|
Старо-Костычевский Смоленский монастырь
Старо-Костычевский Смоленский монастырь — женский православный монастырь, действовавший в конце XIX — начале XX веков в селе Старые Костычи Сызранского уезда Симбирской губернии (ныне в составе города Октябрьска Самарской области). Первоначально был открыт в 1884 году как православная община. В общежительный женский монастырь обитель была переименована в 1904 году. При установлении советской власти для сохранения монастыря он был преобразован в трудовую промысловую (позднее сельскохозяйственную) артель. 23 ноября 1928 года монастырь был окончательно закрыт. Все постройки монастыря, в том числе большой каменный двухэтажный собор с трёхъярусной колокольней, построенный по оригинальному проекту, были уничтожены. ИсторияОснованиеИдея создания религиозной женской общины в селе Старые Костычи Сызранского уезда Симбирской губернии принадлежала крестьянину этого села Петру Савельевичу Прохорову. В 1840 году на горе Афон он был пострижен в монахи в мантию, а в 1866 году в схиму под именем Пантелеимон[1]. Вернувшись на родину, он много лет провёл в уединении и молитве, практически не покидая своей кельи-землянки[2]. О его монашестве стало широко известно, и в конце 1860-х годов он стал принимать всех, кто нуждался в его помощи или совете. На многочисленные пожертвования со стороны приходящих старец решил основать обитель на месте своей землянки, энергично приступив к осуществлению своего плана[3]. .jpg) Пантелеимон посетил Дивеевский монастырь, по образу которого он собирался создать новую обитель[3]. Первой задачей было строительство церкви, которая была возведена и освящена в 1869 году. Однако 1 десятины земли, принадлежавшей самому старцу, не хватало, а сельское общество Костычей не соглашалось выделить ему дополнительный надел для обустройства общины. Когда же такой надел всё-таки был выделен в районе сельского кладбища, вскоре оказалось, что его занял кто-то из зажиточных крестьян. Долгая судебная тяжба окончилась поражением Пантелеимона. Однако к этому времени слух о его желании основать женскую общину уже широко разошёлся по окрестности, к старцу стали прибывать вдовы и девицы, желавшие поступить в неё. Они жили в построенных около храма постройках по данному им Пантелеимоном строгому уставу, неся послушания в храме, пчельнике и на огороде. На старца поступали многочисленные доносы, будто он собирает какую-то секту, и у него скрываются лица безо всяких документов. Полиция неоднократно проверяла эти сообщения, но всегда находила, что «Прохоров человек хороший, религиозный, и собравшиеся у него все молятся Богу»[4]. Среди первых членов общины были и бывшая жена схимонаха, и его дочери[3]. Только спустя 15 лет со времени строительства храма Пантелеимону удалось получить приговор сельского общества о выделении 2-х десятин земли около сельского кладбища и 6 десятин пахотной земли за селом. На собранные пожертвования он смог самостоятельно приобрести около 200 десятин земли в Николаевском уезде Самарской губернии, ещё 50 десятин земли в той же местности были ему пожертвованы помещицей Агеевой. Однако, эти земли находились за 60 вёрст от села, на другом берегу Волги, что послужило поводом для епархиального начальства отказать в утверждении общины. Старец направился в Санкт-Петербург, где ходатайствовал об открытии общины перед Синодом, но вновь получил отказ. Он обратился к известному ему с прошлых визитов в столицу обер-церемониймейстеру двора П. Ф. Дурасову, в доме которого он познакомился со строителем храма Спаса-на-Крови архимандритом Игнатием. Они ходатайствовали за старца, он был удостоен императорской аудиенции, наконец, получив резолюцию: «В виду проведения железной дороги из Симбирской в Самарскую и соединения обоих берегов Волги железнодорожным мостом удалённость 250 десятин земли от места жительства Прохорова не считать препятствием к открытию общины в с. Костычах, Сызранского уезда»[4]. ОбщинаТолько в 1884 году община была официально утверждена Симбирской духовной консисторией[5] для борьбы с расколом, а через две недели схимонах Пантелеимон скончался и был похоронен на кладбище обители. Его сменила Евдокия Агеева, возглавлявшая общину до ноября 1887 года. Со смертью старца в общине начались неурядицы и ссоры, так что многие члены общины разошлись. Первоначально в обители проживало 53 сестры в возрасте от 17 до 52 лет[6], но спустя три года в общине остались лишь настоятельница и одна послушница[4]. Такая ситуация никак не устраивала руководство епархией. .jpg) В 1887 году настоятельницей общины была назначена