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正坐
 正坐是席地坐姿的一種，又稱“跨鶴坐”，通稱“跪坐”。古華文中，臀部接觸腳跟為「坐」，特指正坐；挺直上身而不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。正坐時，雙膝應併攏著地，臀部壓足，雙手放在腿上。 正坐亦是日本傳統文化當中正式的座姿。直至現在，各種日本傳統藝能的表演者仍然需要正坐。 歷史 席地而坐的姿勢主要有三種，一為正坐，即屈膝跪坐；二為「趺坐」，即盤腿而坐；三為「箕踞」，即兩腿前伸而坐。中國人的正坐傳統至少可以追溯到商代。[1]婦好墓出土玉人即為此姿。甲骨文中也有多個明確描繪出正坐形象的文字。 並不著褲，冬季則在雙腿套上用於保暖的脛衣，故而敞開雙腿的「趺坐」和「箕踞」皆屬不雅。[2]在正式場合，趺坐和箕踞都是不合禮節之舉。箕踞時身軀倚靠几案，則更屬輕慢無禮。《禮記·曲禮上第一》：「坐毋箕」。正坐也是華夏文化與夷文化的重要區分之一，夷人習蹲踞(即踎)，即足底著地，聳膝下臀。甲骨文和金文中的“夷（尸）”字，即像蹲踞之姿。[3][4]  商周以來，正坐長期是中國人的標準坐姿。“坐”字本身即特指正坐。《史記·項羽本紀》中描繪的鴻門宴場景即體現出時人正坐分餐的習慣。[5]對人不循正坐之規，或為刻意羞辱，如漢高祖劉邦輕視趙王，箕踞而罵[6]；或為追隨夷俗，如南越王趙佗統治嶺南，“椎髻箕坐”；[7]或為放蕩不羈，如竹林七賢中的阮籍醉酒散髮、箕踞坐床。[8] 五胡亂華以後，胡人大量進入中原，胡床、胡座等坐具隨之傳入，并逐漸流行，坐於椅上的姿勢因而稱為「胡坐」。但直至唐代，正坐仍然是正式場合的規範坐姿。到了宋代，椅子逐漸在民間大量普及，胡坐成為主流坐姿，中國房屋的結構也因此發生許多重大變化。[2] 日本的正坐
參考文獻
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