Ханн, Крис

Крис Ханн (Chris Hann; род. 4 августа 1953^[1], Кардифф) — британский социальный антрополог, также этнограф и историк^[4]. Профессор^[5], доктор философии (1979), эмерит-директор Института социальной антропологии Общества Макса Планка, один из его директоров-основателей. Член Берлинско-Бранденбургской академии наук (2008)^[4] и Европейской академии (2018)^[6]. Отмечен Rivers Memorial Medal^[англ.] (2015) и Huxley Memorial Medal^[англ.] (2019^[7]) — обеими от Королевского антропологического института. В 2020 году стал феллоу Learned Society of Wales^[англ.] и иностранным членом Польской академии искусств и наук^[8].

Родился и вырос в Уэльсе. Высшее образование получил в Оксфорде (бакалавр по политике, философии и экономике, 1974). Степень доктора философии по социальной антропологии получил в Кембридже. Остался там исследовательским феллоу в колледже Корпус-Кристи (занимался исследованиями Восточной Европы, выучит венгерский язык и будет проводить полевые работы в венгерской деревне Тазлар^[4]), позже стал лектором на кафедре социальной антропологии. С 1992 года профессор социальной антропологии в Кентском университете в Кентербери; остается там ныне почетным профессором. С 1999 года переехал в Германию, поступил в Общество Макса Планка, один из директоров-основателей и ныне эмерит-директор Института социальной антропологии Общества Макса Планка. Также почётный профессор в Университете Мартина Лютера в Галле-Виттенберге и Лейпцигском университете. Входит в топ-10 наиболее влиятельных современных антропологов по версии AcademicInfluence.com^[9]. Удостоен Festschrift^[10]. Высказывался, что антропология является «пасынком европейской „современности“, даже когда она посвящает себя задаче документирования глобального социокультурного разнообразия, которое этой современности суждено ликвидировать»^[11].

Основные исследовательские интересы К. Ханна определились еще в студенческие годы; первые полевые исследования он проводит в сельских районах Венгрии и Польши. Затем с Ildikó Bellér-Hann работал на Черноморском побережье Турции, где в центре их внимания были мелкие фермеры. Знакомство с греко-католическим меньшинством в Польше ознаменует его религиоведческие интересы, затем распространяющиеся на восточных христиан в целом. После 2006 года возобновил полевую работу, в Синьцзяне, где их группа изучает социальную поддержку и родственные связи в Китае и Вьетнаме. В целом Ханн ныне стремится к лучшему пониманию Евразии в мировой истории^[8]. Он склонен отвергать ценностный континентальный разрыв между Европой и Азией, в отличие от наличествующего оного с другими регионами, например, с Северной Америкой^[12]. Сотрудничал с Томасом Хюлландом Эриксеном^[4].

Его докторская диссертация стала и его первой крупной публикацией (1980)^[13]. Среди опубликованных работ: Turkish Region: State, Market and Social Identities on the East Black Sea Coast, Postsocialism: Ideals, Ideologies, and Practices in Eurasia; Galicia: A Multicultured Land. Также автор Repatriating Polanyi: Market Society in the Visegrád States (Central European University Press, 2019), The Great Dispossession. Uyghurs between Civilizations (LIT Verlag, 2020, в соавт. с Ildikó Bellér-Hann) и Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique (Polity Press, 2011, в соавт. с Keith Hart)^[14]. Соредактор Market and Society. The Great Transformation Today (Cambridge University Press, 2011), а также Eastern Christians in Anthropological Perspective (May 2010)^[15].