послушница Сызранского Сретенского монастыря Марфа Киприяновна Кислинская[6]. В 1889 году она приняла постриг с именем Маргарита. Новая настоятельница активно принялась за укрепление общины. В 1890 году насельниц было уже 62 человека[6]. В 1895 году община получила 7 тысяч рублей по духовному завещанию епископа Симбирского и Сызранского Варсонофия (Охотина)[7]. В 1899 году настоятельница повстречалась с крупным землевладельцем, Николаем Петровичем Дурасовым, отец которого помогал старцу Пантелеимону. Дурасов решил, что лучше всего построить храм в Старо-Костычевской общине. Он пожертвовал средства сначала на строительство кирпичного завода, который начал работу весной 1900 года, а затем и на сам храм. Более двух лет монахини изготавливали кирпичи для будущего строительства, начавшегося в июле 1905 года[4]. За работу по построению монастыря Святейший Синод наградил настоятельницу Маргариту 14 апреля 1904 года наперсным крестом[4]. Летом 1904 года с пастырским визитом общину посетил симбирский епископ Гурий, который после этого ходатайствовал перед Святейшим синодом об обращении общины в монастырь[8]. 13 ноября 1904 года (по другим данным, лишь в июле 1905 года[5]) вышел указ Святейшего синода о преобразовании Смоленской женской общины в общежительный женский монастырь с наименованием Старо-Костычевский Смоленский. Монастырь6 февраля 1905 года состоялась торжественная церемония открытия монастыря, на которой кроме епископа Гурия присутствовали архимандрит Алатырского Троицкого монастыря отец Гавриил и наместник Сызранского Вознесенского монастыря иеромонах Филарет. Епископ благословил открывающийся монастырь иконой преподобного Серафима Саровского и частицей его мощей и возвёл настоятельницу монастыря Маргариту в сан игуменьи. Перед этим, 4 февраля, состоялся первый монашеский постриг в монастыре: четыре старицы были пострижены в малую схиму, а семь послушниц в рясофор[8]. В 1906 году монастырь приютил у себя большую часть монахинь Сызранского Сретенского женского монастыря, пострадавшего от крупного городского пожара, уничтожившего 126 городских кварталов Сызрани[9]. К октябрю 1909 года храм был закончен вчерне. В 1910 году игуменья Маргарита по преклонным годам попросилась на покой, просьбы была удовлетворена Симбирской духовной консисторией 10 ноября 1910 года[4], после чего сёстры монастыря выбрали новую настоятельницу, ей стала монахиня Сызранского Сретенского монастыря Маргарита[10]. 4 октября 1911 года Маргарита была возведена в сан игуменьи, а 6 мая 1913 года награждена наперсным крестом. В 1910 году в монастыре проживало 122 человека, в том числе две игуменьи, действующая и на покое, 12 манатейных монахинь, 14 рясофорных и указных послушниц и 103 послушницы. Основным послушанием сестёр было земледелие[6]. Внутренняя отделка храма заняла много времени и сил, так как сборы по шнуровым книгам были запрещены, и настоятельнице приходилось лично обращаться к благотворителям монастыря. Наконец освящение храма было назначено на 23 августа 1914 года. Однако начавшаяся Первая мировая война помешала церемонии, монахини не хотели освящать храм в отсутствие своего благодетеля Николая Дурасова, призванного на военную службу. В 1915 году Дурасов был уволен с военной службы по болезни, и освящение всех трёх престолов в храме было назначено на 6, 7 и 8 сентября. Однако за несколько дней до церемонии телеграммой Дурасов сообщил, что не сможет присутствовать, тогда были освящены престол и правый придел, а освящение левого отложили до тех пор, пока семья Дурасовых не сможет присутствовать[4]. В годы Первой мировой войны две монахини были направлены для ухода за ранеными в лазарет, открытый в Сызранском Вознесенском мужском монастыре[6]. В 1917 году новой настоятельницей монастыря стала игуменья Руфина[6]. В годы советской власти После установления советской власти при монастыре была создана трудовая промысловая артель. Также монастырь продолжал получать доходы от сбора пожертвований, кружечного сбора и доходов от недвижимости. В 1921—1922 годах в монастыре собирались средства в пользу голодающих Поволжья, но вскоре все церковные ценности были изъяты, прочее имущество описано[6]. В 1923 году промысловая артель была преобразована в сельскохозяйственную артель «Работница», в которую были переведены 120 монахинь из обители. Монахини обрабатывали 166 десятин земли, из которых 12 десятин занимал фруктовый сад. Артель продолжала сохранять уклад монастырской жизни, а её председателем была бывшая игуменья[11]. Во время обновленческого раскола в православной церкви, когда Симбирская епархия стала обновленческой, монастырь примкнул к Симбирской автокефалии, признававшей патриарха Тихона. Сохранилось письмо обновленческому епископу Иоанну (Никольскому)[12][13]:
