胡商彝

臺灣淪陷五十年，士大夫處積威之下，猶有身羈東海，愾念周京者，已可貴矣。若夫壹志故國文學，以其所得，貢於鄉，聞於外，發為詩歌，而足資興感者，吾於網溪詩集後編外，復得潤庵吟草，讀而序之，其陋未得讀者，不及僭也。潤庵君，當割臺時，正史遷十歲誦古文之年，稍長，又限於地與力與禁例，不克肄業鄒魯，觀廟堂禮器，遂徑入臺灣師範學校，以植教學相長之基。畢業後，即潛心經傳，汎覽群籍，以補校科所未逮。而於詩致力尤勤，若楚之屈，晉之陶，唐宋之李杜王孟韓蘇諸大家詩集，罔不參互研求，錚錚佼佼於臺灣吟社間，為一世豪。日本詩人，如國分青崖、上山蔗庵、館森袖海、久保天隨輩，皆耳其名，而折節為嚶鳴交，詩曰：「鼓鐘於宮，聲聞於外」，君其有焉。其所為詩，於跌宕恣肆中，復控縱自如，知其為老於斯道者，雖身世不同，未能盡抒其所懷抱，而故國喬木之思，主文譎諫之意，已涵茹於聲音文字間，而不能自己，所謂得性情之正，而質有其文者，非耶！假令河山無恙，以君之學之志之行，為國宣勤，其裨補詎有量哉？而惜乎僅僅以詩鳴，以詩老也。雖然窮於遇，而富於文，廣於譽，其孰得孰失，必有能辨之者，潤庵自茲遠矣。 中華民國第一壬辰歲上元日 雲南石屏八十遯叟胡商彝拜序，時客臺北市舒蘭街