Kematian menurut Islam adalah suatu ketentuan yang dikehendaki oleh Allah atas tiap makhluk, termasuk manusia. Ayat-ayat Al-Qur'an menjelaskan bahwa kematian merupakan sebuah keniscayaan bagi makhluk yang bernyawa. Penyebab kematian dapat karena tidak terpenuhinya kebutuhan jasmani atau kesehatan tubuh yang melemah. Sementara Allah mustahil mengalami kematian.
Kematian merupakan siklus yang berulang dengan kehidupan bagi setiap makhluk. Prosesnya meliputi peralihan antara roh dan jiwa. Masa kejadian kematian menurut Islam hanya diketahui oleh Allah sebagai ketetapan-Nya. Ketetapan Allah atas kematian makhluk khususnya manusia pada usia kandungan 120 hari. Kematian pertama yang tercatatan dalam Al-Qur'an adalah kematian Habil oleh saudaranya Qabil.
Tanda kematian adalah terjadinya kondisi sekarat. Rasa sakit saat kematian akan terjadi lebih sakit dibandingkan dengan bagian tubuh yang terpisah-pisah. Kematian merupakan bentuk cobaan bagi kehidupan manusia dan batas untuk melakukan pertobatan dalam Islam. Setelah kematian terjadi, catatan amal manusia berakhir dan segala akad yang ditetapkannya semasa hidupnya juga diakhiri. Persiapan utama dalam menghadapi kematian dalam Islam adalah memperbanyak ibadah.
Dalam Islam, terdapat 4 kondisi yang menyebabkan seseorang mati dalam keadaan syahid, yaitu pembelaan terhadap harta, keluarga, agama dan nyawa. Sementara kematian dalam keadaan buruk terjadik ketika masa sekarat, manusia masih memikirkan dunia dan mengingkari Islam sebagai kebenaran.
Anjuran dalam Islam mengenai kematian adalah melakukan ziarah kubur dan takziah. Tujuannya untuk mengingatkan diri akan kematian. Terdapat pula larangan mengenai kematian, yaitu larangan mengharapkan kematian, mempercepat kematian, meratapi kematian dan menyiarkan kematian. Manusia yang telah mengalami kematian akan berpindah dari alam dunia menuju ke alam barzakh dan alam akhirat. Ilmu yang berkaitan dengan kematian adalah hukum waris.
Hakikat
Kematian sebagai suatu kemestian bagi makhluk
Kematian hanya dialami oleh makhluk. Sementara Allah mustahil mengalami kematian karena Allah adalah Yang Tidak Berawal dan Tidak Berakhir. Awal dan akhir hanya dialami oleh makhluk.[1] Salah satu nama Allah adalah Al-Hayyu yang berarti Yang Maha Hidup. Nama ini disebutkan dalam lima ayat dalam Al-Qur'an. Salah satunya Surah Al-Furqan ayat 58.[2]
Kematian merupakan salah satu cobaan dari Allah yang manusia tidak berdaya mengatasinya.[3] Umat manusia tidak dapat melindungi dirinya dari kematian.[4] Kematian merupakan peristiwa yang menjadi bentuk kekuasaan Allah. Allah menetapkan bahwa semua makhluk termasuk manusia akan mengalami kematian.[5]
Dalam beberapa ayat di dalam Al-Qur'an, kematian selalu dijelaskan sebagai suatu kemestian bagi manusia. Kemestian ini sifatnya tidak terhindarkan.[6] Setelah kematian itu, Allah juga menetapkan akan adanya hari kebangkitan. Ketetapan ini diberikan kepada para rasul pilihan-Nya untuk disampaikan. Hari kebangkitan setelah kematian ini merupakan awal dari kehidupan baru yang kekal dan abadi.[7]
Kematian sebagai peralihan roh dan jasad