23 ноября 1928 года постановлением малого президиума Средневолжского облисполкома монастырь был закрыт. Все монастырские постройки и церкви были переданы Сызранскому окружному исполкому для использования под сельскохозяйственные предприятия[11]. Настоящее время За годы советской власти все монастырские здания и сооружения были разрушены. В середине 1990-х настоятель новосозданного Смоленского храма Октябрьска протоиерей Евгений Матвеев стал изучать историю Старо-Костычевского монастыря и задумал найти могилу его основателя, схимонаха Пантелеимона. К поискам были привлечены последние насельницы монастыря, с помощью которых был составлен план монастырской усадьбы, после чего начались раскопки на бывшей монастырской территории[14]. В ходе поисков были обнаружены могилы игуменьи Маргариты, последнего священника монастыря Василия Тепловодского, скончавшегося в 1926 году в местах лишения свободы, и старца Пантелеимона. 22 апреля 2004 года по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Сергия благочинным Сызранского округа протоиереем Григорием Коберником и священством Сызранского благочиния мощи старца Пантелеимона были перенесены в Смоленский храм[14]. ИмуществоМонастырю принадлежало 258 десятин земли, пожертвованных различными благотворителями в разных местах. Большая часть имения находилась около деревни Кордон в Николаевском уезде Самарской губернии и была подарена основателем общины П. С. Прохоровым. В самом селе Старые Костычи монастырю принадлежало 6 десятин, пожертвованных местным крестьянином Д. Хохловым[5]. Из всей земли 50 десятин сдавалось в аренду, 600 квадратных сажен было отведено для молотьбы зерна, а остальная земля засевалась хлебом, излишки которого продавались[6]. На усадебной территории находились жилые и служебные корпуса, в которых размещались трапезная, хлебопекарня, богадельня на 9 престарелых монахинь, странноприимный дом[6]. Монастырское кладбище находилось также на территории усадьбы[4] Монастырю принадлежало 2 хутора. Один находился в селе Старые Костычи, на нём размещался кирпичный завод. Второй находился на реке Чагре около деревни Кордон Николаевского уезда Самарской губернии[6]. ХрамыПервым храмом обители стала деревянная однопрестольная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери, построенная и освящённая в 1869 году. Она имела 16 окон с двойными рамами и деревянную колокольню. В 1884 году церковь была перестроена и расширена. В ней были устроены два придела: во имя евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна и во имя святого архангела Гавриила, имевший паперть с двумя дверьми[5]. Перед алтарём находился предалтарный иконостас, выполненный из липы, украшенный резьбой и позолоченный червонным золотом. В храме находилась особо чтимая икона Смоленской Божией Матери, написанная на Афоне и пожертвованная монастырю неизвестным благотворителем в 1889 году. Для этой иконы в октябре 1891 года сызранский купец А. Н. Сопляков пожертвовал серебро-позолоченную ризу чеканной работы[5]. В июле 1905 года началось строительство каменного двухэтажного храма. Проект и смета на строительство на сумму 33 630 рублей были выполнены самарским архитектором А. А. Щербачёвым. Строительство длилось почти девять лет и было окончено лишь в мае 1914 года. При храме имелась трехъярусная колокольня[5], на первом ярусе которой повесили колокол весом 150 пудов. В храме имелся предалтарный трехъярусный иконостас, на котором иконы располагались на золотом чеканном с эмалью фоне. На царских вратах, находившихся на первом ярусе иконостаса, были расположены иконы Благовещения Пресвятой Богородицы и евангелистов[6]. На нижнем этаже, согласно воле жертвователя Н. П. Дурасова, был устроен склеп для семейства Дурасовых[4]. 6 сентября 1915 года архиепископ Вениамин освятил главный престол во имя Смоленской иконы Божией Матери, 7 сентября — правый придел — во имя святых апостола Петра и великомученицы Варвары. Левый придел должен был быть освящён во имя святого Николая Чудотворца и мученицы Виктории 8 сентября, но церемонию отложили до момента, когда семье Дурасовых удастся на ней присутствовать[4]. Сведений, что это намерение удалось осуществить, не имеется. Недалеко от Смоленской церкви была часовня, построенная над колодцем для набора воды[6]. Примечания
Литература
Ссылки
Information related to Старо-Костычевский Смоленский монастырь |
||||||||||||||||||||||||||||||||
