关于以人的身體作為媒介的藝術形式,請見「
身體藝術 」。
法国 画家威廉·阿道夫·布格罗 的《彼布莉絲》
皮埃爾·保羅·普呂東的素描作品《女子裸體立像》,1800年
裸體 作為一種專注於裸身人體的視覺藝術形式,是西方藝術中經久不衰的傳統。古希臘藝術 中經常能看到裸體藝術,在中世紀 的半休眠期之後(中世纪只有與宗教有關時才能出現裸體藝術[ 1] ),隨著文藝復興 的到來,它又回到了中心位置。裸體人物也在其他類型的藝術中發揮作用,例如歷史繪畫、寓言 、宗教藝術、肖像畫 或裝飾藝術 。從史前到最早的文明,裸體 女性的形象通常被認為是生育或幸福的象徵。
在印度 ,建於公元950年至1050年之間的克久拉霍紀念碑群 以其色情雕塑而聞名,這些雕塑約佔寺廟裝飾的10%。日本版畫 是少數可以稱為裸體的非西方傳統之一,但日本 的公共沐浴活動被描繪成另一種社會活動,沒有西方存在的缺乏服裝的意義。在每個時代,裸體都反映了關於性 、性別角色 和社會結構 態度的變化。
藝術史上經常引用的一本關於裸體的書是«The Nude: A Study in Ideal Form by Lord Kenneth Clark»,此書於1956年首次出版。介紹「性」的章節(儘管並非起源)對裸體和裸體藝術之間經常被引用的區別進行了區分。克拉克說:「裸體,就是被剝奪了衣服,並暗示著尷尬和羞恥,而裸體作為一件藝術品,則沒有這樣的內涵。」這種藝術形式與社會和文化問題的分離有關,長期以來基本上沒有受到古典藝術史家的檢驗。
現代藝術 的標誌性特徵之一是,裸體和裸體藝術之間的界限模糊。這個情況可能最先發生在戈雅1797年的畫作«The Nude Maja»當中,這幅畫在1815 年引起了西班牙宗教裁判所 的注意,這幅畫令人震驚的元素是,它在那個時代展示了一個特殊的模型,她們的陰部 並不像希臘女神、寧芙 那樣光滑無毛 ,並且她們與觀眾對視,而非移開視線。近70年後,當馬奈 展出他的奧林匹亞 時,一些相同的特徵令人震驚,這不是因為宗教問題,而是因為它的現代性,並不是成為一個永恆的宮女才可以安全地觀看,馬奈的形像被認為是那個時代的妓女 ,也許是指男性觀眾的自慰 行為。
概述
人體藝術,是艺术家表现裸露人体美感的一种艺术形式,可以是绘画 、雕塑 、摄影 ,或者复合形式。
早期(文藝復興時期)在他们的艺术作品中使用裸体模特的艺术家有桑德罗·波提切利 、列奥纳多·达·芬奇 、米开朗基罗 和提香 。
攝影
早期的摄影师也有以人體藝術著名的,像伊莫金·坎宁安 、露丝·伯恩哈德 、安妮·布里奇曼 、爱德华·韦斯顿 和阿尔佛雷德·斯蒂格利兹 。
许多摄影家都以数字裸体来表现他们的人體藝術作品,早期这方面的集大成者就是杰瑞·艾文埃姆 。
奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德 《阿里阿德涅》,約1857年
約1865年
埃德沃德·邁布里奇《下樓的女人》,1887年
弗蘭克·尤金《亞當和夏娃》,攝於1898年
約1935年
术语“数码裸体”是用于人体裸体构成图像面积1/4二维艺术品的对象,而非直接的色情。不包括与任何人或者有显著点裸体的面孔有关联的主题。人类裸体形式提出,揭示人类作为一种艺术对象,而不是涉及對方的社会关系和行为模式的个人。这被经常应用于摄影,而不是任何的而为艺术形式,数码裸体是完全有别于所有色情艺术的裸體藝術的子集,只适用于二维艺术形式。
露丝·伯恩哈德是最早将自己的作品描述为人體藝術的摄影家。她特别指出她从未拍摄过从镜头里看到的裸体主题。對這位95岁老艺术家的采访,她通过比较自己和乔克·斯特格斯 的裸体摄影表明自己的观点。
题材
圣经体系
Cranach the Elder作品 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )
Pedro_AMérico_1879 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 )
雅各
參見
參考文獻
外部链接