Manusia diciptakan sebagai makhluk yang terdiri dari jiwa dan tubuh. Kondisi demikian membuat kematian menjadi sebuah kenyataan bagi keberadaan manusia.[8] Peralihan roh dan jiwa melalui kematian telah dialami oleh manusia secara biologis maupun filosofis. Surah Al-Baqarah ayat 28 menjelaskan bahwa manusia pada awalnya mati. Lalu Allah menghidupkannya, kemudian Allah mematikannya lagi. Setelah itu, manusia dihidupkan lagi untuk kemudian kembali kepada Allah. Konsep ini berkaitan dengan asal manusia yang berubah roh murni yang diciptakan oleh Allah. Dalam bentuk roh, manusia mengalami kematian fisik duniawi dii Bumi. Roh ini kemudian dihidupkan lagi dalam kandungan melalui proses biologis. Kematian terjadi dalam proses massal dan akbar pada jasad yang disebut sperma. Jumlah sel sperma yang berlomba untuk mencapai sel telur berjumlah sekitar 300 juta calon manusia. Namun yang sampai ke sel telur hanya 1 sel sperma saja. Sisanya mengalami kematian dan yang satunya mengalami kehidupan baru sebagai janin.[9]
Setelah hidup di dunia, kematian merupakan sebuah proses perpindahan dari tempat beramal ke tempat pembalasan. Tempat pembalasan ini disebut akhirat. Jasad dan roh akan merasakan kematian. Roh akan dianggap mati ketika berpisah dari jasad. Setelah kematian, roh tidak akan memasuki jasad lain dan tidak akan bereinkarnasi.[10]
Berdasarkan konsep roh dan jasad, para ulama memiliki dua pendapat mengenai kematian. Pertama, kematian yang hanya terjadi pada jasad. Pada pendapat ini, roh bersifat kekal namun kekekalannya tidak sama dengan Allah. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Ali Imran ayat 168. Sedangkan pendapat kedua menyatakan bahwa segala jenis makhluk akan binasa, termasuk roh. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Al-Qasas ayat 88.[11]
Penyebab
Kebutuhan jasmani tidak terpenuhi
Kebutuhan jasmani merupakan salah satu potensi manusia yang bersifat fitrah. Kematian akan terjadi pada manusia bila kebutuhan jasmani tidak terpenuhi. Manusia juga secara fitrah akan berusaha memenuhinya dengan berbagai cara.[12]
Kekebalan tubuh melemah
Manusia diberikan suatu kondisi oleh Allah agar dapat menjaga kesehatannya. Kondisi ini adalah adanya fungsi kekebalan tubuh terhadap virus dan bakteri penyebab penyakit. Fungsi kekebalan tubuh telah diprogram dalam asam deoksiribonukleat yang ada pada manusia. Tubuh manusia dapat tetap sehat karena unsur asing yang memasukinya dicegah masuk oleh sistem kekebalan tubuh. Kekebalan tubuh yang melemah akan membuat kesehatan menurun dan berakibat pada kematian bila tidak diobati.[13]
Masa kejadian
Kematian merupakan suatu peristiwa gaib yang mutlak. Pengetahuan akan kematian hanya akan diketahui oleh manusia ketika mengalaminya secara langsung.[14] Informasi mengenai kematian hanya diketahui oleh Allah saja. Kematian suatu makhluk tidak dapat terungkap sama sekali.[15] Dalam Surah Luqman ayat 34, Allah berfirman bahwa tidak ada satupun jiwa yang mengetahui di mana kematiannya.[16]
Dalam salah satu hadis Arbain Nawawi disebutkan bahwa waktu kematian merupakan salah satu dari empat perkara yang ditetapkan sejak manusia memperoleh kehidupannya dari Allah. Masa pemberian ini ketika manusia masih di dalam kandungan dan telah berusia 120 hari. Catatan kematian ini diberikan oleh Allah kepada malaikat bersama dengan ketentuan rezeki, amal, dan nasib.[17] Malaikat yang bertugas untuk mencabut nyawa adalah Malakul Maut. Nama ini diberikan langsung oleh Allah dan disebutkan dalam Surah As-Sajdah ayat 11. Sedangkan nama Izrail yang umum digunakan merupakan penyebutan-penyebutan tentang Malakul Maut di dalam kisah Israiliyat.[18]
Manusia pertama yang merasakan kematian adalah putra Nabi Adam yang bernama Habil. Ia mati dibunuh oleh saudaranya yang bernama Qabil. Kematian Habil juga menjadi awal dari dimulainya penguburan jenazah.[19]
Kondisi sekarat
