في 25 أبريل، اشتبهت إدارة مجموعة جيش كييف في قيام حكومة فسيفولود هولوبوفيتش باختطاف أبرام دوبري (1867–1936)، رئيس بنك التجارة الخارجية في كييف. ومن خلال هذا البنك، كانت القوات المِهَنِيّة الألمانية تجري رسميًا جميع العمليات المالية مع بنك الرايخ في برلين. في اليوم التالي، أصدر آيكهورن مرسومًا يقضي بأن تخضع جميع القضايا الجنائية على أراضي أوكرانيا بشكل انتقائي للاختصاص القضائي للمحكمة العسكرية الميدانية الألمانية بدلاً من نظام المحاكم الأوكراني. في الجلسة التالية للمجلس المركزي في 29 أبريل، صرح هولوبوفيتش:
«
"من هذا السيد دوبري؟ هل هو من رعايا الدولة الألمانية؟ لا، إنه ليس قريبًا بعيدًا ولا عرابًا، إنه غريب. ولأن ذلك الغريب الذي لا تربطه صلات قانوية بألمانيا ولم يعط موانع لإصدار مرسوم بهذا الحجم الهائل قد تم اختطافه، فقد صدر المرسوم."
»
في نفس اليوم (29 أبريل)، انعقد مؤتمر حزبي لمنتجي الخبز يتألف من حوالي 6000 مندوب من جميع المحافظات الثماني في أوكرانيا[4] في مبنى سيرك كييف. وعقب تلقي معلومات حول الوضع في المؤتمر من سعاة له، وصل بافلو سكوروبادسكي لاحقًا في سيارته إلى الحدث حيث تم انتخابه هيتمان أوكرانيا. بعد ذلك انتقل جميع المشاركين إلى كاتدرائية القديسة صوفيا، حيث بارك نيكوديم، فيقار رئيس كييف وجاليسيا سكوروبادسكي (تم إعدام المتروبوليت فلاديمير على يد البلاشفة). في تلك الليلة، تولى أنصار الهيتمان إدارة المبنى الحكومي للشؤون العسكرية والداخلية بالإضافة إلى بنك الدولة. في اليوم التالي، تم نزع سلاح النخبة وكذلك رماة سيتش الأكثر ولاءً للمجلس المركزي.
أصدر سكوروبادسكي بيانه (هراموتا) «إلى جميع الأمة الأوكرانية» وقانون نظام الدولة المؤقتة.[5] ورغبة في الاستقرار، رحبت القوات النمساوية المجريةوالألمانية بالانقلاب. تعاون سكوروبادسكي معهم، مما جعله لا يحظى بشعبية بين العديد من الفلاحين الأوكرانيين. احتفظت الدولة الجديدة بـتريزوب (شعار النبالة) والعلم الوطني لكنها عكست التصميم إلى اللون الأزرق الفاتح فوق الأصفر. عارض رماة سيتش الانقلاب وتم حلهم مع فرقة «المعاطف الزقاء»، وهي فرقة أوكرانية تشكلت من أسرى الحرب في ألمانيا والنمسا سميت على اسم زيهم الأزرق.
أثيرت المعارضة الداخلية بسبب مصادرة مخزون المواد الغذائية واستعادة الأراضي لملاك الأراضي الأثرياء. ارتكب معارضو نظام سكوروبادسكي أعمال إحراقوتخريب، وفي يوليو 1918 اغتالوا هرمان فون آيكهورن، قائد القوات الألمانية في أوكرانيا. في أغسطس 1918، نجح التحالف المناهض لسكوروبادسكي في إجباره على إعادة تشكيل رماة سيتش. بحلول ذلك الوقت، أصبح من الواضح أن قوى المركز قد خسرت الحرب وأن سكوروبادسكي لم يعد بإمكانه الاعتماد على دعمها. وهكذا بحث عن الدعم من العناصر الروسية المحافظة في المجتمع واقترح الانضمام إلى اتحاد مع أنطون دينيكينوالحركة البيضاء. أدى هذا إلى تآكل مكانته بين الأوكرانيين.
في ديسمبر 1918، تم عزل سكوروبادسكي وتم إنشاء مديرية أوكرانيا كشكل من أشكال جمهورية أوكرانيا الشعبية.[2][3]
التقسيمات الإدارية
المحافظات والأوكروغ والمناطق المطالب بها للدولة الأوكرانية
يتألف جميع قادة القوات المسلحة الحكومية الأوكرانية تقريبًا من ضباط من الجيش الإمبراطوري الروسي السابق.[6] لم يكن معظم الضباط داعمين للقضية الأوكرانية واعتبروها وسيلة لتجاوز الأوقات الصعبة.[6] في الوقت نفسه، لم يكن لدى الجماهير العريضة إحساس متطور بالهوية الوطنية وسقطت بسهولة تحت تأثير الدعاية الاشتراكية والشيوعية.[6]
بعد الهدنة التي أنهت الحرب العالمية الأولى، شكل الاشتراكيون الأوكرانيون مديرية أوكرانيا («المديرية»)، التي قاد قواتها رماة سيتش و«المعاطف الرمادية». ومع أن القوات الألمانية والنمساوية لم تنسحب بعد من أوكرانيا، إلا أنها لم تكن لديها مصلحة أخرى في القتال. تغيرت معظم قوات سكوروبادسكي الخاصة وانضمت إلى المديرية.[6]
في 16 نوفمبر 1918، بدأ القتال في بيلا تسيركفا في هيتمان. كان على سكوروبادسكي اللجوء إلى الآلاف من ضباط الحرس الأبيض الروس الذين فروا إلى أوكرانيا بنية الانضمام إلى جيش دينيكين التطوعي في منطقة نهر الدون إلى الشرق. لقد تجمعوا في «فيلق خاص» ولكن ثبت عدم قدرته على مقاومة قوات المديرية بقيادة سيمون بتليورا. تخلى سكوروبادسكي عن منصبه كهيتمان في 14 ديسمبر، حيث استولى الجيش الشعبي الأوكراني على كييف. تم طرده واستبدلت الهتمانات بالحكومة المؤقتة للمديرية.
الدين
وفقًا لـ «قوانين نظام الدولة المؤقتة الأوكراني»، احتلت الديانة المسيحية بفرعها الأرثوذكسي المركز الريادي للبلاد.[7][8] في الوقت نفسه، يحق لمواطني أوكرانيا الذين ينتمون إلى طوائف أخرى اعتناق دينهم وطقوسهم.[7]
في 25 يونيو، خصصت الحكومة 3 ملايين روبل لمساعدة الكهنة الذين انتقلوا إلى فولينيا، ووخولمشينا، وغرودنو، وبودوليا، وبوليسيا، والتي تم ضمها إلى الدولة الأوكرانية. في 2 يوليو، تم تخصيص 120 ألف روبل لصيانة رجال الدين الأرثوذكس في أراضي خولمشينا وبودلاتشيا وبوليسيا.[9]
^Kiridon A. Religious and church life during the Hetmanate: a problematic field of interaction. National and historical memory. 2013. Ed. 7. P. 252—259.