Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае статья может быть выставлена на удаление.(25 декабря 2012)
Практика бхакти-йоги направлена на «культивацию любви к Богу» посредством бхакти — служения Богу с любовью и преданностью. Практика бхакти-йоги рекомендуется в ряде священных текстов индуизма как самый лёгкий и действенный вид йоги. Так, в «Бхагавадгите» провозглашается её превосходство над остальными тремя основными видами йоги — карма-йогой, джнана-йогой и раджа-йогой. Направления в индуизме, в которых бхакти является основной практикой, называют движениями бхакти. В вайшнавизме выделяется девять основных форм бхакти-йоги.
Хотя бхакти-йога упоминается ещё в «Бхагавадгите», исторически движения бхакти-йоги развились в Индии лишь в Средние века и связаны с такими движениями религиозной мысли и именами как альвары (раннее средневековье), наянары (V — X вв.), Рамануджа, учение которого оказало существенное влияние на движение бхакти, Чайтанья Махапрабху (XVI век) и другие.
Кроме упоминаний бхакти-йоги в Бхагавадгите, непосредственно ей в Средние века были посвящены и такие тексты как «Бхакти-расамрита-синдху», автором этого труда являлся Рупа Госвами, живший в шестнадцатом веке и другие. Особенно много текстов посвящено бхакти-йоге авторами-кришнаитами, последователями Чайтанья Махапрабху (хотя немало трудов создано и последователями иных направлений индуизма в его вайшнавской форме). Самый известный проповедник бхакти-йоги двадцатого века — Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896 — 1977). Он сумел распространить движение бхакти за пределы Индии благодаря своим выступлениям, выпуску литературы, посвящённой бхакти-йоге, в том числе «Бхагавадгите» (переводы, сделанные на английский язык Шрилой Прабхупадой (так его именовали ученики) и на другие языки и которые продаются во многих странах до настоящего времени, прежде всего в США и Европе. Множество не-индийцев (европейцев, американцев, жителей Азии) присоединилось к движению бхакти с 1966 по 2021 годы.
В своём труде «Бхакти-расамрита-синдху» средневековый гаудия-вайшнавский (кришнаитский) богослов Рупа Госвами, основываясь на тексте «Бхагавата-пураны» и других сакральных текстах индуизма (вишнуизма), определил пять основных разновидностей бхакти, называемых бхава (в переводе с санскр. — «бытие»):
шанта-бхава — нейтральные отношения с Богом,
дасья-бхава — связь с Богом отношениями слуги и господина,
сакхья-бхава — общение с Богом как с другом,
ватсалья-бхава — выполнение роли отца или матери Бога,
мадхурья-бхава — отношение к Богу как к своему возлюбленному.
В процессе бхакти-йоги, бхакта культивирует один из пяти видов бхакти, который наиболее близок его умонастроению.
В гаудия-вайшнавизме отношения с Богом как с возлюбленным рассматриваются как наиболее возвышенная форма бхакти, которая включает в себя все остальные. Высшим проявлением этой любви Рупа Госвами называет любовь гопиВриндавана к Кришне.
В «Бхакти-расамрита-синдху» Рупа Госвами даётся описание девяти процессов бхакти-йоги, следуя одному или нескольким из них можно достичь высшего совершенства — чистой любви к Богу:
Шравана («слушание о Боге») — слушание историй из священных писаний, повествующих о Боге и повторение Святых Имён Бога (джапа).
Киртана («прославление Бога») — воспевание Святых Имён Бога или описание Его всепривлекающих черт и деяний.
Смарана («памятование о Боге») — внутренняя медитация на формы, имена, деяния или личностные качества Бога.
Пада-севана («служение лотосным стопам Бога») — выполнение какого-либо конкретного личного служения Богу.
Арчана («поклонение мурти Бога») — поклонение (пуджа) какой-либо из форм мурти Бога в индуизме.
Вандана («вознесение молитв Богу») — вознесение различного рода молитв Богу.
Дасья («служение Богу») — выполнение какого-либо служения для удовлетворения Бога.
Сакхья («установление дружеских отношений с Богом») — установление дружеских отношений с Богом на внутреннем уровне.
Атма-ниведана («принесение всего в жертву Богу») — предание всех мыслей и действий Богу.
Движения бхакти являются монотеистическими и одновременно пантеистическими по своей направленности, и их последователи поклоняются верховным Божествам индуизма: Вишну, Кришне, Шиве или Шакти как верховной форме Бога. В такой форме служения как Ниргуна-бхакти объектом поклонения выступает безличный Абсолют — Брахман (санскр.Ниргуна — «Бескачественный»).
Различные элементы бхакти в большей или меньшей степени присутствовали в религиозной практике индуизма на разных этапах многотысячелетней истории Индии.
Либеральное по своей сути, движение бхакти часто отвергало строгие кастовые традиции, выступая таким образом прибежищем для отщепенцев ортодоксальной брахманической системы индуизма. В то же время, надо заметить, что послания бхакти о любви и терпимости далеко не всегда находили отклик у ортодоксальных индусов, приверженных строгим правилам кастовой системы.
Бхакти явилось причиной появления на свет массы религиозной литературы, различных видов музыки и танца, также как и других форм искусства, которые обогатили мир, дали Индии новый толчок в развитии, а также помогли в преодолении ритуальных и социальных ограничений в индийском обществе.