Kondisi sekarat berbeda-beda pada setiap orang. Ada orang yang mati dalam keadaan tenang dan ada pula yang tubuhnya bergerak tidak karuan. Ada yang mati dengan mata terbelalak dan ada pula yang mati dengan mulut menguak dan mengeluarkan suara seperti sapi yang disembelih.[20]Surah An-Nazi'at ayat 1 dan 2 menyebutkan kondisi pencabutan nyawa seseorang oleh malaikat maut. Nyawa orang kafir dicabut dengan kekerasan. Sedangkan nyawa orang mukmin dicabut secara perlahan-lahan.[21]
Kematian memberikan rasa sakit melebihi pukulan pedang, penggergajian tubuh maupun pengguntingan tubuh. Perbedaan ini disebabkan oleh objek yang menerima rasa sakit. Pada pukulan pedang, penggergajian tubuh maupun pengguntingan tubuh, rasa sakit hanya diterima oleh tubuh yang terhubung ke nyawa. Sedangkan pada kematian, rasa sakit itu langsung diterima oleh nyawa. Karena rasa sakit yang teramat sangat, orang yang sekarat tidak dapat bersuara maupun berteriak. Rasa sakit menyebar di seluruh tubuhnya namun berpusat di hatinya, sehingga setiap anggota tubuh dalam kondisi lemah tak berdaya.[22]
Fungsi
Cobaan dalam kehidupan manusia
Dalam Surah Al-Baqarah ayat 155, Allah berfirman bahwa Ia akan memberikan cobaan kepada manusia. Salah satunya adalah kekurangan jiwa. Tafsir al-Jalalain menjelaskan bahwa kekurangan jiwa merupakan cobaan yang diakibatkan oleh kematian, pembunuhan dan penyakit.[23]
Batas pertobatan manusia
Kematian merupakan pertanda bahwa pertobatan sudah tidak lagi diterima oleh Allah. Pertobatan manusia tidak lagi diterima ketika manusia sudah mencapai keadaan sekarat.[24]
Persiapan
Islam merupakan salah satu agama yang meyakini bahwa keberadaan manusia sangat bergantung dengan kehidupan akhirat. Kematian menjadi bagian yang sangat penting dan positif bagi dunia.[25] Manusia yang tidak mengingat kematian umumnya tidak memiliki semangat untuk beribadah. Kondisi ini disebabkan oleh rasa cinta akan dunia. Namun, pada saat menjelang kematian, manusia akan memiliki dua ketakutan. Pertama, ketakutan akan kehilangan harta dan ketakutan akan kekurangan bekal menghadapi kematian.[26] Karena itu, umat Islam umumnya cenderung mempersiapkan diri dalam menghadapi kematian dengan memperbanyak ibadah. Ibadah ini utamanya adalah salat, puasa dan zikir. Di sisi lain, manusia juga masih memperhatikan tanggung jawab sosialnya meskipun tidak menjadi prioritas.[27]
Akibat
Pencatatan amal berakhir
Kematian merupakan tanda berakhirnya kesempatan untuk beramal bagi seseorang. Orang-orang beriman yang telah mengalami kematian tidak lagi dapat menambah kebaikan dari umur yang dimilikinya. Ketetapan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Muslim.[28] Amalan yang tidak terputus akibat kematian hanya ada tiga. Ini berdasarkan periwayatan hadis dari Imam Muslim. Ketiga amalan ini yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan doa anak yang saleh.[29]
Mengakhiri akad
Kematian merupakan salah satu penyebab berakhirnya ikatan pernikahan.[30] Sebelum terjadinya hubungan suami-istri, kematian pada suami atau istri ditetapkan sebagai tanda berakhirnya akad pernikahan. Namun, kematian tidak menjadi penyebab rusaknya akad pernikahan sebelum terjadinya hubungan suami-istri. Akad pernikahan tetap dilaksanakan termasuk pemberian mahar. Sebagian besar ulama memberlakukan hukum ini baik pada kondisi kematian alami maupun bunuh diri. Ada pula ulama dari Mazhab Hanafi yang mengecualikan kondisi ini pada istri yang bunuh diri. Pada kondisi ini, mahar tidak diberikan lagi karena bunuh diri dianggap sebagai suatu kemurtadan.[31]
