Koleksi Haji dan Seni Ziarah Khalili

Koleksi Haji Khalili dan Seni Ziarah adalah koleksi pribadi sekitar 5.000 item^[1] yang berkaitan dengan Haji, ziarah ke kota suci Mekkah yang merupakan kewajiban agama dalam Islam. Ini adalah salah satu dari delapan koleksi yang dikumpulkan, dilestarikan, diterbitkan, dan dipamerkan oleh sarjana, kolektor, dan dermawan Inggris-Iran Nasser Khalili; setiap koleksi dianggap yang paling penting di bidangnya.^[2] Koleksi 300 tekstil termasuk tirai bordir dari Ka'bah, Maqam Ibrahim, Masjid Muhammad dan tempat suci lainnya, serta tekstil yang menjadi bagian dari kafilah ziarah dari Mesir atau Suriah. Itu juga memiliki manuskrip yang menggambarkan praktik dan cerita rakyat tentang haji; serta foto, karya seni, dan benda-benda peringatan yang berkaitan dengan haji, juga tempat suci Mekah dan Madinah.

Sebagian dari koleksinya dipamerkan di British Museum pada tahun 2012 dan telah dipinjamkan untuk pameran di negara lain. Itu didokumentasikan dalam katalog sepuluh volume yang diterbitkan pada tahun 2022. Di samping museum Istana Topkapı, itu telah digambarkan sebagai "kelompok objek terbesar dan paling signifikan yang berkaitan dengan sejarah budaya haji".

Haji (bahasa Arab: حَجّ) adalah ziarah Islam tahunan ke kota suci Mekkah di Arab Saudi,^[4] kota paling suci bagi umat Islam. Haji adalah kewajiban agama bagi umat Islam baligh yang harus dilakukan setidaknya sekali seumur hidup untuk yang mampu secara fisik dan finansial melakukan perjalanan, dan dapat menghidupi keluarganya selama mereka pergi.^[5][6][7]

Haji adalah salah satu dari Lima Rukun Islam, di samping Syahadat, Shalat, Zakat, dan Puasa. Haji adalah demonstrasi solidaritas umat Islam, dan ketundukan mereka kepada Allah.^[6][8] Kata haji berarti "menghadiri suatu perjalanan", yang berkonotasi baik tindakan lahiriah dari suatu perjalanan maupun tindakan niat batiniah.^[9] Di tengah Masjidil Haram di Mekkah adalah Ka'bah, sebuah bangunan kubik yang dikenal dalam Islam sebagai Rumah Allah.^[10][5] Kain penutup Ka'bah dikenal sebagai kiswah dan diganti setiap tahun.^[11] Haji terdiri dari beberapa ritual yang berbeda termasuk tawaf (prosesi tujuh kali berlawanan arah jarum jam mengelilingi Ka'bah), wuquf (beri'tikaf di Gunung Arafah di mana Muhammad dikatakan telah menyampaikan khotbah terakhirnya), dan ramy al-jamarāt (rajam setan).^[5][12]

Kolektor Inggris-Iran Nasser Khalili telah mengumpulkan, melestarikan, menerbitkan dan memamerkan delapan koleksi seni, termasuk koleksi seni Islam pribadi terbesar.^[13][2] Patricia Scotland, Sekretaris Jenderal Persemakmuran Bangsa-Bangsa, menggambarkan koleksi Khalili sebagai, di samping museum Istana Topkapı di Istanbul, "kelompok objek terbesar dan paling signifikan yang berkaitan dengan sejarah budaya haji".^[14] Baroness Amos, Direktur Sekolah Studi Oriental dan Afrika di London, menggambarkannya sebagai "koleksi benda terbesar yang berhubungan dengan Makkah dan Haji".^[15] Objeknya berkisar dari abad ke-8 hingga abad ke-20 dan dari Maroko di barat hingga Tiongkok di timur.^[16]

Pada tahun 2022 penerbit Assoulyne telah merilis volume 408 halaman yang mendokumentasikan 5.000 objek koleksi tersebut, yang ditulis oleh salah satu kurator, Qaisra M. Khan.^[17][18] Koleksi haji telah didokumentasikan dalam sepuluh jilid yang diterbitkan pada tahun 2022.^[1][19]

Koleksinya mencakup lebih dari 300 tekstil yang dibuat untuk tempat-tempat suci. Selain tekstil itu sendiri, koleksi tersebut memiliki bahan arsip termasuk buku besar dan foto dari bengkel Kairo tempat tekstil diproduksi untuk Mekkah dan Madinah.^[1]

Mahmal adalah tandu tanpa penumpang yang biasanya dibawa dengan unta di antara kafilah peziarah. Ini akan menyandang nama penguasa Utsmaniyah, menandakan perlindungan mereka terhadap tempat-tempat suci.^[20] Koleksinya memiliki tujuh penutup mahmal dari karavan yang berangkat dari Mesir atau Suriah; yang paling awal dibuat di Istanbul abad ke-17 atas permintaan Mehmed IV. Berdiri setinggi 355 sentimeter (140 inci), sutranya disulam dengan kawat perak dan berlapis emas.^[21][22] Penutup mahmal terbaru, dari akhir abad ke-19, menyandang nama Abdul Hamid II.^[21]

