Статуи рабочего и крестьянина у входа Кузнечного рынка в Санкт-Петербурге олицетворяют смычку города и деревни[1]
Смы́чка го́рода и дере́вни (вар.: Смычка города с деревней, Смычка между городом и деревней) — общественное движение в Советской России и СССР в 1920-х — первой половине 1930-х годов по воплощению в жизнь экономического, политического и культурного союза передового рабочего класса и крестьянства России. В связи с этим словосочетание «смычка города и деревни» или просто «смычка» имело широкое хождение в то время.
Необходимость смычки города и деревни возникла при проведении властями Новой экономической политики (НЭПа) для восстановления народного хозяйства, поскольку методами военного коммунизма поднять народное хозяйство оказалось невозможно, прежде всего из-за усиливающегося недовольства крестьянских масс[2].
Российский социолог и философ А. С. Ахиезер пишет[3], что потребность в «смычке» существовала, собственно, ещё до Советской власти, в результате нарушения соотношений отраслей хозяйства страны, что выразилось в невозможности установления цен, выгодных (или хотя бы приемлемых) как деревне, так и городу, при обмене между ними различными ресурсами. В советское время, в условиях псевдоэкономики, необходимо было установить минимальный уровень рыночных отношений, заменить продразвёрсткупродналогом, оставив излишки продукции для развития рынка[4].
В. И. Ленин говорил в 1921 году на IX Всероссийском съезде Советов: «сущность новой экономической политики есть союз пролетариата и крестьянства, сущность — в смычке авангарда, пролетариата с широким крестьянским полем»[5][6]. При этом роль единственно возможной смычки, как указывал Ленин там же, играет торговля.
Так, поясняя вышеприведённое высказывание Ленина о смычке, Сталин отмечал[8], что, если понимать мысли Ленина в целом, то, говоря о средствах для реализации смычки рабочего класса с крестьянством, Ленин имел в виду не только торговлю — мануфактуру, «ситец» и прочие товары потребления для крестьян, но и «металл», то есть средства производства, снабжение крестьян машинами, а также электрификацию всей страны. Сталин привёл в пример следующую цитату из выступления Ленина на X съезде РКП(б):
Дело переработки мелкого земледельца, переработки всей его психологии и навыков есть дело, требующее поколений. Решить этот вопрос по отношению к мелкому земледельцу, оздоровить, так сказать, всю его психологию может только материальная база, техника, применение тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификация в массовом масштабе.[9]
Большое значение вопросам смычки рабочего класса с крестьянством придавал Л. Д. Троцкий (его роль как в этих, так и в других вопросах оценивается неоднозначно[10][11][12]). Споры велись, в частности, о том, с кем в крестьянстве должен делать смычку рабочий класс — с середняками или с кулаками.
В 1934 году на XVII съезде ВКП(б) в Отчётном докладе Сталин отметил успехи в реализации смычки города и деревни, и при этом не только в области товаров потребления и средств производства, но и в области культуры[13]:
«Всё крепче становятся нити хозяйственной и культурной смычки между городом и деревней. <…> Культурная пропасть между городом и деревней заполняется.»
Тем не менее внутридеревенские рыночные отношения не достигли уровня, необходимого для снабжения города в достаточных объёмах, что так же верно и для ремесленничества, при том, что национализированная часть хозяйства не смогла работать столь же эффективно, как это могли делать частники[14]. «Нормальное» — рыночное — развитие невозможно, если нет массовой частной инициативы, массовой конкуренции, а есть склонность к монополизации[15].
Ещё одна возможность обеспечить смычку со стороны деревни и смягчить влияние цен состояла в снижении издержек с/х производства за счёт повышения его эффективности и обеспечении массовой реализации сельхозпродукции. Однако выполнить это было ещё труднее, чем в промышленности, поскольку довольно высокий процент сельского населения был привержен к социальным формам жизни, не обладал должной инициативой, и не мог, соответственно, обеспечить требуемый уровень прогресса[15]. Кроме того, власти и сопутствующая им марксистская интеллигенция имели весьма преувеличенное представление об уровне развития деревенских товарно-денежных отношений, и, таким образом, не знали истинного положения дел, того, насколько реально крестьянство может пойти на «смычку» за счёт интенсификации сельского хозяйства[15].
Поэтому на следующем историческом этапе идея смычки постепенно сошла на нет, и на смену ей пришли мероприятия по «подъёму сельского хозяйства», которые решались как чисто отраслевая задача, административными и техническими средствами, прямой передачей ресурсов в деревню, что было экономически нецелесообразно и не работало в пользу рыночных отношений, становления рынка[14].
Практика
Отмеченные на XVII съезде ВКП(б) успехи были достигнуты за счёт организации на местах соответствующих структур. На примере Петрограда-Ленинграда и области можно отметить:
различные рабочие общества смычки города с деревней (РОС) и союзы РОС: Волховское РОС[16], Красногвардейское РОС[17], Ленинградское РОС[18][19]. При Ленинградском РОС были созданы, в частности, курсы тракторных инструкторов-механиков (1930—1932), которые затем были реорганизованы в учебно-производственный комбинат (1932—1933)[20];
партийные фракции[21] и, после XVII съезда ВКП(б), партгруппы[22] ВКП(б).
Для пропаганды и обсуждения вопросов движения по стране издавались газеты «Смычка»:
в Лебедяни с конца ноября 1926 года выходила газета «Смычка»[26] и т. д.