Status kematian
Mati dalam keadaan syahid
Islam memberikan penghargaan yang tinggi atas kondisi seseorang yang membela dirinya. Salah satunya perihal kematian. Sebuah hadis periwayatan An-Nasa'i menyebutkan bahwa mati syahid dalam Islam dapat terjadi karena empat perkara. Pertama, mati karena membela harta yang dimiliki. Kedua, mati karena membela keluarga. Ketiga, mati karena membela agama. Keempat, mati karena membela nyawa.[32]
Pada masa para Sahabat Nabi, umat muslim berlomba untuk mati syahid. Mereka mengetahui bahwa kehidupan yang sejati akan mereka peroleh setelah kematian dunia. Pemahaman ini berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 154. Allah menyatakan bahwa orang-orang yang gugur demi membela agama Allah sesungguhnya tidak mati. Melainkan memperoleh kehidupan yang sejati.[33]
Su'ul khatimah
Kematian dalam kondisi su'ul khatimah memiliki dua jenis kondisi. Kondisi terburuk adalah kematian yang pada saat sekarat memiliki keraguan dan keingkaran. Kedua hal tersebut dimiliki oleh seseorang hingga nyawanya dicabut. Akibatnya, orang yang mati dalam keadaan ini akan memiliki penghalang antara dirinya dengan Allah di akhirat. Dirinya juga akan menerima siksaan yang abadi. Sedangkan tingkatan yang lainnya lebih baik. Kondisi su'ul khatimah kedua adalah kematian yang pada saat sekarat memiliki keinginan akan dunia atau syahwat. Di pikirannya hanya ada kehidupan dunia hingga kematiannya.[34]
Kondisi di alam kubur
Berdasarkan hadis periwayatan Ibnu Abdil Barr, diketahui bahwa orang yang telah mati di dalam kuburnya masih mengenali orang yang masih hidup. Pengenalan ini terjadi ketika memberi salam kepada penghuni kubur. Allah mengembalikan sementara roh orang yang telah meninggal untuk menjawab salam.[35]
Anjuran
Takziah
Takziah bertujuan untuk menghindari terjadinya tindakan meratapi kematian seseorang yang telah meninggal. Meratapi kematian biasanya terjadi pada keluarga dari orang yang telah meninggal. Takziah berperan untuk menghibur keluarga tersebut agar perasaan susah dan sedih yang mereka rasakan menghilang. Takziah juga dilakukan untuk memberikan nasihat untuk menghadapi kematian dengan persiapan. Karena kematian dapat terjadi kapan saja pada diri seseorang.[36]
Ziarah kubur
Nabi Muhammad memerintahkan kepada umatnya untuk memperbanyak mengingat kematian. Kegiatan ini disebutkannya dapat mengurangi dosa yang dimiliki manusia. Mengingat kematian juga meningkatkan tingkat zuhud seseorang atas dunia. Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Ibnu Majah, Nabi Muhammad menyatakan bahwa manusia yang bijak adalah manusia yang banyak mengingat kematian. Manusia yang bijak juga adalah yang banyak persiapannya dalam menghadapi kematiannya. Sikap bijak mereka akan memberikan kemuliaan baik di dunia maupun di akhirat.[21]
Cara mengingat kematian adalah dengan melakukan ziarah kubur. Sebuah hadis periwayatan Al-Hakim menyebutkan anjuran untuk menziarahi kubur. Selain untuk mengingatkan akan kematian, ziarah kubur juga dapat melembutkan perasaan dan mengingatkan akan adanya akhirat.[37]
Larangan
Mengharapkan kematian
Nabi Muhammad melarang umat muslim untuk mengharapkan kematian akibat tertimpa cobaan dalam Islam. Larangan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Muslim. Seseorang hanya diperbolehkan mengharapkan kematian melalui doa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad pada akhir hadis larangan ini. Doa tersebut berisi permohonan hamba kepada Allah untuk menghidupkannya jika kehidupan ini lebih baik menurut Allah. Lalu disambung dengan permohonan hamba kepada Allah untuk mewafatkannya jika kematian ini lebih baik menurut Allah.[28]
