Хирам Абифф (финик.𐤇𐤓𐤌, ивр.חירם; другие варианты написания «Хурум»[1], «Абиф»[2][3], и «Хирам-Аби»[3][4]) — персонаж, который занимает видное место в аллегориях[5] ритуала третьего градуса масонства.
Хирам представлен как главный архитектор Храма царя Соломона, который был убит тремя нечестивцами во время неудачной попытки заставить его раскрыть тайный пароль мастера[6]. Этот сюжет объясняется в наставлениях, которые следуют в ходе проведения ритуала посвящения в градус мастера-масона. Сама история является уроком верности своему слову и краткости жизни.
Многочисленные исследователи масонства предполагают, что Хирам Абифф как масонский символ может быть основан на одном или нескольких Хирамах, которые фигурируют в Библии[7].
Имя «Хирам Абифф» как таковое не появляется в Библии, но упомянуты три человека по имени Хирам:
Хирам I, царь Тирский, отправил материалы и людей для строительства Первого Храма в Иерусалиме (2Пар.5:1-7, 10). В масонском ритуале он фигурирует как «Хирам, царь Тирский» и явно не соответствует ремесленнику Хираму.
В Третьей книге Царств (3Цар.7:13-14) упомянут Хирам — сын вдовы из колена Неффалим и тирского ремесленника по бронзе, связанного договором с Соломоном на изготовление бронзовых изделий и декоративных украшений для нового храма. Поэтому масоны часто называют Хирама (с добавлением Абифф) «сыном вдовы». Хирам отливал эти изделия в глинистой местности в долине реки Иордан между Сокхофом и Цартаном (3Цар.7:46).
Хирам показывает Соломону планы Храма. Гравюра 1731 года
Хирам (в Библии на иврите встречается вариант «Хурам»: 2Пар.8:18), ремесленник с большим мастерством, который был отправлен из Тира. Книги Летописей указывают на официальный запрос от царя Соломона в Иерусалиме к царю Хираму Тирскому о помощи в рабочих и материалах для строительства нового храма, на что царь Хирам отвечал: «Итак я посылаю тебе человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, сына одной женщины из дочерей Дановых, — а отец его Тирянин, — умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезать всякую резьбу, и исполнять всё, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего» (2Пар.2:13-14). В изначальном еврейском тексте этот мастер назван «חורם אבי» «ḤWRM ‘ ABI» «Хурам Аби»[8]. Слово «Аби» переводится чаще всего как «отец», иногда «мастер» (в Новой Библии короля Якова: «Хирам мой мастер каменщик»), либо не переводится вовсе: «Хирам Аби».
Другие сюжеты с библейским Хирамом
Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» (кн. VIII, гл. 3.4)[9] считает Хирама израильтянином по отцу.
В то же самое время Соломон пригласил к себе от царя Хирама из Тира художника по имени Хирам, который по матери своей происходил из колена Неффалимова, а отец которого был Урий, израильтянин родом.
Другие теории
Секененра Таа II
По мнению авторов Роберта Ломаса и Кристофера Найта, Хирам Абифф был египетским царём Секененра Таа II, который обрёл очень похожую смерть. Но эту идею отклонило большинство масонских учёных[10].
Мартинизм
В происходящем из масонства мистическом учении мартинизма, основанного известным масоном ΧVIII века Мартинесом де Паскуалли, легенда о Хираме рассматривалась как «иевусейский апокриф» (ханаанский, искажённый хананеями), — так отзывался об этом мифе Дом Мартинес, который считал, что этот миф в будущем окажет различные пагубные влияния на масонерию, в одной из инструкций Избранным Коэнам он заключает:
«В каком неведении и заблуждении пребывают эти люди, пожелавшие основать свой орден (масонский) на лжи. Если бы однажды их просветил святой свет, то они бы узрели, что убийцы могущественнейшего мастера Хирама — они сами, ставшие подмастерьями, которые постоянно наносят ему раны своими прегрешениями и непотребными делами»[11].
На самом деле, учил Дом Мартинес, настал час, и архитектор Хирам просто удалился от царя Соломона из-за того, что последний впал в свои прежние грехи. Погибнуть, умереть от ран он не мог, ибо не являлся обыкновенным смертным, будучи возвышенной сущностью, носителем святости, архитектором, посланным к царю Соломону самим Великим Архитектором Вселенной. Из «Частных инструкций к Лионским Коэнам» следует, что Хирам — одно из шести проявлений Великих Избранников, среди которых Эли, Енох, Мелхиседек, Ур и Илия. Все они предшествуют завершающему, седьмому проявлению, — «явлению Исправителя — Господа Нашего Иисуса Христа». Но именно Хирам, как следует из инструкций, являясь архитектором Храма царя Соломона, предзнаменовал своим явлением Пришествие Сына Божия (Jesua Messiah) — как Великого Архитектора Новозаветной Церкви.
