — Mazda Publisher, 2016. — P. 16. — 288 p. — ISBN 978-1568593333.
↑Ronald G. Suny, James Nichol, Darrell L. Slider. Armenia, Azerbaijan, and Georgia: Country Studies. p 88. ISBN 0-7881-2813-2.
↑Robert W. Thomson.The Crusaders through Armenian Eyes // The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World / Edited by Angeliki E. Laiou and Roy Parviz Mottahedeh. — Dumbarton Oaks, 2001. — P. 77.
↑Peter Jackson, David Morgan //The mission of Friar William of Rubruck: his journey to the court of the Great Khan Möngke, 1253—1255 //Том 2,Часть 4,Выпуск 173 стр 265(312) Hakluyt Society, 1990 ISBN 0-904180-29-8, 9780904180299
It contained at one time eight hundred Armenian churches, but now there are no more than two tiny ones, as they have been demolished by the Saracens: in one of them I celebrated the Christmas feast.
↑Очерки истории СССР. Период феодализма IX—XV вв. В двух частях / Под ред. Б. Д. Грекова (отв. ред.), Л. В. Черепнина, В. Т. Пашуто. — М.: Изд. АН СССР, 1953. — Т. II. — С. 717.
↑James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires, p.44:
Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred by Shah 'Abbas to Iran. By the seventeenth century, the Armenian had become a minority in parts of their historic lands
↑Massoume Price. Iran’s diverse peoples: a reference sourcebook, p. 71:
Primary sources estimate that between 1604 and 1605 some 250 to 300,000 Armenians were removed from Armenia for settlement in Iran.
↑ 12George A. Bournoutian. The 1829-1832 Russian Surveys of the Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). — Mazda Publisher, 2016. — P. 12. — 288 p. — ISBN 978-1568593333.
↑ 12Нахичевань // Художественная энциклопедия (рус.).. Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В. М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986
↑Charlotte Mathilde Louise Hille. State Building and Conflict Resolution in the Caucasus. — BRILL, 2010. — Т. 1. — С. 173. — 359 с. — ISBN 9789004179011.
A referendum taken early in 1921 demonstrated that «nine-tenths» of the Nakhjivan population wanted to be included in Azerbaijan, «with the rights of an autonomus republic».
As at Erivan, the Tartars are wealthier than the Armenians, and own nearly all the land, whereas the bulk of the Armenians are peasants on Tartar properties or on those of the State.
,_1910s.png)