Salah satu contoh permohonan untuk memperoleh kematian adalah mengharapkan kematian dalam keadaan muslim. Menurut Ibnu Katsir, doa ini pertama kali dipanjatkan oleh Nabi Yusuf. Doa ini kemudian diajarkan oleh Nabi Muhammad kepada umatnya menjelang wafatnya.[38]
Nabi Muhammad juga melarang umat muslim untuk mengharapkan dan memohon atas kematian sebelum mencapai ajalnya. Larangan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Bukhari.[28] Larangan ini berkaitan dengan pelaksanaan kebaikan dan pertobatan. Masa sebelum kematian merupakan masa menambah kebaikan bagi orang baik. Sedangkan masa sebelum kematian merupakan masa melakukan pertobatan bagi orang jahat.[28]
Membuat keadaan yang mempercepat kematian
Donor organ tubuh manusia
Islam tidak mengizinkan donor organ pada tubuh manusia saat pendonor masih dalam keadaan koma atau hampir mencapai ajalnya. Berdasarkan sebuah hadis periwayatan Imam Malik yang menyatakan bahwa seseorang tidak boleh membuat keadaan darurat bagi dirinya sendiri. Seseorang juga tidak boleh menyebabkan permasalahan kepada orang lain. Kondis larangan ini terpenuhi dalam donor organ karena mendonorkan organ ketika pendonor masih hidup termasuk mempercepat kematiannya.[39]
Meratapi kematian
Dalam Islam, tidak dikenal istilah meratapi kematian bagi muslim. Perilaku meratapi kematian dianggap sebagai tabiat orang kafir dan kebiasaan masa jahiliah. Nabi Muhammad melarang umatnya meratapi kematian dan menyamakan tindakan meratap dengan kekufuran. Dua jenis ratapan yang ditetapkan Nabi Muhammad sebagai penyebab kekufuran adalah meratapi garis keturunan dan meratapi jenazah. Nabi Muhammad juga menetapkan bahwa laki-laki yang meratapi jenazah secara berlebihan bukanlah bagian dari umatnya. Ratapan berlebihan ini adalah memukul pipi, merobek kantong dan menyeru dengan seruan jahiliah.[40] Wanita diperbolehkan berkabung atas kematian suami atau kerabatnya dalam masa waktu yang telah ditentukan oleh Nabi Muhammad dalam hadis. Dalam hadis yang disepakati oleh jemaah, masa berkabung ditetapkan selama paling lama tiga hari.[41]
Menyiarkan kematian
Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Tirmidzi disebutkan bahwa menyiarkan berita kematian merupakan perbuatan kaum jahiliah. Hadis ini diperkuat oleh perkataan Hudzaifah yang mendengar langsung larangan ini dari Nabi Muhammad. Penyiaran berita kematian dilarang sehubungan dengan dilarangnya pula meratapi kematian. Larangan ini untuk menghindari timbulnya perasaan duka yang keputus-asaan yang berlebihan. Kedua kondisi ini dapat membuat jenazah tidak segera dikuburkan.[42]
Fase lanjutan
Setelah manusia mengalami kematian, jiwanya akan meninggalkan alam dunia menuju ke alam selanjutnya yaitu alam barzakh.[43] Alam barzakh merupakan alam ketiga yang dilalui oleh manusia setelah alam rahim dan alam dunia. Setelah melalui alam barzakh barulah manusia menuju ke alam akhirat.[44]
Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Tirmidzi disebutkan tiga perkara setelah kematian. Ketiga perkara ini menyebabkan masuk ke dalam surga apabila tidak dimiliki oleh orang yang meninggal. Perkara tersebut adalah kesombongan, fanatisme dan utang.[45] Selain itu, manusia yang telah mengalami kematian akan mengalami kerugian. Kerugian ini diterimanya jika ia mati tidak dalam keadaan beriman. Sebab keimanan ini merupakan bekal menuju ke alam akhirat.[46]
