朝鮮民族主義 泛指朝鮮半島 的民族主義 。1945年兩韓分裂後，雙方仍透過強烈的同一民族觀念，追求終極統一，並以民族觀展現強烈的共榮共恥感覺，但由民族主義引伸的新歷史觀、領土主張、排外情緒、歧視國內混血公民 等問題上，卻一度成為韓國外交 和社會焦點。朝鲜民族主义的极端版本是朝鲜纯血主义 。
申采浩 （1880–1936）的朝鮮新史觀的奠基人，強調朝鮮族是檀君 的後代，經歷長時間孤立而形成獨一無二的朝鮮族，其學說影響今天朝鮮半島的史觀純血主義常在朝鮮半島被奉為千百年的定律，但這種血統論僅在20世紀才植根於朝鮮半島。最初源自西方有關雅利安人種 的主張，這一主張又演變成納粹德國 的教條[ 1] [ 2] [ 3] 大和民族 居於大韓民族之上，但因屬同一血脈，朝鮮族可以認祖歸宗，穿和服、寫日字、說日語、拜神道[ 4]
日本在宣传这一主张的同时，朝鮮反抗運動也一同展開。其中申采浩 從朝鮮流亡 中國 東北三省 、北京 及上海 等地，最終在1924-25年發表影響深遠的建構歷史書《朝鮮上古史 》，提出朝鮮族始於檀君朝鮮 。[ 5] [ 6] 朝鲜王朝 将箕子朝鮮 作为朝鲜半岛首個朝代的傳統史觀，突出民族历史[ 6] 高句麗 的強盛，抵檔中國（隋 ）的入侵，视为朝鮮民族的共同驕傲，以此說明朝鮮民族有能力對抗外族入侵，反抗日本[ 6] 日本入侵朝鲜 的历史描述明显淡化中国明朝 派兵帮助朝鲜，而是将重点放在本民族英雄人物李舜臣 的英雄事迹上。[ 6] [ 4] 檀君朝鲜 作为两国历史的开端。[ 7]
1945年朝韩分治开始，世界局勢步入冷戰第一階段，朝韩問題成為東西兩大陣營的尖峰，最終爆發朝鮮戰爭，經歷朝鲜战争 後，面對分裂局面，美國繼續駐兵韓國，純血理論進一步成為朝鮮民族的統一基礎。在純血理論中，朝鮮民族兄弟之情，血濃於水，否定純血理，也就否定民族性，否定統一、否定外族入侵。
在南韓，純血理論得到進一步推廣；一些韓國學者[ 8] 李承晩 和朴正熙 的獨裁年代，純血理論成為政治上有力工具，令人民在不同意識形象交纏時，仍能堅定如一，韓國亦結合純血理論，推廣民族主義。[ 8]
在北朝鲜，純血主義的神秘主義 更為鞏固。朝鮮從1984年開始宣傳金正日的出生地是長白山[ 9] 長白山 也是金正日出生地。[ 9]
2008年4月韓國有學者進行官兵調查[ 10] [ 10]
韓國起源論 始於何時並無定論，成书于20世纪初的《揆园史话 》、《桓檀古记 》已经表现出了韓國起源論的渊源，書中指檀君派舜 取代尧 、派太子扶娄 教大禹治水 等[ 11] 韓國起源論 廣為人知之後，帶動相關各國國民的反韓情緒 [ 12] [ 13]
現時朝鮮民族學說多參照三國遺事 （13世紀）及東國通鑑 （15世紀）的記載，宣揚朝鮮王朝起於公元前2333年。[ 7] 漢字文化圈 成員，三國歷史重疊之處，影響了韓國人的獨特性。回應這問題時，南韓近年出現一股更極端的新史風潮。
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^ 新華社2007年12月對中國網民進行意識調查的結果，「討厭的國家」第一名為韓國，媒體分析原因即出在韓國起源論。2008年08月07日朝鲜日报
^ 中国网站煸动“假新闻 互联网档案馆 的存檔 ，存档日期2010-08-18.（中文） 2008年08月15日东亚日报