Tekstil lainnya termasuk penutup yang digunakan di Ka'bah, di Masjid Nabawi di Madinah, atau di makam Muhammad. Beberapa berfungsi sebagai tas untuk kunci Ka'bah.^[1] Penutup Ka'bah, diganti setiap tahun, dikenal sebagai kiswah dan tirai hiasan yang menutupi pintunya adalah sitarah, juga dikenal sebagai burdah atau burqu'.^[23] Sebuah sitarah untuk Ka'bah, setinggi 499 sentimeter (196 inci), berasal dari tahun 1606. Dibuat di Kairo, atas pesanan Ahmed I.^[24][25] Yang lainnya, disulam dengan cara yang sama dengan banyak ayat dari Al-Qur'an, dipesan oleh Abdülmejid I^[26][23] dan Mahmud II.^[27] Pintu bagian dalam Ka'bah, bab al-tawbah, memiliki penutup tekstilnya sendiri yang juga dibuat di Kairo dan diganti setiap tahun. Koleksinya memiliki contoh dari abad ke-19 dan awal abad ke-20.^[28][29]

Masjid Nabawi meliputi makam Muhammad dan, di antara makam dan mimbar, Rawḍah ash-Sharifah (Taman Mulia), dilapisi karpet hijau. Sitarah menutupi mimbar dan beberapa pintu internal masjid, kisi-kisi logam di sekitar makamnya, dan pintu Rawdah. Koleksinya mencakup beberapa sitarah dari abad ke-18 dan seterusnya.^[1] Sebuah sitarah sutra merah setinggi 280 sentimeter (110 inci) dibuat di Istanbul pada awal abad ke-19. Itu menyandang cartouche Mahmud II yang menugaskannya untuk Rawdah.^[30][31] Bagian tirai makam, dibuat di Istanbul pada abad ke-18, memiliki ukiran kaligrafi dengan benang sutra terbungkus perak dengan latar belakang merah tua.^[32][33] Ini adalah salah satu dari delapan potongan tekstil tunggal yang masih ada; yang lain ada di koleksi Istana Topkapi di Istanbul.^[34][32]

Maqam Ibrahim adalah batu persegi kecil di Masjidilharam yang, menurut tradisi Islam, terdapat bekas jejak kaki Ibrahim.^[35] Dulu ditempatkan di struktur yang memiliki kiswah (penutup tekstil) sendiri yang dibuat di Kairo dan diganti setiap tahun, seperti yang terjadi sekarang untuk Ka'bah. Koleksinya mencakup bagian dari salah satu kiswah akhir abad ke-19, setinggi 200 sentimeter (79 inci), dari sutra hitam dengan sulaman kawat perak dan emas.^[36]

Kemeja katun talisman bertinta doa, kutipan Al-Qur'an, dan ilustrasi skema tempat suci di Mekkah dan Madinah, mirip dengan apa yang muncul pada sertifikat ziarah atau manuskrip yang diterangi.^[37][38] Satu koleksi berasal dari abad ke-16 atau awal abad ke-17^[37] dan satu lagi dari abad ke-18 atau akhir abad ke-17.^[38] Lainnya, dari abad ke-16 dan abad ke-17 Kesultanan Utsmaniyah, kaligrafi dengan banyak nama Allah dalam warna-warna cerah sebagai semacam perlindungan bagi pemakainya.^[39][40]

• 
  Bagian dari tirai Makam Muhammad. Akhir abad ke-17 atau awal abad ke-18
• 
  Sampul Mahmal dan spanduk sutra merah. Kairo, 1867–76
• 
  Baju talisman bertuliskan ayat-ayat Alquran, Asma' al-Husna, dan doa-doa beserta gambar dua tempat suci. Turki, abad ke-18

Koleksinya meliputi sebuah folio dari manuskrip Shahnameh (Buku Raja-Raja) karya Ferdowsi abad ke-16, yang menggambarkan Aleksander Agung sedang berlutut berdoa di Ka'bah di antara para peziarah lainnya. Ia sering digambarkan dalam Islam sebagai orang yang telah menunaikan ibadah haji.^[41][42]

Anis Al-Hujjaj (Sahabat Peziarah) adalah kisah abad ketujuh belas tentang haji yang dilakukan pada tahun 1677 oleh Safi ibn Vali, seorang pejabat istana Mughal. Dokumen tersebut memberikan nasihat kepada para peziarah tentang perjalanan tersebut. Selain menunjukkan diagram rute dan tempat ibadah haji, ilustrasi tersebut juga menggambarkan dengan penuh warna para jamaah yang bepergian, tinggal bersama di kamp, dan mengikuti ritual haji.^[43] Koleksi Khalili mencakup sebuah contoh, diperkirakan berasal dari Gujarat, yang terdiri dari 23 folio termasuk sembilan ilustrasi setengah halaman dan sebelas halaman penuh ilustrasi.^[44] Panduan lain yang diterangi bagi para peziarah adalah Futuh al-Haramayn dari Muhyi al-Din Lari; koleksinya memiliki contoh dari Mekah abad ke-16 dan India akhir abad ke-18 atau ke-19.^[45][46]