Siklus kematian bagi manusia berakhir ketika manusia telah memasuki surga atau neraka. Surga dimasuki oleh penghuni surga, sedangkan neraka dimasuki oleh penghuni neraka. Baik penghuni surga dan penghuni neraka akan memperoleh pengumuman bahwa kematian tidak akan terjadi lagi kepada mereka. Mereka hanya akan menjalani kehidupan yang abadi. Keterangan ini berasal dari hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dan Abu Hurairah.[47] Keterangan lain mengenai berakhirnya kematian setelah memperoleh kehidupan abadi adalah pada Surah Ad-Dukhan ayat 56. Ayat ini khusus menjelaskan keabadian manusia yang menjadi penghuni surga.[48]
Hukum terkait
Hukum waris
Adanya kematian merupakan pokok utama dalam hukum waris. Kematian menciptakan hak dan kewajiban bagi individu yang meninggal dan urusan untuk menunaikannya.[49]
^Munawar-Rachman, B., dkk. (2022). Haq. M. Z., dan Rahman, M. T., ed. Pemikiran Islam Nurcholish Madjid. Tangerang Selatan: Lembaga Studi Agama dan Filsafat. hlm. 381. ISBN978-623-99805-1-1.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
^ abcdAl-Qurthubi, Imam (2020). At-Tadzkirah: Keindahan Menghadapi Kematian. Bandung: Penerbit Jabal. hlm. 1.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Sholihah, S. (2020). Rosyadi, Imron, ed. Tanya Jawab Agama(PDF). Surakarta: Navida Media. hlm. 29. ISBN978-623-93247-0-4.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Hawwa, Sa'id. Mensucikan Jiwa. Robbani Press. hlm. 356.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim (2008). Roh. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar. hlm. 17. ISBN979-592-119-3.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Winoto, M., dan Amaliyah (2022). Kitab Mahkota Ziaroh. Banyumas: Penerbit CV. Pena Persada. hlm. 9. ISBN978-623-455-059-7.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
^'Uwaidah, Kamil Muhammad (2016). Fikih Wanita. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar. hlm. 222. ISBN978-979-592-662-7.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Hawwa, Said (1993). Al-Islam. Depok: Penerbit Gema Insani. hlm. 599. ISBN978-602-250-472-6.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Gambar miniatur Pohon Isai yang menampilkan 43 generasi, karya Jacques de Besançon, Paris, ca. 1485. Di bawahnya adalah gambar peristiwa kelahiran dan masa kanak-kanak Maria, ibu Yesus Kristus. Ukiran Pohon Isai pada papan kayu ek, buatan abad ke-17, berasal dari Puri St Andrews, kini tersimpan di Museum Nasional Skotlandia. Lukisan cat minyak pada papan, karya Jan Mostaert, ca. 1500. Pohon Isai adalah penggambaran para leluhur Yesus Kristus dalam seni rupa. Citra-citra para leluhur Yesus ini d…
Konverter katalitik. Konverter katalitik adalah alat pengendali emisi buangan yang mengubah gas dan polutan beracun pada gas buangan menjadi polutan yang tidak terlalu beracun dengan mengkatalis reaksi redoks (reaksi oksidasi dan reduksi). Konverter katalitik digunakan dalam mesin pembakaran internal berbahan bakar minyak atau diesel. Konverter katalitik pertama kali diperkenalkan dan digunakan secara luas di pasar otomotif Amerika Serikat. Untuk mengikuti regulasi emisi buangan U.S. Environment…
Ini adalah nama Maluku, (Kei), marganya adalah Sadsuitubun Karel SadsuitubunPerangko Karel Sadsuitubun keluaran tahun 1966 Informasi pribadiLahirKarel Sadsuitubun(1928-10-14)14 Oktober 1928Tual, Maluku TenggaraMeninggal1 Oktober 1965(1965-10-01) (umur 36)Jakarta, IndonesiaSuami/istriMargaretha WaginahAnakPhilipus SumarnoPetrus Indro WaluyoLinus Paulus SupraptoPekerjaanPolisiPenghargaan Pahlawan Revolusi - KPLB AnumertaKarier militerPihak IndonesiaDinas/cabang Kepolisian Negara Republik…
