阿布·塔利卜·本·阿布德·穆塔利卜

阿布·塔利卜·本·阿布德·穆塔利卜（阿拉伯語：أبو طالب بن عبد المطلب）（約535年—619年），巴努哈希姆部落的酋長，阿布德·穆塔利卜和法蒂瑪·賓·阿穆爾（英语：Fatimah bint Amr）的兒子^[1]^[2]。

阿布·塔利布·本·阿卜杜勒-穆塔利布（阿拉伯语：أَبُو طَالِب بن عَبْد ٱلْمُطَّلِب，阿拉伯语：أَبُو طَالِب: عبد الموتطالب；约公元535年－619年）是阿拉伯半岛希贾兹地区麦加古莱什部膰古莱什部蓰族的卓越领袖。^[3]他不仅是伊斯兰教先知穆罕默德之父阿卜杜拉的兄长，亦是穆罕默德的慈爱叔父和阿里之父。在他的父亲阿卜杜勒-穆塔利布·本·哈希姆·本·阿卜杜·马纳夫离世之后，阿布·塔利布继承了部落首领的职位，并承担起了司凯亚和里法达两项神圣职责。这两项职责象征着他在麦加社会中的崇高地位与深受尊敬的声望。阿布·塔利布以其智慧与远见卓识，成为部落团结的象征。^[4]他在麦加城享高的威望，是众人敬仰的楷模，其言行深刻地影响了古莱什部落的历史迌。^[5] 參考

穆塔利卜的妻子是法蒂瑪·賓·阿薩德（英语：Fatimah bint Asad），兩人共有4子3女：

早年生活

阿布·塔利布于公元535年出生于希贾兹地区的麦加城。他是哈希姆家族酋长阿卜杜勒-穆塔利布的儿子，也是穆罕默德父亲阿卜杜拉的兄弟。阿卜杜拉在穆罕默德出生前就已去世。穆罕默德的母亲阿米娜·宾特·瓦哈卜去世后，年幼的穆罕默德由父阿卜杜勒-穆塔利布抚养。穆罕默德八岁时，阿卜杜勒-穆塔利布去世。穆罕默德的一位叔叔需要接管他的监护权。^[6]尽管阿布·塔利布也很贫穷，但他还是无私地收养了穆罕默德8。阿布·塔利卜负责为朝觐者（天房的朝圣者）提供食物和饮料。穆罕默德深爱他的叔叔，阿布·塔利布也同样爱他。^[7]阿布·塔利布被认为是一位天才诗人，许多支持穆罕默德的诗句都被归功于他。^[8]^[9]有一次，当阿布·塔利布即将出发进行贸易远征时，穆罕默德哭泣着无法忍受与他分离。^[10]对此，阿布·塔利布回应说："以真主之名，我一定会带他同行，我们永远不会分开。"后来，当穆罕默德长大成人时，他发现阿布·塔利布在一场严重的干旱后陷入经济困境。穆罕默德决定照顾阿布·塔利布的一个孩子，并说服阿巴斯也这样做。他们与阿布·塔利布商讨此事，后者要求将他最喜爱的孩子阿基勒留在身边。阿巴斯选择了贾法尔，而穆罕默德选择了阿里。^[11]^[12]

