Термін «англо-ірландці» часто застосовують до членів Церкви Ірландії, які становили професійний і земельний клас в Ірландії з 17 століття до часу незалежності Ірландії на початку 20 століття. Протягом 17-го століття цей англо-ірландський земельний клас замінив ґельську ірландську[en] та староанглійську аристократію як правлячий клас в Ірландії. Їх також називали «новоанглійцями», щоб відрізнити їх від «староанглійців», які походять від середньовічних гіберно-нормандських[en] поселенців.
Відповідно до кримінального законодавства[en], яке діяло між 17-м і 19-м століттями (хоча і виконувалося з різним ступенем суворості), римо-католицьким рекусантам у Великій Британії та Ірландії було заборонено займати державні посади, тоді як в Ірландії їм також було заборонено в’їзд до Трініті-коледж Дубліна та з таких професій, як право, медицина та військові[en]. Землі відступників римо-католицького дворянства, які відмовлялися прийняти встановлені присяги, були значною мірою конфісковані під час Плантацій Ірландії[en]. Були суттєво обмежені права римо-католиків на успадкування земельної власності. Ті, хто навернувся до Церкви Ірландії, зазвичай могли зберегти або повернути свою втрачену власність, оскільки питання вважалося насамперед питанням вірності. Наприкінці 18 століття парламент Ірландії в Дубліні здобув законодавчу незалежність, і почався рух за скасування Законів про випробування.
Не всі англо-ірландці могли простежити своє походження від англійських поселенців-протестантів Кромвеля; деякі були валлійського походження, а інші походили від давньоанглійської або навіть корінної гельської мови, наверненої до англіканства.[3] Члени цього правлячого класу зазвичай ідентифікували себе як ірландці, зберігаючи англійські звички в політиці, торгівлі та культурі. Вони брали участь у популярних англійських видах спорту того часу, зокрема в гонках і полюванні на лисиць, і вступали в шлюби з правлячими класами Великобританії. Багато з найбільш успішних з них провели більшу частину своєї кар'єри або у Великій Британії, або в якійсь частині Британської імперії. Багато хто побудував великі заміські будинки[en], які стали відомі в Ірландії як великі будинки, і вони стали символом домінування класу в ірландському суспільстві.
Англо-ірландська письменниця та письменниця оповідань Елізабет Боуен[en] незабутньо описала свій досвід як почуття «англійця в Ірландії, ірландця в Англії» і не сприйняла повну приналежність до жодної з них[5].
Через їхнє видатне становище в армії та їхню консервативну політику, Корреллі Барнетт[en] порівнював англо-ірландців із класом прусських юнкерів.[6]
Статуя англо-ірландського математика та богослова Джорджа Салмона (1819–1904) перед дзвіницею Трініті-коледжу Дубліна, традиційної альма-матер англо-ірландського класу. Салмон був ректором Трініті з 1888 року до своєї смерті.
Обговорюючи те, що він вважав відсутністю ірландської громадянської моралі в 2011 році, колишній TaoiseachГаррет Фіцджеральд зауважив, що до 1922 року: «В Ірландії дійсно існувало сильне громадянське почуття – але головним чином серед протестантів і особливо англікан».[7]
Генрі Форд, американський промисловець і бізнес-магнат, був наполовину англо-ірландцем; його батько Вільям Форд народився в Корку в родині родом із Сомерсета, Англія.[8]
Ставлення до незалежності Ірландії
Англо-ірландці, як клас, були переважно проти понять незалежності Ірландії[en] та гомрулу.[9] Більшість були прихильниками збереження політичного союзу з Великою Британією, який існував між 1800 і 1922 роками. Це було з багатьох причин, але найважливішими були економічні вигоди від унії для класу землевласників, тісні особисті та родинні стосунки з британським істеблішментом і політична популярність, яку займали англо-ірландці в Ірландії згідно з унією.[10] Багато англо-ірландських чоловіків служили офіцерами в британській армії, були священнослужителями встановленої англіканської церкви Ірландії або мали землю (чи бізнес-інтереси) на Британських островах – усі фактори, які заохочували політичну підтримку уніонізму[en]. З середини дев’ятнадцятого століття до 1922 року англо-ірландці становили основну частину підтримки таких рухів, як Ірландський юніоністський альянс[en], особливо в трьох південних провінціях Ірландії.[11]
Проте протестанти в Ірландії, і зокрема англо-ірландський клас, аж ніяк не були повсюдно прихильними до справи збереження політичного союзу з Великою Британією. Наприклад, письменник Джонатан Свіфт (1667–1745), священик Ірландської церкви, рішуче засуджував важке становище звичайних під владою землевласників. Такі політики-реформатори, як Генрі Граттан[en] (1746–1820), Вулф Тоун (1763–1798), Роберт Еммет (1778–1803), сер Джон Грей[en] (1815–1875) і Чарльз Стюарт Парнелл (1846–1891), також були протестантами націоналістами[en], і значною мірою очолив і визначив ірландський націоналізм. Ірландське повстання 1798 року очолили члени англо-ірландського класу та класу ольстерських шотландців, деякі з яких побоювалися політичних наслідків майбутнього союзу з Великою Британією.[13] Однак наприкінці 19-го та початку 20-го століть ірландський націоналізм дедалі більше прив’язувався до римо-католицької ідентичності.[13] До початку двадцятого століття багато англо-ірландців у південній Ірландії переконалися в необхідності політичного врегулювання з ірландськими націоналістами. Англо-ірландські політики, такі як сер Горацій Планкетт[en] і лорд Монтігл[en], стали провідними діячами у пошуку мирного вирішення «ірландського питання».