Naskah bergambar lainnya, terdiri dari 35 folio, memaparkan silsilah Muhammad dengan teks tambahan tentang kehidupan dan sahabatnya. Itu berasal dari Timur Tengah abad ke-14, kemungkinan Suriah.^[47] Sebuah gulungan ziarah abad ke-16 dari wilayah Hijaz mencatat ritus-ritus yang dilakukan seorang peziarah yang tidak disebutkan namanya, digabungkan dengan diagram makam Muhammad dan lokasi-lokasi lain yang dikunjungi.^[48]

• 
  Folio dari Anis Al-Hujjaj menunjukkan denah pelabuhan Surat. Mungkin Gujarat, sekitar tahun 1677–80
• 
  Masjidilharam digambarkan dalam Futuh al-Haramayn, 1582
• 
  Orang suci Sufi Mian Mir berdoa di Medinah. India, abad ke-18

Sebuah pemandangan panorama Makah yang berasal dari sekitar tahun 1845 adalah gambaran akurat paling awal yang diketahui dari area sekitar Masjid al-Haram.^[49] Pelukisnya, Muhammad 'Abdallah dari Delhi, adalah cucu dari Mazar 'Ali Khan, seniman istana Bahadur Shah II, Kaisar Mughal terakhir.^[3][49] Representasi Makah dan Madinah sebelumnya, sebagian besar tidak akurat, diberikan dalam album gambar arsitektur tahun 1727 oleh arsitek Austria Johann Bernhard Fischer von Erlach.^[50] Sebuah piring terpisah, dengan hati-hati diwarnai dengan tangan, dari edisi 1825 terjemahan bahasa Inggris George Sale dari Quran, memperlihatkan rancangan dan pemandangan Tempat Suci di Mekkah.^[51]

Koleksinya meliputi satu set foto Mekah dan Haji paling awal yang diketahui, diambil oleh Muhammad Sadiq, seorang fotografer kelahiran Mesir yang juga bendahara kafilah haji Mesir. Pada tahun 1880 dan 1881, Muhammad Sadiq menggunakan fotografi pelat kaca untuk mengabadikan Ka'bah dan tempat suci lainnya di Mekah, Madinah, Gunung Arafah, dan Mina.^[52][53][3] Fotografer lain dalam koleksi ini termasuk Christiaan Snouck Hurgronje, orang Eropa pertama yang memotret Mekah^[54] dan Abd al-Ghaffar, seorang dokter Mekah yang merupakan orang lokal pertama yang memotret Masjidil Haram.^[55][56] Safouh Izzat Naamani (1926–2015) adalah orang pertama yang memotret Mekah dari udara dan koleksinya mencakup foto udara dari tahun 1966, yang menunjukkan penutup baru dari bukit Safa dan Marwa yang dilalui oleh para peziarah.^[57][58]

Panorama Ka'bah dan tempat suci Mekah oleh Muhammad Sadiq, 1880

Koin-koin dalam koleksi berkisar dari periode Abbasiyah abad ke-7 hingga zaman modern.^[59] Banyak yang ditemukan di Mekkah atau tempat lain di Arab Saudi.^[1] Yang tertua adalah dinar emas dari tahun 105 H (723-4 M) yang ditemukan di "tambang Amirul Mukminin di Hijaz".^[60]

Jenis objek lain dalam koleksi digunakan selama ziarah, menggambarkan tempat suci, atau merayakan haji. Ada termos air yang dibawa jamaah, dan sertifikat haji.^[1] Ada instrumen ilmiah termasuk kompas kiblat (untuk menemukan arah Mekah) yang dihiasi dengan diagram Ka'bah.^[61][3] Ada hilyes (karya seni kaligrafi yang berkaitan dengan atribut Muhammad) dari Utsmaniyah Turki.^[62][63][64] Setelah kemerdekaan pada tahun 1947, Bank Negara Pakistan mengeluarkan uang kertas haji. Ini membuat konversi mata uang lebih mudah bagi para peziarah dan memberi bank lebih banyak kendali atas mata uang mereka. Koleksinya memiliki contoh dari Pakistan dan India.^[65][66]

• 
  Botol air peziarah kekaisaran, Turki, abad ke-19
• 
  Kompas kiblat, Istanbul, 18 – awal abad ke-19
• 
  Chamfron (untuk wajah kuda) dengan potongan pipi. Utsmaniyah Turki atau Mesir, abad ke-18
• 
  Patung unta dan penunggangnya, Timur Tengah, abad ke-8 hingga ke-9

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Khalili Collection of Hajj and the Arts of Pilgrimage.

• Website resmi
• Hajj: a Cultural History – pameran daring
• A Visual History of the Hajj: exhibit at Google Arts & Culture
• Video pendek tentang koleksi