保护穆罕默德

在部落社会中,部落关系非常重要,否则一个人可能会被肆意杀害。^[13]作为哈希姆家族的领袖,阿布·塔利布充当了穆罕默德的保护者。在穆罕默德开始传播伊斯兰教义后,其他古莱什氏族成员越来越感到受到威胁。为了使他安静下来,他们向阿布·塔利布施压,要求他让他的侄子保持沉默或控制他。尽管面临这些压力,阿布·塔利布仍然坚持支持穆罕默德,保护他免受其他古莱什领导人的伤害。古莱什的领导人多次直接阿布·塔利布。阿布·塔利布对他们置之不理,即使这在他和古莱什之间造成了裂痕,他仍继续支持穆罕默德。^[14]在一个记载中,古莱什甚至威胁要因这一冲突而与哈希姆家族作战。古莱什甚至试图贿赂阿布·塔利布。他们告诉阿布·塔利布,如果他让他们抓住穆罕默德,那么他就可以收养古莱什最英俊的青年乌玛拉·本·瓦利德·本·穆吉拉。当这也失败后,古莱什人寻求其他部落的支持,抵制与哈希姆家族成员进行贸易或通婚。这次抵制始于穆罕默德首次接受启示七年后,持续了三年。^[15]目的是向哈希姆家族施压,甚至让他们挨饿屈服。为了安全起见,许多哈希姆家族成员搬到了阿布·塔利布附近,这个地方变得像一个贫民窟。这并没有造成过度的困难,因为许多人在其他部落中有家庭成员会偷偷给他们带来物资。阿布·塔利布的兄弟阿布·拉哈卜在这个问题上站在古莱什一边;他搬到了阿卜杜·沙姆斯区的一所房子里,以表示对古莱什的支持。保护穆罕默德给阿布·塔利布和哈希姆家族带来了巨大压力。但是阿布·塔利布从未放弃对穆罕默德的支持。^[16]面对古莱什人的承诺，穆罕默德说："以全能的真主起誓,即使他们把太阳放在我的右手,把月亮放在我的左手,要我放弃这个事业,我也不会这样做,直到真主为它辩护或让我在这个过程中灭亡。 "看到侄子的情感,阿布·塔利布回应说:"去吧,侄子,说你想说的话。以真主起誓,我永远不会因为任何原因把你交出去。" ^[17]

死亡

阿布·塔利布大约在公元619年去世，享年80岁以上，这大约是在穆罕默德开始传教10年后。^[18]这一年被称为穆罕默德的“悲伤之年”，因为不仅他的叔叔阿布·塔利布去世，而且他的妻子赫迪彻·宾特·胡韦利德也在阿布·塔利布去世后一个月内离世。阿布·塔利布去世后，穆罕默德失去了保护。他的兄弟和家族新任首领阿布·拉哈布并没有保护他，因为他是穆罕默德的敌人，因此穆罕默德和他的追随者们面临着难以置信的迫害。据记载，穆罕默德曾感叹道：“以真主起誓，古莱什人从未像阿布·塔利布去世后那样伤害过我。”为了逃避古莱什人的迫害，早期的穆斯林先是迁移到阿比西尼亚（今埃塞俄比亚），后来又迁移到麦地那。这次迁移被称为“希吉拉”（Hijrah），标志着伊斯兰历的开始。阿布·塔利布相信穆罕默德和他的真主，但为了保护穆罕默德，他从未公开自己的伊斯兰信仰。他一直是穆罕默德最坚定的支持者之一，不仅在政治上保护穆罕默德，还在经济上支持他。阿布·塔利布的去世对穆罕默德和早期穆斯林社区造成了巨大的打击，^[19]^[20]但也促使他们寻找新的庇护所，最终导致了伊斯兰教的进一步传播。

參考

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[8] Rubin, Uri (1995). The Eye of the Beholder. Princeton, New Jersey: Darwin Press, Inc. p. 93.

[9] Abdullah Al Khunayzi (4 June 2015), "The Route of Life", Abu Talib, the Faithful of Quraysh

[10] The History of al-Tabari. Albany: State University of New York Press. 1988. p. 44.

[11] The History of al-Tabari. Albany: State University of New York Press. 1988. p. 44.

[12] Sunan al-Tirmidhī (vol 2 p.301), Al-Ṭabaqāt Al-Kubrā - ibn Sa'd (vol 3 kklkp.12), Usd Al-Ghābah (vol 4 p.17), Kanz al-'Ummāl (vol 6 p.400), Tārīkh Al-Ṭabarī (vol 2 p.55), Tārīkh Baghdād (vol 2 p.18)

[13] Armstrong, Karen (2000). Islam: A Short History. New York: Modern Library. p. 13.

[14] روبین، اوری (1995).چشم بیننده. پرینستون، نیوجرسی: Darwin Press, Inc. p. 150.

[15] Ibn Sa'd, Al-Tabaqat al-Kobra, Vol. 1, P. 93 Rubin, Uri (2013). Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam (3rd ed.). Brill Online. ISSN 1873-9830.

[16] Haykal, Muhammad Husayn (1976). The Life of Muhammad. North American Trust Publications. p. 89.

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[20] Armstrong, Karen (1993). Muhammad: A Biography of the Prophet. San Francisco: Harper Collins. p. 135.

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保护穆罕默德

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參考

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