Під час війни за незалежність Ірландії (1919–1921) багато англо-ірландських землевласників покинули країну через підпал їхніх сімейних будинків[en].[14] Підпали продовжувалися, і під час громадянської війни в ІрландіїІРА, яка виступала проти договору, здійснила багато вбивств на релігійному грунті. Вважаючи, що ірландська держава неспроможна захистити їх, багато представників англо-ірландського класу згодом покинули Ірландію назавжди, побоюючись, що вони піддадуться дискримінаційному законодавству та соціальному тиску. Частка протестантів серед ірландського населення впала з 10% (300 000) до 6% (180 000) в Ірландській вільній державі за двадцять п'ять років після здобуття незалежності[15], причому більшість переселенців переселилися у Великобританію. У всій Ірландії відсоток протестантів становив 26% (1,1 млн.).
Нас усіх хвилює запропонувати Ірландській вільній державі нашу лояльність. Я вважаю, що є щире бажання з боку тих, хто давно відрізнявся від нас політично, вітати нашу співпрацю. Ми повинні помилятися політично та релігійно, відкидаючи такі досягнення.[16]
У 1925 році, коли Ірландська вільна держава була готова оголосити розлучення поза законом, англо-ірландський поет В. Б. Єйтс виголосив славетну промову для свого класу в ірландському сенаті:
Я вважаю трагічним, що протягом трьох років після здобуття цією країною незалежності ми маємо обговорювати заходи, які меншість цієї нації вважає надзвичайно репресивними. Я пишаюся тим, що вважаю себе типовим чоловіком цієї меншини. Ми, проти кого ви це зробили, не дрібні люди. Ми є однією з найбільших акцій Європи. Ми народ Берка; ми народ Граттана; ми люди Свіфта, люди Еммета, люди Парнелла. Ми створили більшість сучасної літератури цієї країни. Ми створили найкраще з його політичної розвідки. Але я зовсім не шкодую про те, що сталося. Я зможу дізнатися, якщо не я, то мої діти зможуть дізнатися, втратили ми витривалість чи ні. Ви визначили нашу позицію та привернули увагу до нас. Якщо ми не втратили нашу витривалість, ваша перемога буде короткою, а ваша поразка остаточною, і коли вона прийде, ця нація може змінитися.[17]
Зараз термін «англо-ірландці» не так часто використовується для опису південноірландських протестантів англійського походження або протестантських громадян Республіки Ірландія як групи.
Звання рівності
Після перемоги Англії в Дев’ятирічній війні (1594–1603), «втечі графів» у 1607 році, традиційна гельська ірландська знать була витіснена в Ірландію, особливо в період Кромвеля. До 1707 року, після подальшої поразки у Вільямітській війні та наступного Союзу Англії та Шотландії, в аристократії Ірландії домінували англіканські родини, які були віддані Короні. Деякі з них були ірландськими родинами, які вирішили підкорятися усталеній церкві Ірландії, зберігаючи свої землі та привілеї, як-от герцоги Ленстерські (чиє прізвище ФіцДжеральд і які походять з гіберно-нормандської аристократії), або гельська Сім'я Гіннеса[en]. Деякі з них були сім’ями британського або змішаного британського походження, які завдячували своїм статусом в Ірландії Короні, наприклад, графи Корк (чиє прізвище Бойл і чиє коріння предків було в Герефордширі, Англія).
До 1800 року всі пери Ірландії мали право на місце в ірландській Палаті лордів, верхній палатіпарламенту Ірландії в Дубліні. Після 1800 року, відповідно до положень Акту про союз, парламент Ірландії було скасовано, і ірландські пери мали право обирати двадцять вісім зі свого числа, щоб засідати в Британській палаті лордів у Лондоні як представницькі пери[en]. Протягом георгіанської ери титули перства Ірландії часто надавалися британським монархом англійцям, які мали незначний або зовсім відсутній зв’язок з Ірландією, щоб запобігти роздуванню членства британської Палати лордів такими почестями.[18]
Кілька англо-ірландських колег були призначені президентами Ірландії служити в їхній дорадчій державній раді[en]. Деякі також вважалися можливими кандидатами в президенти Ірландії, в тому числі:
Meg: In the name of God, what's that? Pat: A Protestant with a horse. Ropeen: Leadbetter. Pat: No, no, an ordinary Protestant like Leadbetter, the plumber in the back parlour next door, won't do, nor a Belfastorangeman, not if he was as black as your boot. Meg: Why not?
Pat: Because they work. An Anglo-Irishman only works at riding horses, drinking whiskey, and reading double-meaning books in Irish at Trinity College.
↑"Roberts, Kitchener and Wolesley were three national heroes of the nineteenth century whom Correlli Barnett sees as prime examples of the Anglo-Irish gentry, the nearest thing Britain ever possessed to the Prussian Junker class".
↑"Ireland's lack of civic morality grounded in our history", Irish Times, 9 April 2011, p.14
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.jpg)