For other ships with the same name, see German submarine U-31. History Germany NameU-31 Builder Nordseewerke, Emden Howaldtswerke, Kiel Launched20 March 2002 Commissioned19 October 2005 Statusin service. Class and typeType 212A General characteristics Class and typeType 212 Typesubmarine Displacement 1,450 tonnes (1,430 long tons) surfaced 1,830 tonnes (1,800 long tons) submerged Length 56 m (183.7 ft) 57.2 m (187.66 ft) (2nd batch) Beam7 m (22.96 ft) Draft6 m (19.68 ft) Installed power1 x MTU-3…
Kanika MannMann pada Januari 2023Lahir7 Oktober 1993 (umur 30)[1]Panipat, Haryana, IndiaAlmamaterPanjab University, ChandigarhPekerjaanAktrismodelTahun aktif2015–sekarangDikenal atasGuddan Tumse Na Ho PayegaKhatron Ke Khiladi 12 Kanika Mann (lahir 7 Oktober 1993) adalah seorang aktris televisi India yang dikenal karena perannya sebagai Guddan Jindal dan Guddan Birla di Guddan Tumse Na Ho Payega. Dia juga menjadi finalis dalam Khatron Ke Khiladi 12. Kehidupan awal Mann lahir p…
Jezero craterJezero crater on edge of Isidis basinPlanetMarsDiameter490 km (300 mi)EponimJezero Kawah Jezero (kanan bawah) terlihat dari Pengorbit Viking 1 Jezero ( /ˈjɛzəroʊ/ yez-Ə-roh atau /ˈdʒɛzəroʊ/ jez-Ə-roh )[1] adalah sebuah kawah di Mars yang terletak di koordinat 18°23′N 77°35′E / 18.38°N 77.58°E / 18.38; 77.58.[2] Kawah ini memiliki diameter sekitar 490 km (300 mi). Dahulu kawah ini diduga pernah dibanjiri a…
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Maret 2016. Kampung Citaringgul adalah sebuah kampung yang ada di Desa Simpang, Kecamatan Takokak, Kabupaten Cianjur, provinsi Jawa Barat, Indonesia.[butuh rujukan] Referensi Artikel bertopik geografi atau tempat Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat…
Kim KardashianKardashian pada tahun 2019LahirKimberly Noel Kardashian21 Oktober 1980 (umur 43)Los Angeles, California, USAPekerjaan Bintang realita TV sosialita aktris pebisnis model Tahun aktif2007 - sekarangTelevisiKeeping Up with the KardashiansSuami/istriDamon Thomas (m. 2000–2004) Kris Humphries (m. 2011–2013) Kanye West (m. 2014–2021&…
Ocean cliff on the South head of Sydney Harbour, New South Wales, Australia Looking north towards high cliffs that create The Gap near Watsons Bay The Gap is an ocean cliff at South Head in the Eastern Suburbs of Sydney, Australia. The area, which faces the Tasman Sea, is located in the suburb of Watsons Bay. Although the cliff is a popular tourist destination, it has infamy for suicides. History A tram passing through The Gap on its way to Watsons Bay, c. 1949. Prior to European colonisation, T…
مُحمَّد الأوَّل (بالتركية العثمانية: مُحمَّد اوَّل) الحكم مدة الحكم 816 - 824هـ\1413 - 1421م عهد قيام الدولة العثمانية اللقب چلبي، كرشجي، مُمهِّد الدولة والدين، غيَّاث الدين، الملك العادل التتويج 816هـ\1413م العائلة الحاكمة آل عثمان السلالة الملكية العثمانية نوع الخلافة وراثية ظ…
Untuk orang lain dengan nama yang sama, lihat David Murphy (disambiguasi). David Murphy Murphy di pra-musim 2011Informasi pribadiNama lengkap David Paul Murphy[1]Tanggal lahir 1 Maret 1984 (umur 40)Tempat lahir Hartlepool, InggrisTinggi 6 ft 0 in (1,83 m)[2]Posisi bermain Bek kiriKarier junior MiddlesbroughKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2001–2004 Middlesbrough 13 (0)2004 → Barnsley (pinjaman) 10 (2)2004–2008 Hibernian 107 (4)2008–2014 Birmingham C…