Пропагандировал идеи смычки Владимир Маяковский: например, в 1924 году написал стихотворение, посвященное укреплению рубля как твёрдой почве для смычки рабочего и крестьянина[27], а его стихи о чае треста «Чаеуправление» и рисунок составляли листовку, которая вкладывалась в каждый тюк с чаем, поставлявшийся в деревню для крестьян:
Смычка с деревней.
Выходи и встречай —
Москва
деревне
высылает чай.
Крестьяне,
соблюдайте интересы свои:
только в Чаеуправлении покупайте чаи.[28]
«В 1928-30 г.г. большой популярностью пользовались папиросы „Смычка“. На обороте пачки были изображены рабочий и крестьянин, пожимающие друг другу руки. Такое же название носили и конфеты в коробках и печенье. В то время велась широкая политическая агитация в пользу крепкого Союза рабочего класса с крестьянством. Рабочий поэт Тихомиров на страницах бывшей „Красной газеты“, издававшейся в Петрограде, писал: „Мы товарищи и братья — / Я — рабочий, / Ты — мужик! / Наши грозные объятья / Смерть и гибель для владык!“ Это небольшое стихотворение, ставшее широко известным в те годы, кратко, но убедительно пропагандировало смычку двух трудящихся классов! Практически — эта смычка выражалась в выезде агитбригад и партийного актива в деревню, в оказании всемерной помощи в организации лекций, докладов, библиотек и других мероприятий в области массовой политико-просветительной работы».[36]
«…выложил на парту несколько книг и тетрадок, начатую пачку папирос „Смычка“ <…>»[6][37]
Поэт Антоний Касимов в стихотворении «Мой старикан» в сборнике «Октябрьские всходы»[38], с.33, устами «бати» говорит:
Скажу попросту: с рифмачем / Нет у меня смычки.
В том же сборнике, с.82-83, поэт Дм. Октябрёв шефству завода над деревней и поездке рабочих в деревню на покосы посвятил стихотворение «Смычка». Не оставалась в стороне и советская сатирическая пресса: например, в журнале «Бегемот» в юмореске «Крепкая связь» критиковался корыстный подход к делу:
« — А ваш местком поддерживает связь с деревней? — А как же! Вчерась только предместкома из деревни поросёнка получил!»[39]
Наглядная агитация
В честь движения выпускались плакаты, листовки, значки[40][41], декоративная посуда[42] и прочее, а также было изобретено женское имя Даздрасмыгда[43]: «Да здравствует смычка города с деревней».
↑Под ред. Е. М. Жукова.Троцкистско-зиновьевский антипартийный блок // Советская историческая энциклопедия — Советская энциклопедия (рус.). — М., 1973—1982.
↑"Лебедянские вести", история газеты(рус.). Гл. ред. Н. Ю. Сушкова. Газета зарег. упр-м Фед. службы по надзору в сфере связи, инф. технологий и масс. коммуникаций по Липецкой обл. Св-во ПИ No ТУ 48-00167 от 22. 12. 2011 г.. Дата обращения: 14 сентября 2016. Архивировано 28 августа 2016 года.
↑Илл. Евгения Курнавина. Кукуцаполь и Даздрасмыгда. Аббревиатуры (набор из 101 карточки) / Ред. И. Сополева. — ИД Мещерякова, 2012. — 101 с. — ISBN 978-5-91045-454-9.
Библиография
Ленин В.И.X Съезд РКП(б), Доклад о замене разверстки натуральным налогом, 15 марта 1921 года // Полное собрание сочинений. — 5-е. — М.: Изд-во политической литературы, 1974. — Т. 43. — С. 60.
Ленин В.И.IX Всероссийский съезд Советов. О внутренней и внешней политике республики. Отчет ВЦИК И СНК 23 декабря 1921 года // Полное собрание сочинений. — 5-е. — М.: Изд-во политической литературы, 1974. — Т. 44. — С. 322.
Сталин И.В.Об индустриализации и хлебной проблеме: Из речи на пленуме ЦК ВКП(б) 9 июля 1928 г. // Сочинения. — М.: Изд-во политической литературы, 1949. — Т. 11. — С. 158—187.
Сталин И.В.Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б) // Сочинения. — М.: Изд-во политической литературы, 1949. — Т. 13. — С. 334.
Владимир Маяковский.Полное собрание сочинений в тринадцати томах / Подготовка текста и примечания И. И. Агеева и Ф. Н. Пицкель. — М.: ГИХЛ, 1957. — Т. 5 (март-декабрь 1923, реклама 1923-1925).
Троцкистско-зиновьевский антипартийный блок // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.
Сост.: С. В. Журавлев и др. Голос народа: письма и отклики рядовых советских граждан о событиях 1918-1932 гг / Отв. ред. А. К. Соколов. — М.: РОССПЭН, 1997. — 326 с. — (Социал. история России XX в.).
Гусев С. П., Еськов Г. С., Козлов Н. В., Маркина Т. Д., Павлов В. С., Папков Г. А., Прохоров В. Л. История России. Учебное пособие / под ред. Жуков В., Еськов Г., Павлов В.. — М.: Московский гос. социальный ун-т (МГСУ), "Союз", 1998.
Ахиезер, Александр Самойлович.Ч. II. Глава III: Ранний идеал всеобщего согласия (нэп) // Россия: критика исторического опыта. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб. хронограф, 1998. — Т. 1. — С. 456—479. — ISBN 5-87550-040-9.
Ахиезер, Александр Самойлович.Смычка города и деревни // Россия: критика исторического опыта. Теория и Методология. Словарь. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб. хронограф, 1998. — Т. 2. — С. 452—454. — 594 с. — ISBN 5-87550-040-9.
.jpg)
