Огор, Йоханнес

Йоханнес Огор
дат. Johannes Aagaard
Йоханнес Огор
Дата рождения	29 апреля 1928(1928-04-29)
Место рождения	Хорсенс[1][2]
Дата смерти	23 марта 2007(2007-03-23) (78 лет)
Страна	Дания
Род деятельности	богослов
Научная сфера	теология религиоведение
Место работы	Орхусский университет Диалог-центр[англ.]
Альма-матер	Орхусский университет
Учёная степень	доктор теологии
Учёное звание	профессор
Ученики	А. Л. Дворкин
Известен как	исследователь новых религиозных движений

Йоха́ннес Монра́д О́гор (дат. Johannes Monrad Aagaard, 29 апреля 1928 — 23 марта 2007) — датский лютеранский теолог и евангелист, получивший наибольшую известность как деятель христианского контркультового движения и основатель международной христианской контркультовой организации «Диалог-центр^[англ.]».

Родился 29 апреля 1928 года в городе Хорсенсе^[1][2] в аристократической семье. Один из его предков был премьер-министром Дании, а после отставки — служителем Лютеранской церкви и миссионером в Новой Зеландии^[3].

Во время немецкой оккупации Дании принимал участие в Движении сопротивления^[3]. В 1947 году окончил среднюю школу в Хорсенсе, затем Орхусский университет, где до 1957 года преподавал теологию и был профессором миссиологии^[3][4].

В 1956 году защитил диссертацию и получил степень магистра теологии^[3]. В 1967 году в том же университете получил учёную степень доктора теологии^[4][5].

Йоханнес Огор был активным членом церковных организаций, часто участвовал в публичных дебатах. Путешествуя по Азии, увлёкся буддизмом и другими восточными религиями.^[6]

Наибольшую известность ему принесло критическое изучение новых религиозных движений, появившихся в Дании после 1960-х годов. В 1973 году Йоханнес Огор основал крупнейшую в Дании международную христианскую контркультовую организацию «Диалог-центр^[англ.]», объявив её целью ведение диалога с новыми религиозными движениями и их изучение.^[7] По своим видению на предмета исследования Йоханнес Огор отличался от многих из своих коллег поскольку изначально считал, что христианская миссиология не может ограничиваться только проповедью по отношению к неверующим, к отпавшим, к иноверцам и язычникам. Когда в 1960-е годы на Западе началась экспансия новых религиозных движений, Огор вплотную занялся их изучением. Он проводил полевые исследования и собирал исследовательские материалы по всему миру — от Парагвая до Индии и Австралии, и от Южной Африки до Лаоса и Тайваня. Огор провёл кропотливую работу по систематизации собранного материала итогом которой стало создание новой методологии изучения современных делинквентных социальных групп относящихся к феномену новой религиозности.^[3]

Иоханнес Огор был человеком европоцентричного мировоззрения, а что проявлялось в его взглядах на европейскую цивилизацию как в первую очередь христианскую.^[3]

• Aagaard J.M. Mission, Konfession, Kirche: Die Problematik ihrer Integration im 19. Jahrhundert in Deutschland, Gleerup, 1967
• Aagaard J.M., Hallencreutz C.F. Missions from the north: Nordic Missionary Council, 50 years. —Universitetsforlaget, 1974
• Aagaard J.M., Meldgaard H. New religious movements in Europe. — Aarhus: Aarhus University Press^[англ.], 1997
• Aagaard J.M. , Moti Lal Pandit, Meldgaard H., Mike Garde Identity in conflict: classical Christian faith and religio occulta. — Munshiram Manoharlal Publishers, 1998
• Aagaard J.M., Moti Lal Pandit The hidden way: a study in modern religious esoterism. — Munshiram Manoharlal Publishers, 2002

• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3rd ed.), Albany, NY: State University of New York Press, ISBN 0791470822 Архивная копия от 12 сентября 2018 на Wayback Machine