Literary Review of CanadaJanuary/February 2020 cover of the Literary Review of CanadaEditorKyle WyattFrekuensiTen per yearDidirikan1991; 33 tahun lalu (1991)Terbitan pertamaNovember 1991NegaraCanadaBerpusat diToronto, OntarioSitus webreviewcanada.caISSN1188-7494 The Literary Review of Canada adalah majalah Kanada yang terbit sepuluh kali setahun dalam bentuk cetak dan online. Majalah ini menampilkan esai dan ulasan buku tentang topik politik, budaya, sosial, dan sastra, serta puisi asli Kan…
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Pekuwon, Adimulyo, Kebumen – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR PekuwonDesaNegara IndonesiaProvinsiJawa TengahKabupatenKebumenKecamatanAdimulyoKode pos54363Kode Kemendagri33.05.15.2022 L…
Pada sejumlah negara, mobil polisi kerap digunakan sebagai kendaraan dinas Mobil polisi Jerman (Bavaria, hijau) Mobil polisi Jerman (Lower-Saxony, biru) Mobil polisi Jerman (Lower-Saxony, biru) Suatu kendaraan dinas, atau kendaraan perusahaan adalah suatu kendaraan yang dimiliki atau disewa oleh suatu perusahaan atau organisasi, dan dapat digunakan oleh pegawainya untuk keperluan pekerjaan maupun pribadi.[1] Ada tiga alasan utama mengapa penggunaan kendaraan dinas untuk keperluan pribadi…
Halaman ini berisi artikel tentang divisi merek dan pemasaran. Untuk perusahaan induknya sebelumnya dikenal sebagai iriver, lihat Dreamus. IRIVERSebelumnyaiRiver (1999-2004)iriver (2004-2015)IndustriKonsumen eletronikDidirikanJanuari 1999; 25 tahun lalu (1999-01)Cabang3[1] (2016)Wilayah operasiSeluruh duniaIndukDreamusSitus webwww.iriver.co.kr iRiver (nama lengkap iRiver Limited), adalah merek elektronik konsumen Korea Selatan yang dioperasikan oleh Dreamus. Memasarkan musik da…
Gunung TaiGerbang Selatan Surgawi di Gunung TaiTitik tertinggiKetinggian15.327 m (50.285 ft)Puncak1.505 m (4.938 ft)[1]Masuk dalam daftarUltraKoordinat36°15′21″N 117°06′27″E / 36.25583°N 117.10750°E / 36.25583; 117.10750Koordinat: 36°15′21″N 117°06′27″E / 36.25583°N 117.10750°E / 36.25583; 117.10750 [1]GeografiGunung TaiLetak di Dataran Tiongkok UtaraLetakTai'an, ShandongGeologiUsia …
Short sections of video Short video redirects here. For the concept of short films, see Short film. For the film, see Video Clip. This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This contains content that is written like an advertisement. Please help improve it by removing promotional content and inappropriate external links, and by adding encyclopedic content written from a neutral point of…
English seaman and privateer (1535–1594) SirMartin FrobisherSir Martin Frobisher by Cornelis Ketel, 1577Bornc. 1535 or 1539Altofts, Yorkshire, EnglandDied(1594-11-22)22 November 1594 (aged 55–59)Plymouth, EnglandNationalityEnglishOccupationSeamanSpouse(s)Isobel Richard (1559–1588) Dorothy Wentworth (1590–1594)Parent(s)Bernard Frobisher and Margaret YorkSignature Sir Martin Frobisher (/ˈfroʊbɪʃər/; c. 1535/1539 – 22 November 1594[1]) was an English sailor and pr…
Bagian timur candi yang telah terlihat. Candi Kadisoka adalah sebuah candi yang telah digali sebagian dan dianggap sebagai situs Hindu purbakala di Kalurahan Purwomartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Candi ini tercatat sebagai Cagar Budaya Indonesia. Tata letak dan bangunan Bangunan candi berukuran 6,49 meter kali 6,9 meter, terletak di sebidang tanah seluas 200 meter persegi. Lahan tersebut ditanami beberapa spesies tumbuhan, seperti Hibiscus tili…