Универсальная история (Большая История) — интегральная модель развития Вселенной от Большого Взрыва до современности как единого преемственного процесса. В самой общей периодизации включает следующие стадии:
Астрономическую (изучает историю Вселенной с момента Большого Взрыва, вплоть до сегодняшнего дня, а также историю нашей галактики Млечного Пути);
Геологическую (изучает историю планет и, прежде всего, историю Земли за все 4,6 млрд лет, включая возможные варианты будущего развития Земли), см. геохронологическая шкала времени;
Биологическую (изучает биологическую историю с момента Кембрийского Взрыва около 550 млн лет назад);
Микроисторическую (история циклов и жизни в микромире, то есть образование и распад микрочастиц. Является дискуссионной).
Универсальная история сложилась как цельное направление к началу 1990-х годов, когда концепции эволюционной космологии получили широкое признание, и была замечена отчетливая преемственность в развитии космоса, Земли, жизни и общества, косвенно отраженная в Антропном принципе. По мнению универсальных эволюционистов, на всей дистанции доступного нам ретроспективного обзора мир становился все более «странным» (см. «странный аттрактор»), а наше собственное существование и состояние, которое переживает теперь планетарная цивилизация, — суть проявления этого «страннеющего» мира[1].
Различая понятия «эволюция» как появление принципиально новых, уникальных определений (параметров, категорий, систем и т. д.), не имеющихся ранее, от «развитие», как возникновение новых, ранее не присущих некой системе признаков, но не являющихся уникальными для Мира в целом, последователи Большой Истории (= мегаистории) полагают, что эволюция Вселенной разворачивалась поэтапно, при этом имеется различие между двумя мега-фазами («рукавами») эволюции Вселенной. В первой фазе, продолжавшейся от Большого Взрыва и начального распада кварк-глюонной плазмы до образования звезд и синтеза в их недрах тяжёлых элементов, процессы самоорганизации не требовали внешнего источника энергии. Эволюция при этом происходила с замедлением: временные интервалы между появлением качественно новых структур последовательно увеличивались.
Возникновение тяжёлых элементов изменило механизм самоорганизации: для их соединения, в отличие от соединения лёгких элементов, требуется энергия извне. Это ознаменовало переход ко второй мега-фазе универсальной эволюции, которая включает предбиологические химические процессы, возникновение жизни и общества. Началась активная конкуренция за источники свободной энергии, взаимодействие между сложными образованиями приобрело новые измерения, и замедление исторического времени сменилось неуклонным ускорением[2].
Концепция Мегаистории сформировалась к 1990-м гг. Но основу заложили, надо полагать, работы по русскому космизму таких ученых как Фёдоров, Циолковский, Чижевский, Вернадский. Они рассматривали человека и человеческую цивилизацию в единой картине Большого Космоса и верили в способность человека создать высокоразвитую цивилизацию, начать покорение космоса. Важнейший вывод космизма таков, что Человек становится важнейшей геологической силой и должен взять всю ответственность за происходящее на Земле: Человек Создатель, Человек Созидатель.
Исследования в области Большой Истории в настоящее время координируются глобально Международной ассоциацией Большой Истории, а в России — Евроазитским центром Мегаистории и системного прогнозирования.
Ученые-исследователи в области Большой или Универсальной истории исходят из того, что в середине XXI века планетарная цивилизация пройдет через так называемую сингулярность[3]. Сама её природа, а также последствия перехода через феномен сингулярности являются малопонятными и пока могут прогнозироваться лишь очень приблизительно.
Австралийский ученый Снукс и российский Панов независимо друг от друга провели расчёты т. н. Вертикали Снукса — Панова, где показали, что историческое время сжимается с самого начала образования Земли. При этом так называемые фазовые переходы становятся все менее длительными. По этой модели, точка Сингулярности истории наступит в середине XXI века.
Российский основоположник Универсальной истории Акоп Назаретян в монографии «Нелинейное будущее» видит середину XXI столетия как полифуркационную фазу, после которой возможны три сценария: обвал земной цивилизации (простой аттрактор), её консервация/зависание (горизонтальный странный аттрактор) и, наконец, прорыв в новые миры и возможности (вертикальный странный аттрактор). Последний сценарий наименее вероятный и наиболее желаемый[4].
↑Универсальная история. Введение в рубрику. Big (Universal) History Paradigm: versions and approaches // Философские науки — М.: Министерство образования и науки России, 2005, № 1
↑ Панов А. Д. Универсальная эволюция и проблема поиска внеземного разума (SETI) — М.: Издательство ЛКИ, 2008. — 208 с. Иногда она рассматривается и как свойственное западной историографии представление истории как цельной, когерентной единицы. По выражению американского философа и политолога Фрэнсиса Фукуямы, универсальная история — «это не энциклопедический каталог всего, что известно о человечестве, а попытка найти осмысленную общую закономерность в развитии человеческих обществ в целом».
Акоп Назаретян «Нелинейное будущее» 1 издание 2013 год, издание 2 (дополненное) 2014 год
Yuval Noah Harari «Eine kurze Geschichte der Menschheit» (на немецком языке (краткая история человечества)) Deutsche Verlags-Anstalt 2013 год, ISBN 978-3421045959
